Adhyaya 50: The Procedure for the Dharaṇī Vow (Kārtika Dvādaśī Observance)

Verse 1

दुर्वासा उवाच । गत्वा तु पुष्करं तीर्थमगस्त्यो मुनिपुङ्गवः । कार्तिक्यामाजगामाशु पुनर्भद्राश्वमन्दिरम् ॥ ५०.१ ॥

杜尔瓦萨说道：“圣贤之冠阿伽斯提亚前往普什迦罗圣地（tīrtha）；在迦尔提迦月，他又迅速返回，重至跋陀罗阿湿婆的圣殿（mandira）。”

Verse 2

तमागतं मुनिं प्रेक्ष्य राजा परमधार्मिकः । अर्घपाद्यादिभिः पूज्य कृतासनपरिग्रहम् । उवाच हर्षितो राजा तमृषिं संहितव्रतम् ॥ ५०.२ ॥

国王至为奉持正法，见那位牟尼已至，便以阿尔伽供与洗足之水等恭敬供养；又备设座位，依礼迎纳。国王心生欢喜，遂对那位誓愿严整而坚定的圣仙（ṛṣi）开口说道。

Verse 3

राजोवाच । भगवन् कथितं पूर्वं त्वया ऋषिवरोत्तम । द्वादश्याश्वयुजे मासि विधानं तत् कृतं मया । इदानीं कार्तिके मासि यत् स्यात् पुण्यं वदस्व मे ॥ ५०.३ ॥

国王说道：“噢，世尊，诸仙之最胜者！先前你曾为我宣说阿湿婆瑜阇月之第十二日（Dvādaśī）的仪轨，我已依之奉行。如今在迦尔提迦月，请为我开示将得何等功德。”

Verse 4

अगस्त्य उवाच । शृणु राजन् महाबाहो कार्तिके मासि द्वादशीम् । उपोष्य विधिना येन यच्चास्याः प्राप्यते फलम् ॥ ५०.४ ॥

阿伽斯提耶说道：“听我说，噢大王、臂力雄健者！关于迦尔提迦月之第十二日（Dvādaśī）：当如何依仪轨守斋（upavāsa），以及由此誓行可得何等果报。”

Verse 5

प्राग्विधानॆन संकल्प्य तद्वत् स्नानं तु कारयेत् । विभुमेवर्चयेद् देवं नारायणमकल्मषम् ॥ ५०.५ ॥

先依先前所定仪轨立下誓愿（saṅkalpa），再以同样方式沐浴；随后当唯独礼拜至上之神——那罗延那（Nārāyaṇa），无垢清净者。

Verse 6

नमः सहस्रशिरसे शिरः सम्पूजयेद्धरेः । पुरुषायेति च भुजौ कण्ठं वै विश्वरूपिणे । ज्ञानास्त्रायेति चास्त्राणि श्रीवत्साय तथा उरः ॥ ५०.६ ॥

当以“南无千首者（namaḥ sahasraśirase）”礼敬哈利之首；以“归命普鲁沙（puruṣāya）”礼敬其臂；以“归命遍一切形（viśvarūpiṇe）”礼敬其喉；以“归命智之武器（jñānāstrāya）”礼敬诸兵器；并以“归命室利瓦特萨（śrīvatsāya）”礼敬其胸前圣相。

Verse 7

जगद्ग्रसिष्णवे पूज्य उदरं दिव्यमूर्तये । कटिं सहस्रपादाय पादौ देवस्य पूजयेत् ॥ ५०.७ ॥

应礼敬那吞摄宇宙者之腹；礼敬具神圣形相者之腰；并礼敬那“千足”之神的双足。

Verse 8

अनुलोमेन देवेशं पूजयित्वा विचक्षणः । नमो दामोदरायेति सर्वाङ्गं पूजयेद्धरेः ॥ ५०.८ ॥

依正次第礼敬诸天之主后，明辨之修行者当礼敬哈利的一切肢体，并诵曰：“南无·达摩达罗耶”（敬礼达摩达罗）。

Verse 9

एवं सम्पूज्य विधिना तस्याग्रे चतुरो घटान् । स्थापयेद्रत्नगर्भांस्तु सितचन्दनचर्चितान् ॥ ५०.९ ॥

如是依仪轨圆满礼敬之后，应在其前安置四只宝罐，内盛珍贵之物，并以白檀香涂饰。

Verse 10

स्रग्दामबद्धग्रीवांस्तु सितवस्त्रावगुण्ठितान् । स्थापितान् ताम्रपात्रैस्तु तिलपूर्णैः सकाञ्चनैः ॥ ५०.१० ॥

并且那些（器物/像），其颈系以花鬘与花环，覆以白布，又与盛满芝麻并兼置黄金的铜器一同安放就位。

Verse 11

चत्वारः सागराश्चैव कल्पिता राजसत्तम । तन्मध्ये प्राग्विधानॆन सौवर्णं स्थापयेद्धरिम् । योगीश्वरं योगनिद्रां चरन्तं पीतवाससम् ॥ ५०.११ ॥

“王中至上者啊，此一布置中观想有四大海。在其中央，依先前所述仪轨，当安置金制之哈利——瑜伽行者之主，安住于瑜伽睡眠，身着黄衣。”

Verse 12

तमप्येवं तु सम्पूज्य जागरं तत्र कारयेत् । कुर्याच्च वैष्णवं यज्ञं यजेद् योगीश्वरं हरिम् ॥ ५०.१२ ॥

如是亦当恭敬圆满供奉彼者，并于彼处安排守夜之行；又当举行毗湿奴派之祭祀，礼敬哈利——诸瑜伽行者之主。

Verse 13

षोडशारे तथा चक्रे राजभिर्बहुभिः कृते । एवं कृत्वा प्रभाते तु ब्राह्मणाय च दापयेत् ॥ ५०.१३ ॥

同样，当诸王共同制成十六辐之轮后，如是备办完毕，于黎明时应令其施与一位婆罗门。

Verse 14

चत्वारः सागराः देयाश्चतुर्णां पञ्चमस्य ह । योगीश्वरं तु सम्पूर्णं दापयेत् प्रयतः शुचिः ॥ ५०.१४ ॥

当施与四种“海”之供；而确然，就此四者之中所谓“第五”，清净而自律之人应令“瑜伽行者之主”之完整供施得以成就。

Verse 15

वेदाध्ये तु समं दत्तं द्विगुणं तद्विदे तथा । आचार्ये पञ्चरात्राणां सहस्रगुणितं भवेत् ॥ ५०.१५ ॥

施与于研习吠陀者，其功德等量；施与于真正通达彼吠陀者，其功德加倍。若施与于般遮罗多罗（Pañcarātra）传统之师，则据说功德增至千倍。

Verse 16

यस्त्विमं सरहस्यं तु समन्त्रं चोपपादयेत् । विधानं तस्य वै दत्तं कोटिकोटिगुणोत्तरम् ॥ ५०.१६ ॥

然而，凡能如法传授（或建立）此教法，兼具其秘密旨趣并连同随附之真言者——其所规定之仪轨确实得以赐予，所获殊胜功德增至亿亿倍。

Verse 17

गुरवे सति यस्त्वन्यमाश्रयेत् पूजयेत् कुधीः । स दुर्गतिमवाप्नोति दत्तमस्य च निष्फलम् । प्रयत्नेन गुरौ पूर्वं पश्चादन्यस्य दापयेत् ॥ ५०.१७ ॥

当师长在前时，愚人却舍师而依他人、礼敬他人，必致不幸；所施与彼者亦成无果。故当谨慎，先供养上师，然后方可向他人施供。

Verse 18

अविद्यो वा सविद्यो वा गुरुरेव जनार्दनः । मार्गस्थो वाप्यमार्गस्थो गुरुरेव परा गतिः ॥ ५०.१८ ॥

无论师者无学或有学，唯师即是阇那尔达那（Janārdana）。无论在道上或甚至离道，唯师即是至上归依与究竟归宿。

Verse 19

प्रतिपद्य गुरुं यस्तु मोहाद् विप्रतिपद्यते । स जन्मकोटि नरके पच्यते पुरुषाधमः ॥ ५०.१९ ॥

然而，凡先已依止师长，却因迷妄而反其教诲、行相违者，此最下之人被说将在地狱中受煎熬，历经一俱胝（crore）之生。

Verse 20

एवं दत्त्वा विधानॆन द्वादश्यां विष्णुमर्च्य च । विप्राणां भोजनं कुर्याद् यथाशक्त्या सदक्षिणम् ॥ ५०.२० ॥

如是，依正仪施与供品，并于月之第十二日（Dvādaśī）礼拜毗湿奴后，应量力设斋供养博学婆罗门，并随施达克希那（dakṣiṇā）酬敬。

Verse 21

धरणीव्रतमेतद्धि पुरा कृत्वा प्रजापतिः । प्रजापत्यं तथा लेभे मुक्तिं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२१ ॥

因为在远古之时，生主（Prajāpati）修行此大地誓戒（Dharaṇī-vrata），遂得“生主之境”（Prajāpatya），并同样证得解脱与永恒的梵（Brahman）。

Verse 22

युवनाश्वोऽपि राजर्षिरनेन विधिना पुरा । मन्धातारं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२२ ॥

在往昔，王圣尤瓦那什瓦亦依此所规定之法，得子曼达特里，并且证得至上、永恒的梵（Brahman）。

Verse 23

तथा च हैहयो राजा कृतवीर्यो नराधिपः । कार्त्तवीर्यं सुतं लेभे परं ब्रह्म च शाश्वतम् ॥ ५०.२३ ॥

同样，海诃耶王克里塔维里亚，作为人间之主，得子名迦尔塔维里亚，并（亦）证得至上、永恒的梵。

Verse 24

शकुन्तला अप्येवमेव तपश्चीर्त्वा महामुने । लेभे शाकुन्तलं पुत्रं दौष्यन्तिं चक्रवर्तिनम् ॥ ५०.२४ ॥

噢，大牟尼！舍昆塔拉亦复如是，依此方式修行苦行，得一子——沙昆塔拉（杜什延提之后裔），为转轮圣王（cakravartin）。

Verse 25

तथा पौराणराजानो वेदोक्ताश्चक्रवर्तिनः । अनेन विधिना प्राप्ताश्चक्रवर्तित्वमुत्तमम् ॥ ५०.२५ ॥

同样，诸《往世书》所载之王，以及《吠陀》所称之转轮王（cakravartin），皆由此所规定之法而得至最高的转轮王位。

Verse 26

धरण्याऽपि पाताले मग्नया चरितं पुरा । व्रतमेतत् ततो नाम्ना धरणीव्रतमुत्तमम् ॥ ५०.२६ ॥

此为一项誓行（vrata），与古时大地女神达拉尼（Dharaṇī）沉入帕塔拉（Pātāla）之事迹相关；因此按其名号，称为殊胜的“达拉尼誓行”（Dharaṇī-vrata）。

Verse 27

समाप्तेऽस्मिन् धरा देवी हरिणा क्रोधरूपिणा । उद्धृता अद्यापि तुष्टेन स्थापिताऽ नौरिवाम्भसि ॥ ५०.२७ ॥

当此事已毕，大地女神被哈利以忿怒之相举起；而至今，因其心满意足，仍将她安置于其位——如舟浮于水上。

Verse 28

धरणीव्रतमेतद्धि कीर्तितं ते मया मुने । य इदं शृणुयाद् भक्त्या यश्च कुर्यान्नरोत्तमः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥ ५०.२८ ॥

噢牟尼，我已向你宣说此名为“达拉尼誓”(Dharāṇī-vrata)的古老持戒。凡以虔敬聆听者，及凡以高尚之心奉行者，皆能脱离一切罪垢，并得与毗湿奴之“萨尤吉亚”(sāyujya，亲密合一)。