Adhyaya 3: Nārada’s Account of a Former Birth and a Hymn to Nārāyaṇa

Verse 1

प्रियव्रत उवाच । अन्यस्मिन् भगवन् जन्मन्यासीत् यत् तद् विचेष्टितम् । सर्वं कथय देवर्षे महत् कौतूहलं हि मे ॥ ३.१ ॥

普利耶弗拉塔说道：“噢，世尊，在另一世中曾发生过怎样的行持与作为？请为我尽皆宣说。噢，天界圣仙，我心中确已生起极大的求知之愿。”

Verse 2

नारद उवाच । स्नातस्य मम राजेन्द्र तस्मिन् वेदसरस्यथ । सावित्र्याश्च वचः श्रुत्वा तस्मिन् जन्मसहस्रकम् । स्मरणं तत्क्षणाज्जातं शृणु जन्मान्तरं मम ॥ ३.२ ॥

那罗陀说道：“噢，大王，我在那吠陀之池（Veda-saras）沐浴之后，又聆听了萨维特丽的言语，就在那一刹那，我心中生起了对千次生世的忆念。请听我前生之事。”

Verse 3

अस्त्यवन्तीपुरं राजंस्तत्राहं प्राग् द्विजोत्तमः । नाम्ना सारस्वतः पूर्वं वेदवेदाङ्गपारगः ॥ ३.३ ॥

噢，大王，有一座城名为阿凡提补罗（Avantīpura）。在往昔，我曾是其中最卓越的婆罗门；先前我名为“萨拉斯瓦塔”（Sārasvata），通达吠陀及其诸支（vedāṅga）之学。

Verse 4

बहुभृत्यपरिवारो बहुधान्यश्च पार्थिवः । अन्यस्मिन् कृतसंज्ञे तु युगे परमबुद्धिमान् ॥ ३.४ ॥

在另一时代，即所谓的克利多（真）劫（Kṛta/Satya Yuga），那位国王侍从随从众多，粮谷资具丰饶，并具至高的智慧。

Verse 5

ततो ध्यातं मयैकान्ते किमनेन करोम्यहम् । द्वन्द्वेन सर्वमेतद्धि न्यस्त्वा पुत्रेषु याम्यहम् । तपसे धृतसङ्कल्पः सरः सारस्वतं द्रुतम् ॥ ३.५ ॥

随后我独处思惟：“我拿这些做什么？诚然，这一切都系于对待之双（dvandva）。我将其托付给诸子，然后离去。”既立志修苦行（tapas），他便迅速前往萨拉斯瓦塔湖。

Verse 6

एवं चिन्त्य मया इष्टः कर्मकाण्डेन केशवः । श्राद्धैश्च पितरो देवा यज्ञैश्चान्ये तथा जनाः ॥ ३.६ ॥

如是思惟之后，我以以仪轨为主的业部（karma-kāṇḍa）来礼敬凯沙瓦（Keśava）。以施罗达（śrāddha）之礼，祖先与诸天得受供敬；同样，众人亦由祭祀（yajña）而得满足。

Verse 7

ततोऽहं निर्गतो राजंस्तपसे धृतमानसः । सारस्वतं नाम सरो यदेतत् पुष्करं स्मृतम् ॥ ३.७ ॥

随后，噢大王，我怀着为苦行（tapas）而坚定的心志出发，前往名为萨拉斯瓦塔（Sārasvata）的湖——此湖亦被忆念为普什卡拉（Puṣkara）。

Verse 8

तत्र गत्वा मया विष्णुः पुराणः पुरुषः शिवः । आराधितो मया भक्त्या जपं नारायणात्मकम् ॥ ३.८ ॥

到达彼处后，我以虔敬礼拜毗湿奴（Viṣṇu）——古老者、至上之人（Puruṣa）、吉祥者；并修持以那罗延那（Nārāyaṇa）为本质的持诵（japa）。

Verse 9

ब्रह्मपारमयं राजन् जपता परमं स्तवम् । ततो मे भगवान् तुष्टः प्रत्यक्षत्वं जगाम ह ॥ ३.९ ॥

大王啊，当我持诵那融摄至上梵（Brahman）的无上赞颂时，世尊（Bhagavān）因我而欢喜，确实亲自显现于我前。

Verse 10

प्रियव्रत उवाच । कीदृशं ब्रह्मपारं तु श्रोतुमिच्छामि सत्तम । कथयस्व प्रसादेन देवर्षे सुप्रसन्नधीः ॥ ३.१० ॥

普利耶弗拉塔说道：“噢诸善中最胜者，我愿听闻关于梵（brahman）之‘彼岸’（究竟旨趣）。噢天仙圣者（devarṣi），愿你垂恩开示，以全然澄明安定之慧而宣说。”

Verse 11

नारद उवाच । परं पराणाममृतं पुराणं पारं परं विष्णुमनन्तवीर्यम् । नमामि नित्यं पुरुषं पुराणं परायणं पारगतं पराणाम् ॥ ३.११ ॥

那罗陀曰：我恒常顶礼毗湿奴——至上超越至上——威力无尽；彼为不死之古（普罗那）实相，为彼岸之彼岸；为原初之普鲁沙，最高归依，已超越一切所谓至高者。

Verse 12

पुरातनं त्वप्रतिमं पुराणं परापरं पारगमुग्रतेजसम् । गम्भीरगम्भीरधियां प्रधानं नतोऽस्मि देवं हरिमीशितारम् ॥ ३.१२ ॥

我顶礼哈利、主宰：古老无比、无可比拟，亦即普罗那本身；超越高与下，导人至彼岸，光辉威烈；为深邃慧者之中最为卓越者。

Verse 13

परात्परं चापरमं प्रधानं परास्पदं शुद्धपदं विशालम् । परात्परेशं पुरुषं पुराणं नारायणं स्तौमि विशुद्धभावः ॥ ३.१३ ॥

以清净之心，我赞颂那罗延——超越超越之至上，亦为究竟实在；为主原理（Pradhāna）；为至上住处；为清净而广大之境；为超越者之主；为太初普鲁沙。

Verse 14

पुरा पुरं शून्यमिदं ससर्ज्ज तदा स्थितत्वात् पुरुषः प्रधानः । जने प्रसिद्धः शरणं ममास्तु नारायणो वीतमलः पुराणः ॥ ३.१४ ॥

往昔，彼创造此“世界之城”，仿佛空寂；继而凭其安住不动，普鲁沙——亦即主原理（Pradhāna）——立为支撑。愿那为世人所称扬、古老而无垢的那罗延，成为我的归依。

Verse 15

पारं परं विष्णुमपाररूपं पुरातनं नीतिमतां प्रधानम् । धृतक्षमं शान्तिधरं क्षितीशं शुभं सदा स्तौमि महानुभावम् ॥ ३.१५ ॥

我恒常赞颂大德毗湿奴——超越一切尺度之至上，形相无量无边；古老者，为奉持正法者之首；坚忍不动，荷持安宁，为大地之主，恒常吉祥。

Verse 16

सहस्रमूर्धानमनन्तपादम् अनेकबाहुं शशिसूर्यनेत्रम् । क्षराक्षरं क्षीरसमुद्रनिद्रं नारायणं स्तौम्यमृतं परेशम् ॥ ३.१६ ॥

我赞颂那罗延（Nārāyaṇa），至上之主：具千首、无尽之足、多臂，以月与日为眼；既为可坏亦为不坏；安卧于乳海之上；不死而超越一切。

Verse 17

त्रिवेदगम्यं त्रिनवैकमूर्तिं त्रिशुक्लसंस्थं त्रिहुताशभेदम् । त्रितत्त्वलक्ष्यं त्रियुगं त्रिनेत्रं नमामि नारायणमप्रमेयम् ॥ ३.१७ ॥

我顶礼那罗延（Nārāyaṇa），不可度量者：由三部吠陀而可证知；一体而三相显现；安住于三重清净；分别为三种圣火；以三种本原（tattva）为标识；贯通三世（yuga）；并具三眼。

Verse 18

कृते शितं रक्ततनुं तथा च त्रेतायुगॆ पूततनुं पुराणम् । तथा हरिं द्वापरतः कलौ च कृष्णीकृतात्मानमथो नमामि ॥ ३.१८ ॥

我礼敬哈利（Hari）：在克利多纪（Kṛta-yuga）被称为光明洁白而具赤色之身；在特雷塔纪（Tretā-yuga）为古老者、身相清净；在堕婆罗纪（Dvāpara-yuga）亦复如是；而在迦利纪（Kali-yuga）则其自性成为“克里希那”（Kṛṣṇa，幽暗/黑）。

Verse 19

ससर्ज यो वक्त्रत एव विप्रान् भुजान्तरे क्षत्रमथोरुयुग्मे । विशः पदाग्रेषु तथैव शूद्रान् नमामि तं विश्वतनुं पुराणम् ॥ ३.१९ ॥

我礼敬那位古老者，其身即宇宙：由其口生婆罗门（brāhmaṇa），由两臂之间生刹帝利（kṣatriya），由双腿生吠舍（vaiśya），亦由足之前部生首陀罗（śūdra）。

Verse 20

परात्परं पारगतं प्रमेयं युधाम्पतिं कार्यत एव कृष्णम्। गदासिचर्मण्यभृतोत्थपाणिं नमामि नारायणमप्रमेयम्॥ ३.२० ॥

我顶礼那罗延（Nārāyaṇa），不可度量者：超越至上之上，已渡越一切界限；可为正量所知而仍不可量；战阵之主；于显现之行中为“克里希那”（Kṛṣṇa）——举手执钉锤、宝剑与盾。

Verse 21

इति स्तुतो देववरः प्रसन्नो जगाद मां नीरदतुल्यघोषः । वरं वृणीष्वेत्यसकृत् ततोऽहं तस्यैव देहे लयमिष्टवान्श्च ॥ ३.२१ ॥

如是受赞叹后，那位最胜天神心生欢喜，以如雷云般的声音屡屡对我说：“当择一愿。”于是我亦愿求融解，归入他自身之圣体而得摄受。

Verse 22

इति श्रुत्वा वचो मह्यं देवदेवः सनातनः । उवाच प्रकृतिं विप्र संसारस्वाक्षयामिमाम् ॥ ३.२२ ॥

永恒的天中之天听罢我言，宣说道：“婆罗门啊，我将为你开示此普拉克里蒂（Prakṛti）——此轮回（saṃsāra）之不坏根基。”

Verse 23

ब्रह्मणो युगसहस्रं तत्ते तस्मात् समुद्भवः । भविता ते तथा नाम दास्यते संप्रयोजनम् ॥ ३.२३ ॥

他说：“一千劫（yuga）为梵天（Brahmā）之时量；由此而起，你将出现。亦复如是，将有一名号赐予你，并为其规定相应的用处与旨趣。”

Verse 24

नारं पानीयमित्युक्तं तं पितॄणां सदा भवान् । ददाति तेन ते नाम नारदेति भविष्यति ॥ ३.२४ ॥

“‘那罗’（Nāra）被说为‘水’（pānīya）之义。由于你恒常以水供奉诸祖灵（Pitṛs），故你的名号将成为‘那罗陀’（Nārada）。”

Verse 25

एवमुक्त्वा गतो देवः सद्योऽदर्शनमुच्चकैः । अहं कलेवरं त्यक्त्वा कालेन तपसा तदा ॥ ३.२५ ॥

言毕，天神即刻离去，高升而没于视野。其后，我舍弃此身；当时，随时流推移，并以苦行（tapas）之力，我继续前行。

Verse 26

ब्रह्मणोऽङ्गे लयं प्राप्तस्तदुत्पत्तिं च पार्थिव । दिवसे तु पुनः सृष्टो दशभिस्तनयैः सह ॥ ३.२६ ॥

他进入梵天之身而归于消融，继而再度出现；噢，大地啊，在梵天之日，他又与十位儿子一同被重新创造。

Verse 27

दिनादिर्यो हि देवस्य ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । स सृष्ट्यादिः समस्तानां देवादीनां न संशयः ॥ ३.२७ ॥

确然，作为那位神梵天之“日”的开端者——其出生源自未显（Avyakta）——正是万有创造之始，从诸天起皆然；对此毫无疑惑。

Verse 28

सर्वस्य जगतः सृष्टिरेषैव प्रभुधर्मतः । एतन्मे प्राकृतं जन्म यन्मां पृच्छसि पार्थिव ॥ ३.२८ ॥

“这确是整个世界的创造，出自至上主权之力的本性。此乃我依普拉克里蒂（物质自然）而有的出生——正是你所询问的，噢，大地之主。”

Verse 29

तस्मान्नारायणं ध्यात्वा प्राप्तोऽस्मि परतो नृप । तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र भव विष्णुपरायणः ॥ ३.२९ ॥

因此，噢，国王，我因观想那罗延（Nārāyaṇa）而得至无上境界。故你亦当如此，噢，诸王之最胜者，应当全心归依毗湿奴（Viṣṇu）。