Adhyaya 57: The Observance for Attaining Radiance: The Soma Kānti-Vrata

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि कान्तिव्रतम् अनुत्तमम् । यत्कृत्वा तु पुरा सोमः कान्तिमान् अभवत् पुनः ॥ ५७.१ ॥

阿伽斯提耶说道：“接下来我将宣说无上之誓戒，名为‘光辉誓’（Kānti-vrata）；往昔月神苏摩（Soma）修行此誓，遂复得光耀。”

Verse 2

यक्ष्मणा दक्षशापेन पुराक्रान्तो निशाकरः । एतच्चीर्त्वा व्रतं सद्यः कान्तिमानभवत् किल ॥ ५७.२ ॥

往昔，月亮——造夜者——因达克沙（Dakṣa）之诅咒而为痨病（yakṣman）所侵。相传他修持并宣扬/守持此誓戒后，便立刻重获光辉。

Verse 3

द्वितीयायां तु राजेन्द्र कार्त्तिकस्य सिते दिने । नक्तं कुर्वीत यत्नेन अर्चयन् बलकेशवम् ॥ ५७.३ ॥

在第二月日，噢大王，于迦尔蒂迦月的明半之日，应当谨慎修持夜食之戒（nakta），并礼拜巴拉凯沙瓦（Balakeśava）。

Verse 4

बलदेवाय पादौ तु केशवाय शिरोऽर्चयेत् । एवमभ्यर्च्य मेधावी वैष्णवं रूपमुत्तमम् ॥ ५७.४ ॥

应当为巴拉提婆（Baladeva）礼敬其足，为凯沙瓦（Keśava）礼敬其首。如此奉拜之后，智者便敬奉至上的毗湿奴派圣相。

Verse 5

परस्वरूपं सोमाख्यं द्विकलं तद्दिने हि यत् । तस्यार्घं दापयेद्धीमान् मन्त्रेण परमेष्ठिनः ॥ ५७.५ ॥

在那一天，所谓“苏摩”（Soma），具“他相”（parasvarūpa）之形，且为二分（dvikala）；智者应以奉于帕拉梅什提因（Parameṣṭhin）之真言，为其献上阿尔伽供（arghya）。

Verse 6

नमोऽस्त्वमृतरूपाय सर्वौषधिनृपाय च । यज्ञलोकाधिपतये सोमाय परमात्मने ॥ ५७.६ ॥

礼敬于汝，具不死之形；礼敬于汝，为一切药草之王；礼敬于祭祀界之主——苏摩（Soma），至上之我（最高自性）。

Verse 7

अनेनैव च मार्गेण दत्त्वार्घ्यं परमेष्ठिनः । रात्रौ सविप्रो भुञ्जीत यवान्नं सघृतं नरः ॥ ५७.७ ॥

依此同一法则，向帕拉梅什提因（Parameṣṭhin）献上阿尔伽供（arghya）之后，此人应与一位婆罗门同在夜间进食大麦（yava），并佐以酥油（ghee）。

Verse 8

फाल्गुनादिचतुष्के तु पायसं भोजयेच्छुचिः । शालिहोमं तु कुर्वीत कार्त्तिके तु यवैस्तथा ॥ ५७.८ ॥

在从法尔古那月（Phālguna）开始的四个月期间，已净化之人应供奉乳粥为食。应以稻米行火供（homa）；同样在迦尔提迦月（Kārttika）则以大麦行之。

Verse 9

आषाढादिचतुष्के तु तिलहोमं तु कारयेत् । तद्वत् तिलान्नं भुञ्जीत एष एव विधिक्रमः ॥ ५७.९ ॥

在从阿沙荼月（Āṣāḍha）开始的四个月期间，应举行以芝麻为供品的火供（tila-homa）。同样，也应食用以芝麻烹制的食物。此即所规定的仪轨次第。

Verse 10

ततः संवत्सरे पूर्णे शशिनं कृतराजतं । सितवस्त्रयुगच्छन्नं सितपुष्पानुलेपनम् । एवमेव द्विजं पूज्य ततस्तं प्रतिपादयेत् ॥ ५७.१० ॥

随后，当圆满一年之时，应备办一尊以白银铸成的月像，以一对洁白衣裳覆之，并以白花涂饰供养。亦复如是，先恭敬供奉一位婆罗门，然后将此月像奉献给他。

Verse 11

कान्तिमानपि लोकेऽस्मिन् सर्वज्ञः प्रियदर्शनः । त्वत्प्रसादात् सोमरूपिन् नारायण नमोऽस्तु ते ॥ ५७.११ ॥

在此世间，凭借你的恩德，（人）得以光辉灿然、通达诸知、令人悦目。噢那罗延（Nārāyaṇa），噢具娑摩（Soma，月神）之形者，向你致敬礼拜。

Verse 12

अनेन किल मन्त्रेण दत्त्वा विप्राय वाग्यतः । दत्तमात्रे ततस्तस्मिन् कान्तिमान् जायते नरः ॥ ५७.१२ ॥

“确实，以此真言向婆罗门布施，并以言语自持；就在施与完成之际，那人便随即变得光辉灿然。”

Verse 13

आत्रेयेणापि सोमेन कृतमेतत् पुरा नृप । तस्य व्रतान्ते सन्तुष्टः स्वयमेव जनार्दनः । यक्ष्माणमपनीयाशु अमृताख्यां कलां ददौ ॥ ५७.१३ ॥

大王啊，往昔阿特里后裔苏摩亦曾修行此戒。其誓愿圆满之时，阇那尔达那亲自欢喜，迅速除去其“夜叉摩”(消耗之疾)，并赐予名为“阿蜜利多”(甘露)的一分“迦罗”(分量)。

Verse 14

तां कलां सोमराजोऽसौ तपसा लब्धवानिति । सोमत्वं चागमत सोऽस्य ओषधीनां पतिर् बभौ ॥ ५७.१४ ॥

相传那位月王以苦行（tapas）得此一分迦罗；并由此成就“苏摩”之境，遂为诸药草之主。

Verse 15

द्वितीयामश्विनौ सोमभुजौ कीर्त्येते तद्दिने नृप । तौ शेषविष्णू विख्यातौ मुख्यपक्षौ न संशयः ॥ ५७.१५ ॥

大王啊，于月之第二日，人们称颂阿湿毗尼双神为饮苏摩者。彼二者以舍沙与毗湿奴之名著称，乃主要之“两翼/两侧”，毫无疑义。

Verse 16

न विष्णोर्व्यतिरिक्तं स्याद् दैवतं नृपसत्तम । नामभेदेन सर्वत्र संस्थितः परमेश्वरः ॥ ५७.१६ ॥

至善之王啊，除毗湿奴之外，别无独立存在的神祇。唯因名号差别，至上主宰遍处而住。