Adhyaya 73: Rudra’s Hymn: Vision of Nārāyaṇa, the Emergence of the Ādityas, and the Mutual Boon of Hari and Hara

Verse 1

रुद्र उवाच । शृणु चान्यद् द्विजश्रेष्ठ कौतूहलसमन्वितम् । अपूर्वभूतं सलिले मग्नेन मुनिपुङ्गव ॥ ७३.१ ॥

鲁陀罗说道：“噢，二生中最胜者，请再听一段充满惊异的叙述——一件前所未有之事；乃由一位沉入水中的大牟尼、诸圣中之雄者所传。”

Verse 2

ब्रह्मणाऽहं पुरा सृष्टः प्रोक्तश्च सृज वै प्रजाः । अविज्ञानसमर्थोऽहं निमग्नः सलिले द्विज ॥ ७३.२ ॥

“往昔我由梵天所造，并被告诫：‘当创造众生。’然而因无明而力不能及，噢，二生者，我便沉没于水中。”

Verse 3

तत्र यावत् क्षणं चैकें तिष्ठामि परमेश्वरम् । अङ्गुष्ठमात्रं पुरुषं ध्यायन् प्रयतमानसः ॥ ७३.३ ॥

“在那里，哪怕仅一刹那，我亦安住不动，专心观想至上主——观想那被设想为拇指大小的普鲁沙（Puruṣa）——以调伏而专注之心。”

Verse 4

तावज्जलात् समुत्तस्थुः प्रलयाग्निसमप्रभाः । पुरुषा दश चैकाश्च तापयन्तोऽंशुभिर्जलम् ॥ ७३.४ ॥

随后，从水中升起诸有情——十与一——其光辉如同劫末毁灭之火，以自身光线炙热那水。

Verse 5

मया पृष्टाः के भवन्तो जलादुत्तीऱ्य तेजसा । तापयन्तो जलं छेदं क्व वा यास्यथ संशत ॥ ७३.५ ॥

我问道：“你们是谁？”你们以威光自水中涌出，使水炽热并劈开水流——请告知我：你们众人究竟将往何处而去？

Verse 6

एवमुक्ता मया ते तु नोचुः किञ्चन सत्तमाः । एवमेव गतास्तूष्णीं ते नरा द्विजपुङ्गव ॥ ७३.६ ॥

我虽如此发问，那些至善之人却一句不答；就这样，那些人——噢，二次生者中的翘楚——默然离去。

Verse 7

ततस्तेषामनु महापुरुषोऽतीवशोभनः । स तस्मिन् मेघसंकाशः पुण्डरीकनिभेक्षणः ॥ ७३.७ ॥

随后，在他们之后，那位至为庄严的“大人”显现于彼处；其光辉如云，其目如白莲。

Verse 8

तमहम् पृष्टवान् कस्त्वं के चेमे पुरुषा गताः । किं वा प्रयोजनमिह कथ्यतां पुरुषर्षभ ॥ ७३.८ ॥

于是我问道：“你是谁？这些来到此处的人又是谁？此间究竟有何目的？请告知我，噢，人中雄牛。”

Verse 9

पुरुष उवाच । य एते वै गताः पूर्वं पुरुषा दीप्ततेजसः । आदित्यास्ते त्वरं यान्ति ध्याता वै ब्रह्मणा भव ॥ ७३.९ ॥

普鲁沙说道：“那些先行而去、光辉炽盛之人，由于观想梵（Brahman），便迅速趋向阿底提耶诸神（太阳之域）。”

Verse 10

सृष्टिं सृजति वै ब्रह्मा तदर्थं यान्त्यमी नराः । प्रतिपालनाय तस्यास्तु सृष्टेर्देव न संशयः ॥ ७३.१० ॥

梵天（Brahmā）确实创生万有；为此缘故，这些人前往。并且为了护持与维系那创造，噢天神（Deva），毫无疑虑。

Verse 11

शम्भुरुवाच । भगवन् कथं जानीषे महापुरुषसत्तम । भवेतिनाम्ना तत्सर्वं कथयस्व परो ह्यहम् ॥ ७३.११ ॥

商布（Śambhu）说道：“噢薄伽梵，诸大丈夫中最胜者，你如何得知此事？请为我详尽宣说一切关于名为‘Bhavetī’者的道理；因为我离此知见尚远。”

Verse 12

एवमुक्तस्तु रुद्रेण स पुमान् प्रत्यभाषत । अहं नारायणो देवो जलशायी सनातनः ॥ ७३.१२ ॥

被鲁陀罗（Rudra）如此问及，那位说道：“我即那罗延（Nārāyaṇa），神圣之主——永恒者，卧于水上的那一位。”

Verse 13

दिव्यं चक्षुर्भवतु वै तव मां पश्य यत्नतः । एवमुक्तस्तदा तेन यावद् पश्याम्यहं तु तम् ॥ ७३.१३ ॥

“愿你得具天眼；当竭力观我。”他当时如此说道，我便停留，直到我自己能够见到他。

Verse 14

तावदङ्गुष्ठमात्रं तु ज्वलद्भास्करतेजसम् । तमेवाहं प्रपश्यामि तस्य नाभौ तु पङ्कजम् ॥ ७३.१४ ॥

至此，我只见那一形相，唯有拇指之量，却具烈日燃炽之光辉；而在其脐处，我见一朵莲华。

Verse 15

ब्रह्माणं तत्र पश्यामि आत्मानं च तदङ्कतः । एवं दृष्ट्वा महात्मानं ततो हर्षमुपागतः । तं स्तोतुं द्विजशार्दूल मतिर्मे समजायत ॥ ७३.१५ ॥

于彼处，我见梵天，亦见我自身坐于其膝上。如此得见彼大心者，我为欢喜所充满。噫，二生之中之虎，我心中生起欲赞颂彼者之念。

Verse 16

तस्य मूर्तौ तु जातायां सक्तोत्रेणानेन सुव्रत । स्तुतो मया स विश्वात्मा तपसा स्मृतकर्मणा ॥ ७३.१६ ॥

当其显现之身已然出现之时，噫，善誓者，我以此赞颂之偈赞叹彼宇宙之我——凭借苦行之力，并凭借在正念忆持中所行之业。

Verse 17

रुद्र उवाच । नमोऽस्त्वनन्ताय विशुद्धचेतसे सरूपरूपाय सहस्रबाहवे । सहस्ररश्मिप्रवराय वेधसे विशालदेहाय विशुद्धकर्मिणे ॥ ७३.१७ ॥

鲁陀罗曰：“敬礼无尽者，心识清净者；敬礼具相而超相者，千臂者；敬礼造作者（韦陀诃斯），千光之中最胜者；敬礼身量广大、行业清净无垢者。”

Verse 18

समस्तविश्वार्थिहाराय शम्भवे सहस्रसूर्यानिलतिग्मतेजसे । समस्तविद्याविधृताय चक्रिणे समस्तगीर्वाणनुते सदाऽनघ ॥ ७३.१८ ॥

敬礼商布（Śambhu），能除尽世间一切苦恼者，其锐利光辉如千日与疾风；敬礼持轮者（Cakrin），总摄一切知识者，执持神轮者；恒为诸天所赞叹——噫，无垢无罪者。

Verse 19

अनादिदेवोऽच्युत शेषशेखर प्रभो विभो भूतपते महेश्वर । मरुत्पते सर्वपते जगत्पते भुवः पते भुवनपते सदा नमः ॥ ७३.१९ ॥

噢无始之神——阿周陀（Acyuta），舍沙（Śeṣa）之冠上明珠；噢主宰，遍一切者；噢众生之主，摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）；噢摩鲁特（Maruts）之主，万有之主，世界之主；噢大地之主，宇宙之主——恒常顶礼于汝。

Verse 20

जलेश नारायण विश्वशंकर क्षितीश विश्वेश्वर विश्वलोचन । शशाङ्कसूर्याच्युत वीर विश्वगाऽप्रतर्क्यमूर्तेऽमृतमूर्तिरव्ययः ॥ ७३.२० ॥

噢水之主，那罗延那（Nārāyaṇa）——宇宙的施福者；大地之主；万有之主；全见者；汝为月与日；阿周陀；勇者——汝之形相超越思辨；汝之形相为不死，永不衰坏。

Verse 21

ज्वलधूताशार्चिविरुद्धमण्डल प्रपाहि नारायण विश्वतोमुख । नमोऽस्तु देवार्त्तिहरामृताव्यय प्रपाहि मां शरणगतं सदाच्युत ॥ ७३.२१ ॥

噢那罗延那（Nārāyaṇa），面向十方者，请护佑我——汝之威域能制伏炽燃之火与其光焰。顶礼于汝：除去诸天忧患者，不死而不坏。请护佑我这来投归依者，噢永恒不坠的阿周陀（Acyuta）。

Verse 22

वक्त्राण्यनेकानि विभो तवाहं पश्यामि मध्यस्थगतं पुराणम् । ब्रह्माणमीशं जगतां प्रसूतिं नमोऽस्तु तुभ्यं तु पितामहाय ॥ ७३.२२ ॥

噢大能者，我见汝具无数面容；我又见原初的梵天（Brahmā）安住于其中（在汝之内）——诸世界之主与出生之源。诚然，我向汝顶礼，作为“皮塔摩诃”（Pitāmaha），大祖父之尊。

Verse 23

संसारचक्रभ्रमणैरनेकैः क्वचिद् भवान् देववरादिदेव । सन्मार्गिभिर्ज्ञानविशुद्धसत्त्वै-रूपास्यसे किं प्रलपाम्यहं त्वाम् ॥ ७३.२३ ॥

在轮回之轮的无数回转中，有时汝显现为至上神祇——噢诸神中最胜者。循正道而行、以智慧净化其本性者，得以在种种形相中瞻见汝；我对汝陈说，又还能多言什么呢？

Verse 24

एकं भवन्तं प्रकृतेः परस्ताद् यो वेत्त्यसौ सर्वविदादिबोध्धा । गुणा न तेषु प्रसभं विभेद्या विशालमूर्तिर्हि सुसूक्ष्मरूपः ॥ ७३.२४ ॥

凡真实了知汝为超越原质（Prakṛti）之唯一者，便成一切智者，亦为启悟之人。诸德性（guṇa）不能强行分割汝；盖汝形相广大，而本性极其微妙。

Verse 25

निर्वाक्यो निर्मनो विगतेन्द्रियोऽसि कर्माभवान्नो विगतैककर्मा । संसारवांस्त्वं हि न तादृशोऽसि पुनः कथं देववरासि वेद्यः ॥ ७३.२५ ॥

汝无言、无意，超越诸根；离于业之状态，亦无任何单一可界定之行。然又说汝在轮回（saṃsāra）之中——实则汝非如是；那么，噫，诸天之最胜者，汝当如何可被知晓？

Verse 26

मूर्तामूर्तं त्वतुलं लभ्यते ते परं वपुर् देव विशुद्धभावैः । संसारविच्छित्तिकरैर् यजद्भि- रतोऽवसीयेत चतुर्भुजस्त्वम् ॥ ७३.२६ ॥

噫，天神啊，汝至上之身——既具形亦超形，且无可比拟——为心性清净者所证得。愿汝四臂之尊，安住于诸祭祀者的虔敬之中；彼等仪轨能断除世间缠缚。

Verse 27

परं न जानन्ति यतो वपुस्ते देवादयोऽप्यद्भुतकारणं तत् । अतोऽवतारोक्ततनुं पुराणमाराधयेयुः कमलासनाद्याः ॥ ७३.२७ ॥

由于连诸天等亦不能完全了知汝至上之形，其因缘殊胜奇妙；因此，莲座之梵天等诸神，应当礼敬此《普拉那》，其“身”由化身（avatāra）之叙事而宣说。

Verse 28

न ते वपुर्विश्वसृगब्जयोनिर् एकान्ततो वेद महानुभावः । परं त्वहं वेद्मि कविं पुराणं भवन्तमाद्यं तपसा विशुद्धः ॥ ७३.२८ ॥

即使莲生、造化宇宙之梵天，也不能全然知晓汝之形体，噫，大德之尊。但我以苦行（tapas）而得清净，知汝为太初的圣贤诗人（kavi-ṛṣi）、本初者、第一原理。

Verse 29

पद्मासनो मे जनकः प्रसिद्धश्चैतत्प्रसूतावसकृत्पुराणैः । सम्बोध्यते नाथ न मद्विधोऽपि विदुर्भवन्तं तपसा विहीनाः ॥ ७३.२९ ॥

我的始祖、著名的莲华座者（梵天），在诸《往世书》中屡被称为此创造之发起者。然而，噢主宰，即便如我也不能真实了知你；缺乏苦行（tapas）者，终不识你。

Verse 30

ब्रह्मादिभिस्तत्प्रवरैरबोध्यं त्वां देव मूर्खाः स्वमनन्तनत्या । प्रबोधमिच्छन्ति न तेषु बुद्धिरुदारकीर्त्तिष्वपि वेदहीनाः ॥ ७३.३० ॥

噢天神，你连梵天及其等最胜者亦不可得知；然而愚人却凭自以为无尽的礼拜，妄想“唤醒”你。他们毫无辨慧；纵有崇高名声相随，仍缺失吠陀之理解。

Verse 31

जन्मान्तरैर्वेदविदां विवेक- बुद्धिर्भवेन्नाथ तव प्रसादात् । त्वल्लब्धलाभस्य न मानुषत्वं न देवगन्धर्वगतिः शिवं स्यात् ॥ ७३.३१ ॥

噢主宰，凭你的恩赐，历经多生多世，通晓吠陀者方生起辨别之智。对那因你而得其所得者而言，既非仅为人身，亦非往来诸天与乾闼婆之境，才是至善。

Verse 32

त्वं विष्णुरूपोऽसि भवान् सुसूक्ष्मः स्थूलोऽसि चेदं कृतकृत्यतायाः । स्थूलः सुसूक्ष्मः सुलभोऽसि देव त्वद्वाह्यवृत्त्या नरके पतन्ति ॥ ७३.३२ ॥

你具毗湿奴之形——极其微细，亦复显现为粗显可触。此实为所当成就者已成就之境。噢神明，你既粗且细，且易于亲近；凡以外在于你之行持而活（违背你之导引原则）者，必堕地狱。

Verse 33

किमुच्यते वा भवति स्थितेऽस्मिन् खात्मीन्दुवह्न्यर्कमहीमरुद्भिः । तत्त्वैः सतोयैः समरूपधारि-ण्यात्मस्वरूपे विततस्वभावे ॥ ७३.३३ ॥

当此原理安住之时，究竟还能说什么呢——它借由诸元素而持同一之相：虚空、我性（内在原则）、月、火、日、地与风，并连同含水之诸真理（tattva）；而它仍住于自性之中，以其本然之性广布无边。

Verse 34

इति स्तुतिं मे भगवन्ननन्त जुषस्व भक्तस्य विशेषतश्च । सृष्टिं सृजस्वेति तवोदितस्य सर्वज्ञतां देहि नमोऽस्तु विष्णो ॥ ७३.३४ ॥

因此，至福的主啊，无尽者阿难陀啊，愿你悦纳我这篇赞颂——尤其作为奉献者的供养。又因你曾宣示“当创造诸界”，愿赐我全知（sarvajñatā）。敬礼毗湿奴。

Verse 35

चतुर्मुखो यो यदि कोटिवक्त्रो भवेनरः क्वापि विशुद्धचेताः । स ते गुणानामयुतैरनेकैर्वदेत् तदा देववर प्रसीद ॥ ७३.३५ ॥

即使在任何地方，有人心念清净，成为四面之身——乃至具足千万之口——也仍只能以无数万万之辞称说你的德相。因此，诸天之最胜者啊，愿你垂慈。

Verse 36

समाधियुक्तस्य विशुद्धबुद्धेः त्वद्भावभावैकमनोऽनुगस्य । सदा हृदिस्थोऽसि भवान्नमस्ते न सर्वगस्यास्ति पृथग्व्यवस्था ॥ ७३.३६ ॥

对于安住于三摩地、慧智清净、并以一心随顺观念你之境与有的行者，你确实恒常住于心中——向你致敬。因为遍一切处者，并无别异的、分离的所在可立。

Verse 37

इति प्रकाशं कृतमेतदीश स्तवं मया सर्वगतं विबुद्ध्वा । संसारचक्रक्रममाणयुक्त्या भीतं पुनीह्यच्युत केवलत्वम् ॥ ७३.३७ ॥

如是，主宰啊，我既了知你遍一切处，便明晰地撰成此赞。以理观我被迁流之轮（轮回之轮）所牵引，心生怖畏。阿周陀啊，愿你净化我，并赐我独一之境/究竟解脱（kevalatva）。

Verse 38

श्रीवराह उवाच । इति स्तुतस्तदा देवो रुद्रेणामिततेजसा । उवाच वाक्यं सन्तुष्टो मेघगम्भीरनिःस्वनः ॥ ७३.३८ ॥

圣野猪（Śrī Varāha）曰：当时，那神明为光辉无量的鲁陀罗所赞叹，心生欢悦，遂以如雷云般深沉的声音宣说言辞。

Verse 39

विष्णुरुवाच । वरं वरय भद्रं ते देव देव उमापते । न भेदश्चावयोर् देव एकावावामुभावपि ॥ ७३.३९ ॥

毗湿奴说道：“请选择一项恩赐；愿吉祥临于汝，噢诸天之主、乌玛之夫。噢天神，我与你之间并无差别；实则我二者本为一体。”

Verse 40

रुद्र उवाच । ब्रह्मणाऽहं नियुक्तस्तु प्रजाः सृज इति प्रभो । तत्र ज्ञानं प्रयच्छस्व त्रिविधं भूतभावनम् ॥ ७३.४० ॥

鲁陀罗说道：“噢主宰，梵天任命我说：‘创造众生。’因此，请赐予我那种知识——三重之智，能促成有情的生起与繁衍。”

Verse 41

विष्णुरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं न सन्देहो ज्ञानराशिः सनातनः । देवानां च परं पूज्यः सर्वदा त्वं भविष्यसि ॥ ७३.४१ ॥

毗湿奴说道：“汝为全知者，毫无疑虑；汝是永恒的智慧宝藏。并且在诸天之中，汝也将恒常成为最应受崇敬者。”

Verse 42

एवमुक्तः पुनर्वाक्यमुवाचोमापतिर्मुदा । अन्यं देहि वरं देव प्रसिद्धं सर्वजन्तुषु ॥ ७३.४२ ॥

如是受告后，乌玛之主（湿婆）欢喜地再次说道：“噢天神，请再赐我一项恩赐——一项在一切有情众生中皆闻名的恩赐。”

Verse 43

मूर्तो भूत्वा भवानेव मामाराधय केशव । मां वहस्व च देवेश वरं मत्तो गृहीण च । येनाहं सर्वदेवानां पूज्यात् पूज्यतरो भवे ॥ ७३.४३ ॥

“请你化现为有形之身；由你亲自，噢凯沙瓦，来礼敬我。并且，噢诸天之主，也请你负载我，并从我这里接受一项恩赐——使我在一切天神之中，较那受敬者更为应受崇敬。”

Verse 44

विष्णुरुवाच । देवकार्यावतारेषु मानुषत्वमुपागतः । त्वामेवाराधयिष्यामि त्वं च मे वरदो भव ॥ ७३.४४ ॥

毗湿奴说道：“在为诸天之事而示现的诸次化身中，我已取人身；我将唯独礼敬于汝，而汝亦当为我施赐恩愿者。”

Verse 45

यत् त्वयोक्तं वहस्वेति देवदेव उमापते । सोऽहं वहामि त्वां देवं मेघो भूत्वा शतं समाः ॥ ७३.४५ ॥

“既然你曾说‘载我’，噢诸神之神、乌玛之主——因此我将承载你，噢神明；我将自化为云，历经百年。”

Verse 46

एवमुक्त्वा हरिर्मेघः स्वयं भूत्वा महेश्वरम् । उज्जहार जलात् तस्माद् वाक्यं छेदमुवाच ह ॥ ७३.४६ ॥

说罢，诃利亲自化作云，将大自在天（摩诃伊湿伐罗）从那水中举起，随后又说出一段断然之语。

Verse 47

ये एते दश चैकाश्च पुरुषाः प्राकृताः प्रभो । ते वैराजा महीं याता आदित्या इति संज्ञिताः ॥ ७३.४७ ॥

主啊，这十位与那一位——这些原初的（prākṛta）众“人”（puruṣa）——以“毗罗阇”（Vairāja）之身前往大地，被称为“阿底提耶”（Āditya）。

Verse 48

मदांशो द्वादशो यस्तु विष्णुनामा महीतले । अवतीर्णो भवन्तं तु आराधयति शंकर ॥ ७३.४८ ॥

噢商羯罗，那作为我第十二分的那一位——名为毗湿奴——已降临于大地，正礼敬供奉于你。

Verse 49

एवमुक्त्वा स्वकादंशात् सृष्ट्वादित्यं घनं तथा । नारायणः शब्दवच्च न विद्मः क्व लयं गतः ॥ ७३.४९ ॥

如是言毕，祂从自身的一分化生出太阳，又化出浓密的云团。随后，纳罗延那如同一缕声响般隐没；我们不知祂归入何处的消融（laya）。

Verse 50

रुद्र उवाच । एवमेष हरिर्देवः सर्वगः सर्वभावनः । वरदोऽभूत् पुरा मह्यं तेनाहं दैवतैर्वरः ॥ ७३.५० ॥

鲁陀罗说道：“正是如此，这位神祇哈利遍在一切，能令诸有情诸境界显现。往昔祂曾赐我恩愿；因此我被诸天视为最胜者。”

Verse 51

नारायणात् परो देवो न भूतो न भविष्यति । एतद् रहस्यं वेदानां पुराणानां च सत्तम । मया वः कीर्तितं सर्वं यथा विष्णुरिहेज्यते ॥ ७३.५१ ॥

在纳罗延那之上并无更高的神祇——过去未曾有，将来也不会有。噢，诸听闻者中最善者，此乃吠陀与诸《往世书》的秘旨。我已为你们详尽宣说，在此应如何礼敬与供奉毗湿奴。