Adhyaya 47: The Rite of Śrāvaṇa Bright-Fortnight Dvādaśī (Dāmodara Worship) and the Exemplum of King Nṛga

Verse 1

दुर्वासा उवाच । श्रावणस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी । अर्चयेत् परमं देवं गन्धपुष्पैर्जनार्नम् ॥ ४७.१ ॥

杜尔婆娑说道：“在室罗伐那月（Śrāvaṇa）明半月的第十二日（dvādaśī），应以香料与花鬘礼拜至上神，称呼祂为‘阇那尔那（Janārṇa）’。”

Verse 2

दामोदराय पादौ तु हृषीकेशाय वै कटिम् । सनातनेति जठरमुरः श्रीवत्सधारिणे ॥ ४७.२ ॥

“当以‘达摩达罗（Dāmodara）’安置于双足；以‘赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）’安置于腰部；以‘常住者（Sanātana）’之真言安置于腹部；并以胸部奉献于具‘室利跋蹉（Śrīvatsa）’圣相者。”

Verse 3

चक्रपाणयेति भुजौ कण्ठं च हरये तथा । मुञ्जकेशाय च शिरो भद्रायेति शिखां तथा ॥ ४७.३ ॥

诵念“奉于持轮者（Cakrapāṇi）”时，应安置于双臂；同样，将喉部安置于哈利（Hari）。头部安置于穆恩贾克沙（Muñjakeśa）；而顶髻（śikhā）则安置于吉祥者（Bhadrā）。

Verse 4

एवं सम्पूज्य संस्थाप्य कुम्भं पूर्ववदेव तु । विन्यस्य वस्त्रयुग्मं तु तस्योपरि ततो न्यसेत् ॥ ४७.४ ॥

如此，既已如法礼拜并依前法安立仪式圣瓶（kumbha），当在其上放置一对布帛，然后再将（该物）安放于此圣瓶之上。

Verse 5

काञ्चनं देवदेवं तु दामोदरसनामकम् । तमभ्यर्च्य विधानॆन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् ॥ ४७.५ ॥

随后，应依仪轨次第，以香、花等供品如法供奉那金色的“诸神之神”，其名为达摩达罗（Dāmodara）。

Verse 6

प्राग्वत् तं ब्राह्मणे दद्याद् वेदवेदाङ्गपारगे । एवं नियमयुक्तस्य प्रभावं तच्छृणुष्व मे ॥ ४७.६ ॥

如前所述，应将此物施与一位通达吠陀及其支分学（Vedāṅga）的婆罗门。如此，请听我说：具足戒律与持守（niyama）之人的功德效验。

Verse 7

एष ते विधिरुद्दिष्टः श्रावणे मासि वै विभो । एतस्याश्च प्रभावं यत् शृणु पापप्रणाशनम् ॥ ४७.७ ॥

噢，大能者，此法已在室罗伐那月（Śrāvaṇa）为你宣说。如今请听其功效——能摧灭罪业与过失之事。

Verse 8

पुरा कृतयुगे राजा नृगो नाम महाबलः । बभ्राम स वनं घोरं मृगयासक्तमानसः ॥ ४७.८ ॥

往昔在克利多纪元（Kṛta Yuga），有一位名为尼利伽（Nṛga）的国王，力大无比。因心系狩猎，他徘徊误入一片可怖的森林。

Verse 9

स कदाचित् तुरङ्गेण हृतो दूरं महद्वनम् । व्याघ्रसिंहगजाकीर्णं दस्युसर्पनिषेवितम् ॥ ४७.९ ॥

有一次，他被坐骑带到很远之处，抵达一片大森林——虎、狮与象出没其间，盗匪与蛇类亦常在此徘徊。

Verse 10

एकाकी तत्र राजा तु अश्वं मुच्य तरोरधः । स्वयं कुशमथास्तीर्य सुप्तो दुःखसमन्वितः ॥ ४७.१० ॥

在那里，国王孤身一人，将马放在树下；又亲自铺开库沙草（kuśa），带着忧苦躺下入睡。

Verse 11

तावत् तत्रैव लुब्धानां सहस्राणि चतुर्दश । आगतानि मृगान् हन्तुं रात्रौ राज्ञः समन्ततः ॥ ४७.११ ॥

就在那时，就在此处，夜里有一万四千名猎人赶到，从四面包围国王，意在猎杀群鹿。

Verse 12

तत्रापश्यन्त ते सुप्तं हेमरत्नविभूषितम् । नृगं राजानमत्युग्रं श्रिया परमया युतम् ॥ ४७.१२ ॥

他们在那里看见尼利伽王沉睡着，身饰黄金与宝珠——威严可畏，具足无上的光辉与福耀。

Verse 13

ते गत्वा त्वरितं व्याधाः स्वभर्त्रे संन्यवेदयन् । सोऽपि रत्नसुवर्णार्थं राजानं हन्तुमुद्यतः ॥ ४७.१३ ॥

猎人们迅速前往，将此事禀告自己的首领；那首领亦为珠宝与黄金之故，怀着杀王之意而出发。

Verse 14

तुरगस्य च हेतोस्तु निस्त्रिंशा वनचारिणः । राजानं सुप्तमासाद्य निगृहीतुं प्रचक्रमुः ॥ ४७.१४ ॥

然而为夺那匹马，林居之人手执利剑，趁王熟睡之时逼近，开始欲擒拿之。

Verse 15

तावद् राज्ञः शरीरात् तु श्वेताभरणभूषिता । नारी काचित् समुत्तस्थौ स्त्रक्चन्दनविभूषिता । उत्थाय चक्रमादाय ते म्लेच्छा विनिपातिताः ॥ ४७.१५ ॥

其时，自王之身中起现一位女子，佩白色饰物，身饰花鬘并涂檀香。她起身执轮（神轮），击倒那些弥勒叉。

Verse 16

दस्यून् निहत्य सा देवी तस्य राज्ञस्तनुं पुनः । प्रविशन्त्याशु राजा अपि प्रतिबुद्धोऽथ दृष्टवान् । म्लेच्छांस्तु निहतान् दृष्ट्वा सा स्वमूर्त्तिलयं गता ॥ ४७.१६ ॥

女神诛灭盗贼后，复入彼王之身。王亦迅速苏醒而见；见诸弥勒叉已被杀而横陈，女神遂退隐，融归于自身本相。

Verse 17

अश्वमारुह्य स पुनर्वामदेवाश्रमं ययौ । तत्रापृच्छदृषिं भक्त्या का स्त्री के ते निपातिताः । एतत्कार्यमृषे मह्यं कथयस्व प्रसीद मे ॥ ४७.१७ ॥

王乘马复往婆摩提婆之精舍。至彼，怀恭敬信心问仙人曰：“此女为谁？被击倒者又是谁？愿仁慈之ṛṣi为我详说此事。”

Verse 18

वामदेव उवाच । त्वमासीच्छूद्रजातीय अन्यजन्मनि पार्थिव । तत्र त्वया ब्राह्मणस्य प्रेषणं कुर्वता श्रुता । श्रावणस्य तु मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ ४७.१८ ॥

瓦摩提婆说道：“大王啊，在另一世你出身于首陀罗族。那时你差遣一位婆罗门为使者，听闻了室罗伐那月明半月中的第十二日（Dvādaśī）。”

Verse 19

सविधानात् त्वया राजन् भक्त्या वै समुपोषिता । उपोषितायां तस्यां तु राज्यं लब्धं त्वयानघ ॥ ४७.१९ ॥

大王啊，依照所规定的仪轨，你以虔敬之心圆满守持了那斋戒/誓愿；当守持完成之时，你——无垢者——便获得了王国。

Verse 20

सर्वापत्सु च सा देवी भवन्तं परिरक्षति । यया विनिहताः क्रूरा म्लेच्छाः पापसमन्विताः । भवांश्च रक्षितो राजन् श्रावणद्वादशी तु सा ॥ ४७.२० ॥

并且在一切灾厄之中，那位女神护佑于你；凭借她，凶暴而作恶的弥勒叉（mleccha）被歼灭。大王啊，你也蒙其守护；她确实就是“室罗伐那月的第十二日（Śrāvaṇa Dvādaśī）”之威德（或其行持）。

Verse 21

एकैव पाति चापत्सु राज्यं एकैव यच्छति । किं पुनर्द्वादशैतास्तु येनेन्द्रं न ददुः पदम् ॥ ४७.२१ ॥

一人尚且能在灾难之时护持国土，一人亦能赐与其利益；更何况那十二位（或十二种功德）——凭借他们，连因陀罗也未被赐予至高王位吗？