Adhyaya 44: The Vaiśākha Bright-Twelfth Observance: Worship of Hari as Jāmadagnya and Its Fruits

Verse 1

दुर्वासा उवाच । वैशाखेऽप्येवमेवं तु संकल्प्य विधिना नरः । तद्वत् स्नानादिकं कृत्वा ततो देवालयं व्रजेत् ॥ ४४.१ ॥

杜尔婆娑说道：“在毗舍佉月亦当如此：人应依所规定的仪轨立下誓愿（saṅkalpa），照样行沐浴等诸行持；随后前往神庙。”

Verse 2

तत्राराध्य हरिं भक्त्या एभिर्मन्त्रैर्विचक्षणः । जामदग्न्याय पादौ तु उदरं सर्वधारिणे । मधुसूदनायेति कटिमुरः श्रीवत्सधारिणे ॥ ४४.२ ॥

于彼处，明达之行者当以虔敬依诸真言礼拜哈利：为其足诵“致阇摩达格尼耶（Jāmadagnya）”；为其腹诵“致一切承持者（Sarvadhāriṇe）”；为其腰与胸诵“致摩度苏陀那（Madhusūdana）”——彼为持有室利伐蹉（Śrīvatsa）圣相者。

Verse 3

क्षत्रान्तकाय च भुजौ मणिकण्ठाय कण्ठकम् । स्वनाम्ना शङ्खचक्रौ तु शिरो ब्रह्माण्डधारिणे ॥ ४४.३ ॥

又当以“Kṣatrāntaka”安置其双臂，以“Maṇikaṇṭha”安置其颈饰；海螺与神轮则各以其本名称呼；其首则归于“持载梵卵（brahmāṇḍa，宇宙之卵）者”。

Verse 4

एवमभ्यर्च्य मेधावी प्राग्वत् तस्याग्रतो घटम् । विन्यस्य स्थगितं तद्वद् वस्त्रयुग्मेन वेष्टितम् ॥ ४४.४ ॥

如是礼拜既毕，智者当如前法，于其前安置一水罐；其罐亦当覆蔽，并以两幅布帛缠裹。

Verse 5

वैणवेन तु पात्रेण तस्मिन् संस्थापयेद्धरिम् । जामदग्न्येति विख्यातं नाम्ना क्लेशविनाशनम् ॥ ४४.५ ॥

继而以毗湿奴派之圣器（Vaiṣṇava vessel），当于其中安置哈利——哈利以“阇摩达格尼耶（Jāmadagnya）”之名著称，此名被说为能摧灭诸恼（kleśa）。

Verse 6

दक्षिणे परशुं हस्ते तस्य देवस्य कारयेत् । सर्वगन्धैश्च सम्पूज्य पुष्पैर्नानाविधैः शुभैः ॥ ४४.६ ॥

于彼神之右手，当令造作一斧（paraśu）；并当以诸般香品如法供养，又以多种吉祥之花而供奉。

Verse 7

ततस्तस्याग्रतः कुर्याज्जागरं भक्तिमान्नरः । प्रभाते विमले सूर्ये ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एवं नियमयुक्तस्य यत्फलं तन्निबोध मे ॥ ४४.७ ॥

随后，具足虔敬之人应在其前守夜不寐。黎明时分，当太阳清明纯净，应将（供品）奉献给婆罗门。现在从我处知晓：遵守此等戒律与仪轨者，将得何等果报。

Verse 8

आसीद् राजा महाभागो वीरसेनो महाबलः । अपुत्रः स पुरा तीव्रं तपस्तेपे महौजसा ॥ ४४.८ ॥

从前有一位福德具足、威力宏大的国王，名为毗罗娑那（Vīrasena）。昔日他无子嗣，便以强盛的灵力（ojas）修行极其严峻的苦行。

Verse 9

चरस्तत्तपो घोरं याज्ञवल्क्यो महामुनिः । आजगाम महायोगी तं दृष्ट्वा नातिदूरतः ॥ ४४.९ ॥

当大圣者雅若那伐迦（Yājñavalkya）正修持那严厉可畏的苦行时，一位大瑜伽行者前来；从不远处见到他，便走近而来。

Verse 10

तमायान्तमथो दृष्ट्वा ऋषिं परमवर्चसम् । कृताञ्जलिपुटो भूत्वा राजाभ्युत्थानमाकरॊत् ॥ ४४.१० ॥

这时，国王见那位光辉卓绝的仙人（ṛṣi）前来，便合掌致敬，起身恭迎。

Verse 11

स पूजितो मुनिः प्राह किमर्थं तप्यते तपः । राजन् कथय धर्मज्ञ किं ते कार्यं विवक्षितम् ॥ ४४.११ ॥

仙人既受如法供敬，便说道：“你为何而修此苦行？大王啊，通达法（dharma）者，请说：你欲陈述的所求之事是什么？”

Verse 12

राजोवाच । अपुत्रोऽहं महाभाग नास्ति मे पुत्रसन्ततिः । तेन मे तप आस्थाय क्रिष्यते स्वतनुर्द्विज ॥ ४४.१२ ॥

国王说道：“噢，福德之人，我无子嗣，亦无子孙之续。故我依止苦行；噢，二次生者，我此身正日渐消瘦。”

Verse 13

याज्ञवल्क्य उवाच । अलं ते तपसाऽनेन महाक्लेशेन पार्थिव । अल्पायासेन ते पुत्रो भविष्यति न संशयः ॥ ४४.१३ ॥

耶若阇婆迦说道：“够了，国王啊，不必以如此大苦行折磨自己。只需些许用功，你必得一子，毫无疑虑。”

Verse 14

राजोवाच । कथं मे भविता पुत्रोऽल्पायासेन वै द्विज । एतन्मे कथय प्रीतो भगवन् प्रणतस्य ह ॥ ४४.१४ ॥

国王说道：“噢，二次生者，我如何能以少许用功而得子？愿尊者欢喜开示，告知我这已俯首归敬之人。”

Verse 15

दुर्वासा उवाच । एवमुक्तो मुनिस्तेन पार्थिवेन यशस्विना । आचख्यौ द्वादशीं चेमां वैशाखे सितपक्षजाम् ॥ ४४.१५ ॥

杜尔婆娑说道：被那位声名显赫的国王如此请问后，仙人便开示此“十二日斋”(Dvādaśī)之行法，乃在毗舍佉月明半而起。

Verse 16

स हि राजा विधानॆन पुत्रकामो विशेषतः । उपोष्य लब्धवान् पुत्रं नलं परमधार्मिकम् । योऽद्यापि कीर्त्यते लोके पुण्यश्लोको नरोत्तमः ॥ ४४.१६ ॥

那位国王尤以求子为愿，依仪轨持行并斋戒，遂得一子名那罗(Nala)，至为正法。直至今日，他仍为世间所称颂，乃人中最胜，以功德之名声流传。

Verse 17

प्रासङ्गिकं फलं ह्येतद्गतस्यास्य महामुने । सुपुत्रो जायते वित्तविद्यावान्कान्तिरुत्तमा ॥ ४४.१७ ॥

大圣仙啊，这确是对已到达彼处（或已修行此法）之人的附带果报：得生贤良之子，具足财富与学识，并显现殊胜的光辉（或美貌）。

Verse 18

इह जन्मनि किं चित्रं परलोके शृणुष्व मे । कल्पमेकं ब्रह्मलोके वसित्वाऽप्सरसां गणैः ॥ ४४.१८ ॥

此生又有何可惊奇？且听我说彼世之事：在梵天界（Brahmaloka）住满一劫（kalpa）之后，（其人）与众天女阿普萨拉（apsaras）之群相伴而居。

Verse 19

क्रीडत्यन्ते पुनः सृष्टौ चक्रवर्ती भवेद् ध्रुवम् । त्रिंशत्यब्दसहस्राणि जीवते नात्र संशयः ॥ ४४.१९ ॥

在时代之末、当再度兴起创造之时，他必定成为转轮圣王（cakravartin，普世君王）。其寿命三万年——对此毫无疑问。