Adhyaya 51: Recollection of the Dharaṇī-vrata and the Agastya–Bhadrāśva Dialogue on Liberation

Verse 1

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा दुर्वाससो वाक्यं धरणीव्रतमुत्तमम् । ययौ सत्यतपाः सद्यो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ॥ ५१.१ ॥

圣野猪化身（Śrī Varāha）说道：听闻杜尔瓦萨斯关于殊胜“达拉尼誓”(Dharāṇī-vrata)之言后，萨蒂亚塔帕即刻前往喜马瓦特（喜马拉雅）最胜的近旁之地。

Verse 2

पुष्पभद्रा नदी यत्र शिला चित्रशिला तथा । वटो भद्रवटो यत्र तत्र तस्याश्रमो बभौ । तत्रोपरि महत्तस्य चरितं सम्भविष्यति ॥ ५१.२ ॥

在有普什帕跋陀罗河之处，又有名为“希拉”(Śilā)与“奇特拉希拉”(Citraśilā)的岩石之处；在名为“跋陀罗瓦塔”(Bhadravaṭa)的榕树矗立之处——他的隐修林（道场）便建立于彼。于此地，将发生关于其行迹的宏大篇章。

Verse 3

धरण्युवाच । बहुकल्पसहस्राणि व्रतस्यास्य सनातन । मया कृतस्य तपस्तन्मया विस्मृतं प्रभो ॥ ५१.३ ॥

大地（Dharā）说道：“噢永恒者，历经千万劫（kalpa），我为此古老誓戒所修之苦行，如今竟被我遗忘了，主宰啊。”

Verse 4

इदानीं त्वत्प्रसादेन स्मरणं प्राक्तनं मम । जातं जातिस्मरा चास्मि विषोका परमेश्वर ॥ ५१.४ ॥

如今承蒙你的慈恩，我往昔的记忆已然生起；我已成为能忆前生之人，且离于忧苦，至上主宰啊。

Verse 5

यदि नाम परं देव कौतुकं हृदि वर्तते । अगस्त्यः पुनरागत्य भद्राश्वस्य निवेशनम् । यच्चकार स राजा च तन्ममाचक्ष्व भूधर ॥ ५१.५ ॥

若真是如此，至上天神啊，若好奇仍住于你心中——那么请你，负持大地者，告诉我：阿伽斯提耶回到跋陀罗湿婆的居所之后做了什么，那位国王又做了什么。

Verse 6

श्रीवराह उवाच । प्रत्यागतं ऋषिं दृष्ट्वा भद्राश्वः श्वेतवाहनः । वरासनगतं दृष्ट्वा कृत्वा पूजां विशेषतः । अपृच्छन् मोक्षधर्माख्यं प्रश्नं सकलधारिणि ॥ ५१.६ ॥

圣瓦拉哈说道：见到归来的仙人后，跋陀罗湿婆——乘白色之乘者——看见他端坐于殊胜座上；以特别恭敬礼敬供养之后，他提出名为“解脱之法（mokṣa-dharma）”的问题，噢，护持一切者。

Verse 7

भद्राश्व उवाच । भगवन् कर्मणा केन छिद्यते भवसंसृतिः । किं वा कृत्वा न शोचन्ति मूर्तामूर्तोपपत्तिषु ॥ ५१.७ ॥

跋陀罗湿婆说道：“世尊啊，以何种业行能斩断轮回流转？又当行何事，使众生在有形与无形的受生之中不再哀伤？”

Verse 8

अगस्त्य उवाच । शृणु राजन् कथां दिव्यां दूरासन्नव्यवस्थिताम् । दृश्यादृश्यविभागोत्थां समाहितमना नृप ॥ ५१.८ ॥

阿伽斯提耶说道：“国王啊，请聆听一段神圣的叙述——安立于远与近之间——由可见与不可见之分别而生。君王啊，当摄心专注。”

Verse 9

नाहो न रात्रिर्न दिशोऽदिशश्च न द्यौर्न देवा न दिनं न सूर्यः । तस्मिन् काले पशुपालेति राजा स पालयामास पशूननेकान् ॥ ५१.९ ॥

既无昼亦无夜，无方位亦无间方；无天界，无诸神；无白昼，无太阳。于彼时，有一王名为“帕舒帕拉”（Paśupāla），护持守护众多兽群。

Verse 10

तान् पालयन् स कदाचिद् दिदृक्षुः पूर्वं समुद्रं च जगाम तूर्णम् । अनन्तपारस्य महोदधेस्तु तीरे वनं तत्र वसन्ति सर्पाः ॥ ५१.१० ॥

他护牧群畜之时，曾一度欲观东方大海，遂疾速前往。于那无尽彼岸之大海之滨，有一片森林；其间蛇类栖居。

Verse 11

अष्टौ द्रुमाः कामवहा नदी च तुर्यक् चोर्ध्वं बभ्रमुस्तत्र चान्ये । पञ्च प्रधानाः पुरुषास्तथैकां स्त्रियं बिभ्रते तेजसा दीप्यमानाम् ॥ ५१.११ ॥

彼处有八株如意之树，又有一条河；并有以“第四种方式”行走之众生，以及另有向上而行者——皆在彼处徘徊。又有五位主要的“普鲁沙”（Puruṣa）共同扶持一位女子，她以光辉之力（tejas）炽然照耀。

Verse 12

सा अपि स्त्री स्वे वक्षसि धारयन्ती सहस्रसूर्यप्रतिमं विशालम् । तस्याधरस्त्रिर्विकारस्त्रिवर्ण-स्तं राजानं पश्य परिभ्रमन्तम् ॥ ५१.१२ ॥

那女子亦在自身胸前承载一物，广大无比，宛如千日之辉。且看那位徘徊的国王：其下唇具三重变异，亦呈三重颜色。

Verse 13

तूष्णीम्भूता मृतकल्पा इवासन् नृपोऽप्यसौ तद्वनं संविवेश । तस्मिन् प्रविष्टे सर्व एते विविशु-र्भयादैक्यं गतवन्तः क्षणेन ॥ ५१.१३ ॥

他们皆默然无声，宛若死寂；那位国王亦进入那片森林。王既入后，众者亦随之而入——由于恐惧，顷刻之间便同心如一而行动。

Verse 14

तैः सर्पैः स नृपो दुर्विनीतैः संवेष्टितो दस्युभिश्चिन्तयानः । कथं चैतेन भविष्यन्ति येन कथं चैते संसृताः सम्भवेयुः ॥ ५१.१४ ॥

那国王被那些无纪律的蛇与盗贼团团缠绕，忧思沉吟： “他们将如何因他而得以存活？而那些纠缠于轮回（samsāra）之网者，又将如何获得吉祥的归宿？”

Verse 15

एवं राज्ञश्चिन्तयतस्त्रिवर्णः पुरुषः परः । श्वेतं रक्तं तथा कृष्णं त्रिवर्णं धारयन्नरः ॥ ५१.१५ ॥

当国王如此思惟之时，一位具三种色相的超越之人显现——一位男子具足三色：白、红，以及黑。

Verse 16

सा संज्ञां कृतवान् मह्यमपरोऽथ क्व यास्यसि । एवं तस्य ब्रुवाणस्य महन्नाम व्यजायत ॥ ५१.१६ ॥

“她已为我立下称号；但如今，另一个将往何处去？”他如此言说之时，一个伟大的名号随即显现。

Verse 17

तेनापि राजा संवृतः स बुध्यस्वेति चाब्रवीत् । एवमुक्ते ततः स्त्री तु तं राजानं रुरोध ह ॥ ५१.१७ ॥

即便如此，国王仍被制止，他说道：“当明了觉悟。”此言既出，那女子便确实拦住了国王。

Verse 18

मायाततं तं मा भैष्ट ततोऽन्यः पुरुषो नृपम् । संवेष्ट्य स्थितवान् वीरस्ततः सर्वेश्वरेश्वरः ॥ ५१.१८ ॥

“莫惧那由幻力（māyā）所铺陈之事。”随后，另一位人格者——英勇之主、诸主之主——环护国王而立于其前。

Verse 19

ततोऽन्ये पञ्च पुरुषा आगत्य नृपसत्तमम् । संविष्ट्य संस्थिताः सर्वे ततो राजा विरोधितः ॥ ५१.१९ ॥

随后又有五名男子来到那位至上的国王面前；他们进入殿中，各就其位，继而一同站立——于是国王遭到反对与阻拦。

Verse 20

रुद्धे राजनि ते सर्वे एकीभूतास्तु दस्यवः । मथितुं शस्त्रमादाय लीना अन्योन्यं ततो भयात् ॥ ५१.२० ॥

当国王被制住时，那些盗匪尽皆合为一体；他们执起兵刃欲行击杀，却又因恐惧而彼此掩藏、相互依附。

Verse 21

तैर्लीनैर्नृपतेर्वेश्म बभौ परमशोभनम् । अन्येषामपि पापानां कोटिः साग्राभवन्नृप ॥ ५१.२१ ॥

随着那些（罪业）消融殆尽，国王的宫殿显得极其辉煌；而且，噢大王，纵有一俱胝（koṭi）之多的其他罪业，也连同余残一并被除灭。

Verse 22

गृहे भूसलिलं वह्निः सुखशीतश्च मारुतः । सावकाशानि शुभ्राणि पञ्चैकॊनगुणानि च ॥ ५१.२२ ॥

在家宅之中，有地与水、火，以及怡人清凉之风；又有与阿迦舍（ākāśa，虚空/以太）相应的吉祥清净之空处——故其德相计为五，并另以“少一”的方式加以称数。

Verse 23

एकैव तेषां सुचिरं संवेष्ट्यासज्यसंस्थिता । एवं स पशुपालोऽसौ कृतवानञ्जसा नृप ॥ ५१.२३ ॥

唯有她一人长久紧密依附，系缚于彼等之中。于是那位牧牛人便轻易成就此事，噢大王。

Verse 24

तस्य तल्लाघवं दृष्ट्वा रूपं च नृपतेर्मृधे । त्रिवर्णः पुरुषो राजन्नब्रवीद्राजसत्तमम् ॥ ५१.२४ ॥

见到他敏捷的身手，以及国王在战阵中的威仪后，一位具三色之相的男子，哦大王，便对最卓越的诸王说道。

Verse 25

त्वत्पुत्रोऽस्मि महाराज ब्रूहि किं करवाणि ते । अस्माभिर्बन्धुमिच्छद्भिर्भवन्तं निश्चयः कृतः ॥ ५१.२५ ॥

“大王，我是您的儿子；请吩咐我当为您做什么。我们这些寻求亲族者，已决意择您为亲。”

Verse 26

यदि नाम कृताः सर्वे वयं देव पराजिताः । एवमेव शरीरेषु लीनास्तिष्ठाम पार्थिव ॥ ५१.२६ ॥

“即便，哦神明，我们全都已被制伏，也就如此吧；哦大王，我们将以同样的方式，融入诸身之中而安住。”

Verse 27

मर्य्येके तव पुत्रत्वं गते सर्वेषु सम्भवः । एवमुक्तस्ततो राजा तं नरं पुनरब्रवीत् ॥ ५१.२७ ॥

“确有一些已得为你之子；而当此事在众中消逝之后，又复有再生之可能。”如此说罢，国王便再次对那人开口。

Verse 28

पुत्रो भवति मे कर्त्ता अन्येषामपि सत्तम । युष्मत्सुखैर्नरैर्भावैर्नाहं लिप्ये कदाचन ॥ ५१.२८ ॥

“我的儿子成为诸业之行者——甚至也为他人，至善者啊；然而我在任何时候都不为你们乐受所生的人间性情与境况所染污。”

Verse 29

एवमुक्त्वा स नृपतिस्तमात्मजमथाकरॊत् । तैर्विमुक्तः स्वयं तेषां मध्ये स विरराम ह ॥ ५१.२९ ॥

说罢，那位国王便照料自己的儿子。由他们释放之后，他亲自安然止息，居于他们之中。