Adhyaya 45: Ritual Procedure for Worship of Rāma and Lakṣmaṇa in the Month of Jyeṣṭha

Verse 1

दुर्वासा उवाच । ज्येष्ठमासेऽप्येवमेवं संकल्प्य विधिना नरः । अर्चयेत् परमं देवं पुष्पैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ४५.१ ॥

杜尔瓦萨说道：“即便在耶什塔月（Jyeṣṭha），人也应依仪轨如是立下誓愿（saṅkalpa），以种种吉祥之花礼拜供奉至上神祇。”

Verse 2

नमो रामाभिरामाय पादौ पूर्वं समर्चयेत् । त्रिविक्रमायेति कटिं धृतविश्वाय चोदरम् ॥ ४५.२ ॥

应先以礼敬之辞供奉双足：“礼敬罗摩（Rāma），至极可悦者。”继而以“（礼敬）三步神特里维克拉玛（Trivikrama）”供奉其腰，以“（礼敬）承载宇宙者”供奉其腹。

Verse 3

उरः संवत्सरायेति कण्ठं संवर्त्तकाय च । सर्वास्त्रधारिणे बाहू स्वनाम्ना अब्जरथाङ्गकौ ॥ ४५.३ ॥

“（他安置）胸部归于Saṃvatsara，喉部归于Saṃvarttaka；两臂为执持一切兵器者，依其本名称为‘Abjaratha’与‘Aṅgaka’。”

Verse 4

सहस्रशीर्षेऽभ्यर्च्य शिरस्तस्य महात्मनः । एवमभ्यर्च्य विधिवत् प्रागुक्तं कुम्भं विन्यसेत् ॥ ४५.४ ॥

既以“千首者”（Sahasraśīrṣa）之名礼拜供奉（神祇），并同样礼拜那位大德者之首；如法完成供养之后，应将先前所说的仪式圣瓶（kumbha）安置于其位。

Verse 5

प्राग्वद् वस्त्रयुगच्छन्नौ सौवर्णौ रामलक्ष्मणौ । अर्चयित्वा विधानॆन प्रभाते ब्राह्मणाय तौ । दातव्यौ मनसा काममीहता पुरुषेण तु ॥ ४५.५ ॥

如前所述，将以一对衣物覆裹的金像罗摩（Rāma）与罗什曼那（Lakṣmaṇa）依仪轨供奉礼拜之后，应于黎明时由求愿成就之人，将二像布施给一位婆罗门（brāhmaṇa）。

Verse 6

अपुत्रेण पुरा पृष्टो राज्ञा दशरथेन च । पुत्रकामपरः पश्चाद् वसिष्ठः परमार्चितः ॥ ४५.६ ॥

往昔，达沙拉他王（Daśaratha）因无子而向他请问；其后，怀求子之愿，婆悉吒（Vasiṣṭha）便被如法以至高敬礼而奉敬。

Verse 7

इदमेव विधानं तु कथयामास स द्विजः । प्राग्राहस्यं विदित्वा तु स राजा कृतवानिदम् ॥ ४५.७ ॥

那位二生者婆罗门（dvija）正是如此讲述了此一仪轨；国王既已领会先前所授之教诲/密义（prāgrāhasya），便依之实行。

Verse 8

तस्य पुत्रः स्वयं जज्ञे रामनामाऽसुतो बली । चतुर्द्धा सोऽव्ययो विष्णुः परितुष्टो महामुने । एतदैहिकमाख्यातं पारत्रिकमतः शृणु ॥ ४५.८ ॥

由他自身生出一子——名为罗摩（Rāma）、勇健有力。那不坏的毗湿奴（Viṣṇu）以四重形相示现而心满意足，噢，大牟尼。此乃关乎现世之事；现在请听关乎来世之事。

Verse 9

तावद् भोगान् भुञ्जते स्वर्गसंस्थो यावदिन्द्राः दश च द्विद्विसंख्याः । अतीतकाले पुनरेत्य मर्त्यो भवेत राजा शतयज्ञयाजी । नश्यन्ति पापानि च तस्य पुंसः प्राप्नोति निर्वाणमलं च शाश्वतम् ॥ ४५.९ ॥

住于天界者享受诸乐，其时长如十位因陀罗（Indra）之寿期，并及其所计为两倍者。时尽之后，凡人复返人间而为王，行百祭。其人罪业消灭，得无垢而恒常之涅槃（nirvāṇa）。