Adhyaya 43: The Caitra Dvādaśī Observance and the Ritual Procedure for Worship of Vāmana

Verse 1

दुर्वासा उवाच । एवमेव मुने मासि चैत्रे संकल्प्य द्वादशीम् । उपोष्याराधयेत् पश्चात् देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४३.१ ॥

杜尔瓦萨说：“正是如此，圣者啊：在恰伊特罗月，先立誓守十二日（Dvādaśī），当行斋戒；其后应礼拜诸神之神——阇那尔达那（Janārdana）。”

Verse 2

वामनायेति पादौ तु विष्णवे कटिमर्चयेत् । वासुदेवेत्य जठरमुरः सम्पूर्णकाय च ॥ ४३.२ ॥

当以“（礼敬）伐摩那（Vāmana）”之名礼拜双足，以“（礼敬）毗湿奴（Viṣṇu）”之名礼拜腰部；又以“（礼敬）婆苏提婆（Vāsudeva）”之名礼拜腹部、胸部，并以圆满之心礼敬全身。

Verse 3

कण्ठं विश्वकृते पूज्य शिरो वै व्योमरूपिणे । बाहू विश्वजिते पूज्य स्वनाम्ना शङ्खचक्रकौ ॥ ४३.३ ॥

当礼敬咽喉为“毗湿瓦克利特（Viśvakṛt）”之相；又当礼敬头顶为“虚空之相者（Vyomarūpin）”。双臂当礼敬为“毗湿瓦吉特（Viśvajit）”；而海螺与神轮（圆盘）则应以其本名恭敬礼拜。

Verse 4

अनेन विधिनाभ्यर्च्य देवदेवं सनातनम् । प्राग्वदेवोत्तरं कुम्भं सयुग्मं पुरतो न्यसेत् ॥ ४३.४ ॥

依此仪轨礼拜永恒的诸神之神之后，应如前所述在前方安置水瓶（kumbha），使其朝向东方之北，并与其成对之瓶一同陈设。

Verse 5

प्रागुक्तपात्रे संस्थाप्य वामनं काञ्चनं बुधः । यथाशक्त्या कृतं ह्रस्वं सितयज्ञोपवीतिनम् ॥ ४३.५ ॥

将金色的侏儒化身婆摩那（Vāmana）安置于前述器皿之中后，智者应随己力制作其为小形（矮小之相），并令其佩戴白色祭绳（yajñopavīta）。

Verse 6

कुण्डिकां स्थापयेत् पार्श्वे छत्रिकां पादुके तथा । अक्षामालां च संस्थाप्य वृषिकां च विशेषतः ॥ ४३.६ ॥

应在旁侧安置一只水器（kuṇḍikā），并同样陈设小伞盖与一双履；又置念珠（akṣamālā），并尤其将 vṛṣikā 作为独立之物另行安放。

Verse 7

एतैरुपस्कारैर्युक्तं प्रभाते स द्विजातये । दापयेत् प्रीयतां विष्णुर्ह्रस्वरूपीति उदीरयेत् ॥ ४३.७ ॥

清晨，当具足这些供具之后，应令其施与二次生者（婆罗门），并诵曰：“愿毗湿奴——以微细小形示现者——欢喜受纳。”

Verse 8

मासनाम्ना तु संयुक्तं प्रादुर्भावविधानकम् । प्रीयतामिति सर्वत्र विधिरेष प्रकीर्तितः ॥ ४३.८ ॥

此“显现仪”（prādurbhāva）若与月份之名相结合，处处皆以“愿（神明）欢喜”为句而宣说；此即所规定之法。

Verse 9

श्रूयते च पुरा राजा हर्यश्वः पृथिवीपतिः । अपुत्रः स तपस्तेपे पुत्रमिच्छंस्तपोधनम् ॥ ४३.९ ॥

亦闻往昔有一位国王，名哈利耶湿婆，为大地之主。因无子嗣，遂修行苦行，希求得子——其财富即为苦行之功德。

Verse 10

तस्यैव कुर्वतो व्युष्टिं पुत्रार्थे मुनिसत्तम । अजगाम हरिः पूर्वं द्विजरूपं समाश्रितः ॥ ४३.१० ॥

噢，诸牟尼中最胜者！当他为求得儿子而行此戒行之时，哈利先前已至，化现为婆罗门之形。

Verse 11

उवाच तपसा राजन् किं ते व्यवसितं प्रभो । पुत्रार्थमिति प्रोवाच तं विप्रः प्रत्युवाच ह ॥ ४३.११ ॥

他说：“大王啊，以苦行而立的誓愿是什么，主上？”王答曰：“为求一子。”那婆罗门便如是回应。

Verse 12

इदमेव विधानं तु कुरु राजन्नुवाच ह । एवमुक्त्वा तु राजानं क्षणादन्तर्हितः प्रभुः ॥ ४३.१२ ॥

他说：“大王，当依此所规定之法仪如实奉行。”言毕于王，主尊刹那间隐没不见。

Verse 13

राजाऽपि तं चकाराशु मन्त्रवन्तं द्विजातये । दरिद्राय तथा प्रादात् ज्योतिर्गार्गाय धीमते ॥ ४३.१३ ॥

国王亦即刻照行，任命其为具足正当真言之祭司，以奉事二次生者。又同样赐予一位贫者资助——即智者“光明·伽尔伽”(Jyotir Gārga)。

Verse 14

यथादितेरपुत्रायाः स्वयं पुत्रत्वमागतः । भगवंस्तेन सत्येन ममाप्यस्तु सुतो वरः ॥ ४३.१४ ॥

正如阿底提虽无子，却自然而然得成子嗣之缘；噢，世尊，凭此真实，愿我亦得一位殊胜之子。

Verse 15

अनेन विधिना दत्ते तस्य पुत्रोऽभवन्मुने । कुवलाश्व इति ख्यातश्चक्रवर्ती महाबलः ॥ ४३.१५ ॥

噢，牟尼，当依所规定的仪轨施与供献之后，他便得一子——名闻为“俱伐罗湿婆”(Kuvalāśva)，大力的转轮圣王（cakravartin）。

Verse 16

अपुत्रो लभते पुत्रमधनो लभते धनम् । भ्रष्टराज्यो लभेद् राज्यं मृतो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ४३.१६ ॥

无子者得子，贫乏者得财；失国者可复得王权；而亡者将往至毗湿奴之居处。

Verse 17

कीर्त्तित्वा सुचिरं तत्र इह मर्त्यमुपागतः । चक्रवर्ती भवेद्धीमान् ययातिरिव नाहुषः ॥ ४३.१७ ॥

在彼处久行赞颂与追念之业，继而来此入于人身者，将成为有智的转轮圣王，如那胡沙之子耶耶底（Yayāti）。