Adhyaya 75: Description of Jambūdvīpa: its regions, mountains, measurements, and cosmic structure

Verse 1

रुद्र उवाच । अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । संख्यां चापि समुद्राणां द्वीपानां चैव विस्तरम् ॥ ७५.१ ॥

鲁陀罗曰：“自此以后，我将如实宣说阎浮提（Jambūdvīpa），并说明诸海之数，以及诸洲（dvīpa）的广阔。”

Verse 2

यावन्ति चैव वर्षाणि तेषु नद्यश्च याः स्मृताः । महाभूतप्रमाणं च गतिं चन्द्रार्कयोः पृथक् ॥ ७५.२ ॥

“（我将说明）其间有多少年岁，以及诸地所传记的河流；又将阐明大种（mahābhūta）之量度，并分别叙述月与日的运行轨道。”

Verse 3

द्वीपभेदसहस्राणि सप्तस्वन्तर्गतानि च । न शक्यन्ते क्रमेणेह वक्तुं यैर् विततं जगत् ॥ ७५.३ ॥

“诸洲（dvīpa）之千般分支，以及摄于七大洲之内者，在此难以依次尽说；由此诸分支，世界得以铺展广大。”

Verse 4

सप्तद्वीपान् प्रवक्ष्यामि चन्द्रादित्यग्रहैः सह । येषां मनुष्यास्तर्केण प्रमाणानि प्रचक्षते ॥ ७५.४ ॥

“我将宣说七大洲（dvīpa），并连同月与日之天体；关于这些，人们凭借理性推求而陈述其量度（与认知之准则）。”

Verse 5

अचिन्त्याः खलु ये भावाः न तांस्तर्केण साधयेत् । प्रकृतिभ्यः परं यच्च तदचिन्त्यं विभाव्यते ॥ ७५.५ ॥

诚然，那些不可思议的实相不应仅凭推理而确立；凡超越物质本性诸要素（prakṛti）者，皆被理解为不可思议。

Verse 6

नव वर्षं प्रवक्ष्यामि जम्बूद्वीपं यथातथम् । विस्तारान्मण्डलाच्चैव योजनैस्तन्निबोधत ॥ ७५.६ ॥

我将如实宣说阎浮提（Jambūdvīpa）的九大区域（varṣa）——其广袤、圆轮般的形制，以及以由旬（yojana）计的尺度；故当专心领会。

Verse 7

शतमेकें सहस्राणां योजनानां समन्ततः । नानाजनपदाकीर्णं योजनेर्विविधैः शुभैः ॥ ७५.७ ॥

其四方周遍，延展十万由旬，并充满众多国土（janapada），以种种吉祥的由旬尺度加以划分。

Verse 8

सिद्धचारणसंकीर्णं पर्वतैरुपशोभितम् । सर्वधातुविवृद्धैश्च शिलाजालसमुद्भवैः । पर्वतप्रभवाभिश्च नदीभिः सर्वतश्चितम् ॥ ७५.८ ॥

其间群集悉达（Siddha）与查罗那（Cāraṇa），又为群山所庄严——具足一切矿藏，岩石脉络自彼而生——四面皆充满源出山岳的诸河。

Verse 9

जम्बूद्वीपः पृथुः श्रीमान् सर्वतः परिमण्डलः । नवभिश्चावृतः श्रीमान् भुवनैर्भूतभावनः ॥ ७५.९ ॥

阎浮提广大而庄严，四面皆呈圆轮之形。它为九大区域所环绕；光辉灿然，并以其诸世界滋养一切众生。

Verse 10

लवणेन समुद्रेण सर्वतः परिवारितः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारात् समेन तु समन्ततः ॥ ७५.१० ॥

它四面皆为盐海所环绕；并且在周围各处，依照阎浮提（Jambūdvīpa）的广度而均匀延展。

Verse 11

तस्य प्रागायताः दीर्घाः षडेते वर्षपर्वताः । उभयत्रावगाढाश्च समुद्रौ पूर्वपश्चिमौ ॥ ७५.११ ॥

就那片地域而言，它向东方延伸、绵长广阔；此即六座“伐尔沙山”（varṣa-mountains）。其两侧分别为大海：东海与西海。

Verse 12

हिमप्रायश्च हिमवान् हेमकूटश्च हेमवान् । सर्वत्र सुसुखश्चापि निषधः पर्वतो महान् ॥ ७५.१२ ॥

Himaprāya 与 Himavān，Hemakūṭa 与 Hemavān；以及 Niṣadha——那伟大的山——（皆被描述为）在各处带来安适与福祉。

Verse 13

चतुर्वर्णः स सुवर्णो मेरुश्चोल्बमयो गिरिः । वृत्ताकृतिप्रमाणश्च चतुरस्त्रः समुच्छितः ॥ ७५.१३ ॥

须弥山（Meru）被描述为具四种色相；它金光灿然，是由辉耀的矿金之质凝成的山体。其尺度呈圆形之量，而又具四方之相，高耸巍然。

Verse 14

नानावर्णस्तु पार्श्वेषु प्रजापतिगुणान्वितः । नाभिमण्डलसम्भूतो ब्रह्मणः परमेष्ठिनः ॥ ७५.१४ ॥

其两侧呈现种种色相，具足“生主”（Prajāpati）之德；并且它从梵天（Brahmā）——至上之主（Parameṣṭhin）——的脐轮之域而生。

Verse 15

पूर्वतः श्वेतवर्णस्तु ब्राह्मण्यं तेन तस्य तत् । पीतश्च दक्षिणेनासौ तेन वैश्यत्वमिष्यते ॥ ७५.१५ ॥

面向东方时，他呈白色；因此为他安立婆罗门之位。又在南方一侧呈黄色；因此被认为具吠舍之位。

Verse 16

भृङ्गपत्रनिभश्चासौ पश्चिमेन यतोऽथ सः । तेनास्य शूद्रता प्रोक्ता मेरोर् नामार्थकर्मणः ॥ ७५.१६ ॥

又说他形似bhṛṅga植物之叶；并且由于他位于西方，因此宣说他被归为“首陀罗”——这是依据与须弥（Meru）相关的名称、义理与功用而立。

Verse 17

पार्श्वमुत्तरतस्तस्य रक्तवर्णं विभाव्यते। तेनास्य क्षत्रभावः स्यादिति वर्णाः प्रकीर्तिताः॥ ७५.१७॥

在他的北侧可见红色；由此推知他具刹帝利之性情——诸种姓（varṇa）便如此被宣说。

Verse 18

वृत्तः स्वभावतः प्रोक्तो वर्णतः परिमाणतः । नीलश्च वैडूर्यमयः श्वेतशुक्लो हिरण्मयः । मयूरबर्हिवर्णस्तु शातकुम्भश्च श्रृङ्गवान् ॥ ७५.१८ ॥

他被描述为本性圆满成圆，且以颜色与尺度为特征：呈蓝色，并由vaidūrya（类青金之宝石）所成；又为白色——纯净之白——金色；并具孔雀羽之色，亦为śātakaumbha（精纯细金），且有角。

Verse 19

एते पर्वतराजानः सिद्धचारणसेविताः । तेषामन्तरविष्कम्भो नवसाहस्र उच्यते ॥ ७५.१९ ॥

这些是诸山之王，为悉达与查罗那所侍奉；它们的内在宽度（或相隔之距）据说为九千（单位）。

Verse 20

मध्ये त्विलावृतं नाम महामेरोः स सम्भवः । नवैव तु सहस्राणि विस्तीर्णः सर्वतश्च सः ॥ ७५.२० ॥

在中央有一地名为伊拉弗利塔（Ilāvṛta），为与大须弥山（Mahāmeru）相应的中心国土；其向四方各延展九千由旬。

Verse 21

मध्यं तस्य महामेरुर्विधूम इव पावकः । वेद्यर्धं दक्षिणं मेरोरुत्तरार्धं तथोत्तरम् ॥ ७५.२१ ॥

其中央矗立大梅鲁（Meru），如无烟之火。梅鲁之南半称为“韦地亚半部”（Vedya-ardha），北半亦为北方之分部。

Verse 22

वर्षाणि यानि षडत्र तेषां ते वर्षपर्वताः । योजनाग्रं तु वर्षाणां सर्वेषां तद्विधीयते ॥ ७५.२२ ॥

此处所述六个“伐尔沙”（varṣa）各有其所属的“伐尔沙山”（varṣaparvata）。对一切伐尔沙，其宽度的标准规定为一由旬。

Verse 23

द्वे द्वे वर्षे सहस्राणां योजनानां समुच्छ्रयः । जम्बूद्वीपस्य विस्तारस्तेषामायाम उच्यते ॥ ७५.२३ ॥

每两伐尔沙为一组，其高度据说为二千由旬；而阎浮提（Jambūdvīpa）的广度，则被说明为它们的纵向延展。

Verse 24

योजनानां सहस्राणि शतौ द्वौ चायतौ गिरौ । नीलश्च निषधश्चैव ताभ्यां हीनाश्च ये परे । श्वेतश्च हेमकूटश्च हिमवान् शृङ्गवांश्च यः ॥ ७५.२४ ॥

两座山——尼罗（Nīla）与尼沙陀（Niṣadha）——绵延二十万由旬。其外侧诸山规模较小：白山（Śveta）、金峰（Hemakūṭa），以及多峰的喜马万（Himavān）山系。

Verse 25

जम्बूद्वीपप्रमाणेन निषधः परिकीर्तितः । तस्माद् द्वादशभागेन हेमकूटः प्रहीयते । हिमवान् विंशभागेन हेमकूटात् प्रहीयते ॥ ७५.२५ ॥

依照阎浮提（Jambūdvīpa）的度量，尼沙陀（Niṣadha）如是被称述。以此为准，金峰（Hemakūṭa）减其十二分之一；而雪山（Himavān）相对于金峰又减其二十分之一。

Verse 26

अष्टाशीतिसहस्राणि हेमकूटो महागिरिः । अशीतिर्हिमवान्शैल आयतः पूर्वपश्चिमे ॥ ७५.२६ ॥

大山金峰（Hemakūṭa）延展八万八千由旬。喜马梵（Himavān）山脉东西向延展八万由旬。

Verse 27

द्वीपस्य मण्डलीभावाद् ह्रासवृद्धी प्रकीर्त्यते । वर्षाणां पर्वतानां च यथा चेमे तथोत्तरम् ॥ ७५.२७ ॥

由于洲（dvīpa）呈圆轮之形，故其缩减与增广被加以叙述；同样，诸方域（varṣa）与群山亦被陈说——如同此处所述，后文亦将依次说明。

Verse 28

तेषां मध्ये जनपदास्तानि वर्षाणि चैव तत् । प्रपातविषमैस्तैस्तु पर्वतैरावृतानि तु ॥ ७५.२८ ॥

在其间有有人居之国土（janapada），亦有诸方域（varṣa）。这些地方被群山环绕，山势崎岖，多悬崖断壁，地形高下不平。

Verse 29

संततानि नदीभेदैरगम्यानि परस्परम् । वसन्ति तेषु सत्त्वानि नानाजातीनि सर्वशः ॥ ७५.२९ ॥

诸地因河流分支而分隔，虽连绵相续，却彼此难以通达；其中众生栖居，种类繁多，遍于四方。

Verse 30

एतद्धैमवतं वर्षं भारती यत्र सन्ततिः । हेमकूटं परं यत्र नाम्ना किम्पुरुषोत्तमः ॥ ७५.३० ॥

此乃海摩伐多（喜马拉雅）之域，婆罗多之裔——婆罗底族系居于其间；其处又有崇高的金峰（Hemakūṭa），以“金普鲁沙奥多摩”（Kiṁpuruṣottama）之名著称。

Verse 31

हेमकूटात् तु निषधं हरिवर्षं तदुच्यते । हरिवर्षात् परं चैव मेरुपार्श्व इलावृतम् ॥ ७५.३१ ॥

自金峰（Hemakūṭa）而下，尼沙陀之地被称为哈利伐尔沙（Harivarṣa）；越过哈利伐尔沙，在须弥山（Meru）之侧有伊罗弗利多（Ilāvṛta）。

Verse 32

इलावृतात् परं नीलं रम्यकं नाम विश्रुतम् । रम्यकाच्च परं श्वेतं विश्रुतं तद्धिरण्मयम् । हिरण्मयात् परं चैव शृङ्गवन्तं कुरु स्मृतम् ॥ ७५.३२ ॥

越过伊罗弗利多（Ilāvṛta），有尼罗（Nīla）山旁著名之地，名为罗摩迦（Ramyaka）。越过罗摩迦，有闻名的白山（Śveta）；再越过其后，为金光之域——希兰摩耶（Hiraṇmaya）。越过希兰摩耶，俱卢（Kuru）被追忆为“施陵伽梵特”（Śṛṅgavant），即与施陵伽伐特诸山相系之地。

Verse 33

धनुःसंस्थे तु द्वे वर्षे विज्ञेये दक्षिणोत्तरे । द्वीपानि खलु चत्वारि चतुरस्त्रमिलावृतम् ॥ ७५.३३ ॥

在形如弓弧之域，应知有二伐尔沙（varṣa）：南与北。确有四洲（dvīpa），而伊罗弗利多（Ilāvṛta）呈四方之形。

Verse 34

अर्वाक् च निषधस्याथ वेद्यर्धं दक्षिणं स्मृतम् । परं शृङ्गवतो यच्च वेद्यर्धं हि तदुत्तरम् ॥ ७५.३४ ॥

尼沙陀（Niṣadha）之南，传统上被视为吠提（Vedi）之南半；而越过施陵伽伐特（Śṛṅgavat）者，确为吠提之北半。

Verse 35

वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि वर्षाणि त्रीणि चोत्तरे । तयोर्मध्ये तु विज्ञेयो यत्र मेरुस्त्विलावृतः ॥ ७५.३५ ॥

在吠提（Vedi）的南半部有三处地域（varṣa），北半部亦有三处。两者之间当知为中央之域，须弥山（Meru）安住其间，即名伊罗弗利多（Ilāvṛta）。

Verse 36

दक्षिणेन तु नीलस्य निषधस्योत्तरेण च । उदगायतो महाशैलो माल्यवान्नाम पर्वतः ॥ ७५.३६ ॥

在尼罗山（Nīla）之南、尼沙陀山（Niṣadha）之北，有一座向北延展的大山，名为摩利耶梵（Mālyavān）。

Verse 37

योजनानां सहस्रे द्वे विष्कम्भोच्छ्रय एव च । आयामतश्चतुस्त्रिंशत् सहस्राणि प्रकीर्तितः ॥ ७५.३७ ॥

其直径与高度各被称为二千由旬（yojana）；其长度则宣说为三万四千由旬。

Verse 38

तस्य प्रतीच्यां विज्ञेयः पर्वतो गन्धमादनः । आयामोच्छ्रयविस्तारात् तुल्यो माल्यवता तु सः ॥ ७५.३८ ॥

在其西方，当知有一山名甘达摩陀那（Gandhamādana）；就长度、高度与宽度而言，它与摩利耶伐特（Mālyavat）相等。

Verse 39

परिमण्डलस्तयोर्मध्ये मेरुः कनकपर्वतः । चतुर्वर्णः ससौवर्णश्चतुरस्त्रः समुच्छ्रितः ॥ ७५.३९ ॥

在彼等之间的中央，矗立着须弥山（Meru），即金山：形如圆轮；具四种色相，辉映金光；四面分明，巍然高耸。

Verse 40

अव्यक्ता धातवः सर्वे समुत्पन्ना जलादयः । अव्यक्तात् पृथिवीपद्मं मेरुस्तस्य च कर्णिका ॥ ७५.४० ॥

从未显（avyakta）之中，一切元素的成分生起——先有水等诸大。由彼未显，大地如莲华而现；须弥山被称为其中央莲房（karṇikā）。

Verse 41

चतुष्पत्रं समुत्पन्नं व्यक्तं पञ्चगुणं महत् । ततः सर्वाः समुद्भूता वितता हि प्रवृत्तयः ॥ ७५.४१ ॥

于是生起四瓣之理——显现、广大，并具五种德相；由此确然，一切诸行与趋动（pravṛtti）皆得出生，广为流布。

Verse 42

अनेककल्पजीवद्भिः पुरुषैः पुण्यकारिभिः । कृतात्मभिर्महात्मभिः प्राप्यते पुरुषोत्तमः ॥ ७५.४२ ॥

至上之人（Puruṣottama）为那些历经无数劫、行诸福业、克己修持之人所证得——彼等乃大心者。

Verse 43

महायोगी महादेवो जगद्ध्येयो जनार्दनः । सर्वलोकगतोऽनन्तो व्यापको मूर्तिरव्ययः ॥ ७५.४३ ॥

彼为大瑜伽行者、大自在天；为世间所当观想之阇那尔达那（Janārdana）。彼为无尽者，遍至诸界，周遍一切，具身而不坏。

Verse 44

न तस्य प्राकृताः मूर्तिर्मांसमेदोऽस्थिसंभवा । योगित्वाच्चेश्वरत्वाच्च सत्त्वरूपधरो विभुः ॥ ७५.४४ ॥

彼之形相非属物质（prākṛta），亦非由肉、脂与骨所成；以其瑜伽之性与主宰之位，遍一切者持有由萨埵（sattva，清明纯净）所成之身。

Verse 45

तन्निमित्तं समुत्पन्नं लोके पद्मं सनातनम् । कल्पशेषस्य तस्यादौ कालस्य गतिरीदृशी ॥ ७५.४५ ॥

由此因缘，世间生起永恒之莲华。于劫（kalpa）余分之初，时间的进程即如是。

Verse 46

तस्मिन् पद्मे समुत्पन्नो देवदेवश्चतुर्मुखः । प्रजापतिपतिर्देव ईशानो जगतः प्रभुः ॥ ७५.४६ ॥

于彼莲华中，诞生诸神之神、四面者。彼为诸生主（Prajāpati）之主，伊沙那（Īśāna），统御并主宰世界。

Verse 47

तस्य बीजनिसर्गं हि पुष्करस्य यथार्थवत् । कृत्स्नं प्रजानिसर्गेण विस्तरेणैव वर्ण्यते ॥ ७५.४७ ॥

诚然，关于其“种子所生”之本源——即普什迦罗（Puṣkara）——将依其真实旨趣，借由众生流出（prajā-sarga）的叙述，完整而详尽地加以阐明。

Verse 48

तदम्बु वैष्णवः कायो यतो रत्नविभूषितः । पद्माकाराऽ समुत्पन्ना पृथिवी सवनद्रुमा ॥ ७५.४८ ॥

彼水化为毗湿奴之身（Vaiṣṇava kāya），以众宝庄严；而大地亦以莲华之相而生，并与森林树木俱起。

Verse 49

तत् तस्य लोकपद्मस्य विस्तारं सिद्धभाषितम् । वर्ण्यमानं विभागेन क्रमशः शृणुत द्विजाः ॥ ७५.४९ ॥

今当次第分段而听，诸二生者：彼“世界莲华”（lokapadma）之广大，正如悉达（Siddha）之言所述。

Verse 50

महावर्षाणि ख्यातानि चत्वार्यत्र च संस्थिताः । तत्र पर्वतसंस्थानो मेरुर्नाम महाबलः ॥ ७५.५० ॥

此处说有四个著名的大洲域（mahāvarṣa）安住其间；其处矗立一座如山之地形，名为须弥（Meru），威力宏大。

Verse 51

नानावर्णः स पार्श्वेषु पूर्वतः श्वेत उच्यते । पीतं च दक्षिणं तस्य भृङ्गवर्णं तु पश्चिमम् ॥ ७५.५१ ॥

其诸侧呈现多种颜色：东方称为白色；南方为黄色；西方则如蜜蜂之色（黝暗）。

Verse 52

उत्तरं रक्तवर्णं तु तस्य पार्श्वं महात्मनः । मेरुस्तु शोभते शुक्लो राजवंशे तु धिष्टितः ॥ ७५.५२ ॥

其伟大者之北侧呈红色；而须弥山（Meru）则皎然如白，安立于王族之系。

Verse 53

तरुणादित्यसंकाशो विधूम इव पावकः । योजनानां सहस्राणि चतुराशीतिरुच्छ्रितः ॥ ७५.५३ ॥

其光辉如初升之日，如无烟之火；其高度上达八万四千由旬（yojana）。

Verse 54

प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तृतः षोडशैव तु । शरावसंस्थितत्वाच्च द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः ॥ ७५.५४ ॥

其下入十六（单位），横广亦为十六；又因其形如浅钵（śarāva）而安置，故其顶端扩展至三十二（单位）。

Verse 55

विस्तारस्त्रिगुणश्चास्य परिणाहः समन्ततः । मण्डलेन प्रमाणेन व्यस्यमानं तदिष्यते ॥ ७५.५५ ॥

据说其宽度为三倍，其周围环绕四方；当依圆形之准则铺陈测定时，此即被认可为正确的尺度。

Verse 56

नवतिश्च सहस्राणि योजनानां समन्ततः । ततः षट्काधिकानां च व्यस्यमानं प्रकीर्तितम् । चतुरस्त्रेण मानेन परिणामः समन्ततः ॥ ७५.५६ ॥

“其四方之广为九万由旬。其后又宣说加六（千由旬）为其直径。依四边形之度量准则，其周长于各方皆如是陈述。”

Verse 57

स पर्वतो महादिव्यो दिव्यौषधिसमन्वितः । सवैनैरावृतः सर्वो जातरूपमयैः शुभैः ॥ ७५.५७ ॥

彼山极其辉煌而属天界，具足神圣灵药之草；通体为吉祥之金质庄严所覆。

Verse 58

तत्र देवगणाः सर्वे गन्धर्वोरगराक्षसाः । शैलराजे प्रमोदन्ते तथैवाप्सरसां गणाः ॥ ७५.५८ ॥

在那里，一切天众与乾闼婆、那伽及罗刹同在，于山王之上欢喜；诸天女（阿普萨拉斯）之众亦复如是。

Verse 59

स तु मेरुः परिवृतो भवनैर्भूतभावनैः । चत्वारो यस्य देशास्तु नानापार्श्वेषु धिष्ठिताः ॥ ७५.५९ ॥

彼须弥山周围环绕着滋养众生之居处；其有四方四域，安立于各个侧面。

Verse 60

भद्राश्वो भारतश्चैव केतुमालश्च पश्चिमे । उत्तरे कुरवश्चैव कृतपुण्यप्रतिश्रयाः ॥ ७५.६० ॥

跋陀罗湿婆（Bhadrāśva）与婆罗多（Bhārata），以及西方的计都摩罗（Ketumāla）；北方亦有俱卢（Kuru）——这些都是为积集福德者提供庇护的居处。

Verse 61

कर्णिका तस्य पद्मस्य समन्तात् परिमण्डला । योजनानां सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः ॥ ७५.६१ ॥

那莲华的花房（karnikā，中央核心）四周皆为圆形；依照“由旬”的标准度量，其广度达数千由旬。

Verse 62

तस्य केसरजालानि नवषट् च प्रकीर्तिताः । चतुरशीतिरुत्सेधो विवरान्तरगोचराः ॥ ७५.६२ ॥

其花丝之网（kesara-jāla）被宣说为五十九；其高度为八十四，伸展至诸孔隙之间的范围。

Verse 63

त्रिंशच्चापि सहस्राणि योजनानां प्रमाणतः । तस्य केसरजालानि विकीर्णानि समन्ततः ॥ ७५.६३ ॥

以由旬计量，其延展甚至达三万由旬；其花丝之网遍布四方，散布周匝。

Verse 64

शतसाहस्रमायाममशीतिḥ पृथुलानि च । चत्वारि तत्र पर्णानि योजनानां चतुर्दश ॥ ७५.६४ ॥

其长度为十万由旬，宽度为八十；其处有四片叶（parṇa），每片量为十四由旬。

Verse 65

तत्र या सा मया तुभ्यं कर्णिकीत्यभिविश्रुता । तां वर्ण्यमानामेकाग्र्यात् समासेन निबोधत । मणिपर्णशतैश्चित्रां नानावर्णप्रभासिताम् ॥ ७५.६५ ॥

在那里，有一处以“迦尔尼吉（Karṇikī）”著称之地，我已向你述说——请以专注之心聆听其简要描绘：其间点缀着数百如宝珠般的叶片，并为多彩光辉所照耀。

Verse 66

अनेकपर्णनिचयं सौवर्णमरुणप्रभम् । कान्तं सहस्रपर्वाणं सहस्रोदरकन्दरम् । सहस्रशतपत्रं च वृत्तमेकं नगोत्कतमम् ॥ ७५.६६ ॥

所描述的是一座卓绝之山，形体圆满，叶丛繁盛，放射金赤相间之光；悦目可观，具千重山脊，内有千处洞窟，又现如莲华之相，或千瓣，或百瓣。

Verse 67

मणिरत्नार्पितश्वभ्रैर्मणिभिश्चित्रवेदिकाम् । सुवर्णमणिचित्राङ्गैर्मणिचर्चिततोरणैः ॥ ७५.६७ ॥

其间凹龛以宝石珍珠镶嵌，台座（vedikā）以诸般珍贵宝石庄严；诸构件以黄金与宝珠交相辉映，门阙（toraṇa）亦以珠宝装饰。

Verse 68

तत्र ब्रह्मसभा रम्या ब्रह्मर्षिजनसंकुला । नाम्ना मनोव्रती नाम सर्वलोकेषु विश्रुता ॥ ७५.६८ ॥

其处有一座悦意的梵天（Brahmā） सभा（集会殿），聚集众多梵仙（brahmarṣi）。此殿以“摩诺弗拉蒂（Manovratī）”之名，闻名于诸世界。

Verse 69

तत्रेशानस्य देवस्य सहस्रादित्यवर्चसः । महाविमानसंस्थस्य महिमा वर्त्तते सदा ॥ ७५.६९ ॥

在那里，神圣的伊舍那（Īśāna）之威光恒常流转：其辉耀如千日同照，安住于宏伟的天宫宝殿之中，永不衰减。

Verse 70

तत्र सर्वे देवगणाश्चतुर्वक्त्रं स्वयं प्रभुम् । इष्ट्वा पूज्यनमस्कारैरर्चनीयमुपस्थिताः ॥ ७५.७० ॥

在那里，诸天众神——礼敬了自放光明的四面主宰——皆侍立在前，以恭敬、供奉与顶礼，向那位堪受仪式尊崇者致敬。

Verse 71

यैस्तदा दिहसंकल्पैर्ब्रह्मचर्यं महात्मभिः । चीर्‍णं चारुमनोभिश्च सदाचारपथि स्थितैः ॥ ७५.७१ ॥

由那些大心之士——当时——其志愿坚定、性情淳雅，并安住于善行正道者，皆如法奉行梵行（brahmacarya）之戒律。

Verse 72

सम्यगिष्ट्वा च भुक्त्वा च पितृदेवार्चने रताः । गृहाश्रमपरास्तत्र विनीताः अतिथिप्रियाः ॥ ७५.७२ ॥

他们如法完成祭祀之责，继而进食；仍专注于祭奉祖灵（pitṛ）与诸天。于彼处，他们安住于家住期（gṛhastha），举止调伏，乐于敬待宾客。

Verse 73

गृहिणः शुक्लकर्मस्थाः विरक्ताः कारणात्मकाः । यमैर्नियमदानैश्च दृढनिर्दग्धकिल्बिषाः ॥ ७५.७३ ॥

诸家住者安住于清净之业，离染不著，并以因缘之辨为根本；他们以持守诸“制戒”（yama）、诸“行持”（niyama）及布施（dāna），坚固焚尽诸恶业过咎。

Verse 74

तेषां निवसनं शुक्लब्रह्मलोकमनिन्दितम् । उपर्युपरि सर्वासां गतिनां परमा गतिः । चतुर्दशसहस्राणि योजनानां तु कीर्तितम् ॥ ७५.७४ ॥

他们的居处被称为无垢的“白净梵界”（Śukla-brahma-loka）；它高于一切诸趣诸途，为诸道之中最上归宿。其广度据说为一万四千由旬（yojana）。

Verse 75

ततोऽर्द्धरुचिरे कृष्णे तरुणादित्यवर्चसि । महागिरौ ततो रम्ये रत्नधातुविचित्रिते ॥ ७५.७५ ॥

随后，他们来到一座大山：色泽幽黑而又半明半耀，具少年太阳般的光辉；继而抵达一处可喜之境，遍布含宝之矿脉，瑰丽多彩。

Verse 76

नैकरत्नसमावासे मणितोरणमन्दिरे । मेरोः सर्वेषु पार्श्वेषु समन्तात् परिमण्डले ॥ ७५.७६ ॥

在那汇聚无数宝石之居处——于饰以珠玉门阙的殿宇之中——在须弥山的四面八方，周匝环绕，铺展成一片圆形的广域。

Verse 77

त्रिंशद्योजनसाहस्रं चक्रपाटो नगोत्तमः । जारुधिश्चैव शैलेन्द्र इत्येते उत्तराः स्मृताः ॥ ७५.७७ ॥

名为“轮门”(Cakrapāṭa)者，为群山之最，延展三万由旬；“阇卢提”(Jārudhi)亦为山中王者——此二者被传记为北方的（山岳/地域）。

Verse 78

एतेषां शैलमुख्यानामुत्तरेषु यथाक्रमः । स्थलीरन्तरद्रोण्यश्च सरांसि च निबोधत ॥ ७५.७८ ॥

如今当依次了知：在这些主要山岳之北，诸平原、其间的谷地，以及诸湖泊的所在。

Verse 79

दशयोजनविस्तीर्णा चक्रपाटोपनिर्गता । सा तूर्द्ध्ववाहिनी चापि नदी भूमौ प्रतिष्ठिता ॥ ७५.७९ ॥

此河宽十由旬，自“轮门”(Cakrapāṭa)之口涌出。那条河——亦能上行而流——遂安立于大地之上。

Verse 80

सा पुर्याममरावत्यां क्रममाणेन्दुरा प्रभौ । तया तिरस्कृता वा अपि सूर्येन्दुज्योतिषां गणाः ॥ ७५.८० ॥

在阿摩罗伐底城中，那位光辉灿然者步履从容有度；因她之故，连日月与群星等诸光明之众，仿佛也被其光所掩。

Verse 81

उदयास्तमिते सन्ध्ये ये सेवन्ते द्विजोत्तमाः । तान् तुष्यन्ते द्विजाः सर्वानष्टावप्यचलोत्तमान् ॥ ७५.८१ ॥

在黎明与日落的交会之时，那些两生族中最殊胜者依教奉行其应行之仪；由他们之功，一切两生族皆得欢喜，乃至八大最胜之山亦同受悦。

Verse 82

परिभ्रमज्ज्योतिषां या सा रुद्रेन्द्रमता शुभा ॥ ७५.८२ ॥

那吉祥之相，由旋转流转之光明所成，在与鲁陀罗与因陀罗相关之教义中备受尊崇。