Adhyaya 58: The Procedure for the Saubhāgyakaraṇa Vow (Rite for Auspicious Fortune)

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं महाराज सौभाग्यकरणं व्रतम् । शृणु येनाशु सौभाग्यं स्त्रीपुंसामुपजायते ॥ ५८.१ ॥

阿伽斯提耶说道：“其后，大王啊，请听能成就吉祥福运之誓戒（vrata）；由此誓戒，男女皆能迅速生起兴盛与祥和安泰。”

Verse 2

फाल्गुनस्य तु मासस्य तृतीया शुक्लपक्षतः । उपासितव्या नक्तेन शुचिना सत्यवादिना ॥ ५८.२ ॥

在帕尔古那月，于明半月的第三日，应由清净且言语真实者守持夜间斋戒而修行。

Verse 3

सश्रीकं च हरिं पूज्य रुद्रं वा चोमया सह । या श्रीः सा गिरिजा प्रोक्ता यो हरिः स त्रिलोचनः ॥ ५८.३ ॥

礼敬哈利与室利同在，或礼敬鲁陀罗与乌玛同在；应当明了：所说的“室利”即吉利迦（帕尔瓦蒂），所说的“哈利”即三目者（湿婆）。

Verse 4

एवं सर्वेषु शास्त्रेषु पुराणेषु च पठ्यते । एतस्मादन्यथा यस्तु ब्रूते शास्त्रं पृथक्तया ॥ ५८.४ ॥

如是之义，在一切论典（śāstra）以及诸《往世书》（Purāṇa）中皆有宣说。若有人背离此义，而以分裂相违之方式阐释论典——

Verse 5

रुद्रो जनानां मर्त्यानां काव्यं शास्त्रं न तद्भवेत् । विष्णुं रुद्रकृतं ब्रूयात् श्रीर्गौरी न तु पार्थिव । तन्नास्तिकानां मर्त्यानां काव्यं ज्ञेयं विचक्षणैः ॥ ५८.५ ॥

对于凡人而言，凡被归名为鲁陀罗之作的诗文，不应视为具权威的论典。若有人宣称毗湿奴由鲁陀罗所造，或称“室利”其实是高丽而非帕尔瓦蒂，噢，帕尔提维，明辨者当知此等作品只是无信之凡人的诗作，并非论典。

Verse 6

एवं ज्ञात्वा सलक्ष्मीकं हरिं सम्पूज्य भक्तितः । मन्त्रेणानेन राजेन्द्र ततस्तं परमेश्वरम् ॥ ५८.६ ॥

如是了知之后，以虔敬圆满礼拜哈利与拉克希米同在，噢，诸王之最胜者，随后当以此真言礼敬那至上自在主。

Verse 7

गम्भीरायेति पादौ तु सुभगायेति वै कटिम् । उदरं देवदेवेति त्रिनेत्रायेति वै मुखम् । वाचस्पतये च शिरो रुद्रायेति च सर्वतः ॥ ५८.७ ॥

应当称名安置：双足以“奉于甘毗罗（Gambhīrā）”；腰以“奉于苏婆伽（Subhagā）”；腹以“奉于天中天（Devadeva）”；面以“奉于三眼者（Trinetra）”；首以“奉于语主（Vācaspati）”；并于一切方所周遍奉于鲁陀罗（Rudra）。

Verse 8

एवमभ्यर्च्य मेधावी विष्णुं लक्ष्म्या समन्वितम् । हरं वा गौरीसंयुक्तं गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् ॥ ५८.८ ॥

如是，智者依次以香、花等供品礼敬：或礼敬与吉祥天女（Lakṣmī）相伴的毗湿奴（Viṣṇu），或礼敬与高丽（Gaurī）相合的诃罗（Hara，湿婆）。

Verse 9

ततस्तस्याग्रतो होमं कारयेन्मधुसर्पिषा । तिलैः सह महाराज सौभाग्यपतयेति च ॥ ५८.९ ॥

随后，在其前方，噢大王，应以蜂蜜与酥油（ghee）并和芝麻籽举行护摩（homa），并且（诵用公式）“奉于吉祥之主”。

Verse 10

ततस्त्वक्षारविरसं निस्नेहं धरणीतले । गोधूमान्नं तु भुञ्जीत कृष्णेप्येवं विधिः स्मृतः ॥ आषाढादिद्वितीयां तु पारणं तत्र भोजनम् ॥ ५८.१० ॥

随后，在地上应食用小麦之食：不加碱盐，不取浓烈滋味，且不加油或酥油；此同一规制亦被记述为适用于黑半月（kṛṣṇa-pakṣa）。自阿沙荼月（Āṣāḍha）起之第二月日（tithi），以此餐作为结戒（pāraṇa）而圆满。

Verse 11

यवअन्नं तु ततः पश्चात् कार्त्तिकादिषु पार्थिव । श्यामाकं तत्र भुञ्जीत त्रीन् मासान् नियतः शुचिः ॥ ५८.११ ॥

其后，噢国王，自迦尔提迦月（Kārttika）及其后诸月起，当食用沙耶摩迦（śyāmāka）之谷；守持节制，身心清净，历三个月。

Verse 12

ततो माघसिते पक्षे तृतीयायां नराधिप । सौवर्णां कारयेद् गौरीं रुद्रं चैक्त्र बुद्धिमान् ॥ ५८.१२ ॥

于是，国王啊，在摩伽月明半月的第三日（tṛtīyā），智者应铸造金制的高丽（Gaurī）圣像，并同造鲁陀罗（Rudra）之像，将二者同置一处。

Verse 13

सलक्ष्मीकं हरिं चापि यथाशक्त्या प्रसन्नधीः । ततस्तं ब्राह्मणे दद्यात पात्रभूते विचक्षणे ॥ ५८.१३ ॥

以安宁欢悦之心，随己之力，亦当供奉与吉祥天女（Lakṣmī）同在的诃利（Hari）；随后，应将此供品施与明辨而堪受的婆罗门。

Verse 14

अन्नेन हीने वेदानां पारगे साधुवर्तिनि । सदाचार इति वा दद्यादल्पवित्ते विशेषतः ॥ ५८.१४ ॥

当食物匮乏之时，即便通达诸吠陀、行持善道者，也仍应布施——尤其在资财微薄之际——并以“善行（sadācāra）”之名而施。

Verse 15

षड्भिः पात्रैरुपेतं तु ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एकं मधुमयं पात्रं द्वितीयं घृतपूरितम् ॥ ५८.१५ ॥

应以六个器皿具足而奉献于婆罗门：其一盛满蜂蜜，其二盛满酥油（ghṛta）。

Verse 16

तृतीयं तिलतैलस्य चतुर्थं गुडसंयुतम् । पञ्चमं लवणैः पूर्णं षष्ठं गोक्षीरसंयुतम् ॥ ५८.१६ ॥

第三器当盛芝麻油；第四器当与粗糖（guda，红糖块）相和；第五器当盛满诸盐；第六器当与牛乳相和。

Verse 17

एतानि दत्त्वा पात्राणि सप्तजन्मान्तरं भवेत् । सुभगो दर्शनीयश्च नारी वा पुरुषोऽपि वा ॥ ५८.१७ ॥

施与这些器皿之后，连续七世将得福运，容貌端严可观——无论为女或为男。