Adhyaya 25: The Birth of Ahaṅkāra as Guha/Skanda and His Appointment as Divine Commander

Verse 1

प्रजापाल उवाच । अहंकारात् कथं जज्ञे कार्त्तिकेयो द्विजोत्तम । एतन्मे संशयं छिन्धि पृच्छतो वै महामुने ॥ २५.१ ॥

Prajāpāla说道：“噢，二生者中最胜者，迦尔蒂凯亚（Kārttikeya）如何从我执原理（ahaṃkāra）而生？大牟尼啊，请为我斩断此疑，我今正请问。”

Verse 2

महातपा उवाच । सर्वेषामेव तत्त्वानां यः परः पुरुषः स्मृतः । तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं तत्त्वादि त्रिविधं तु तत् ॥ २५.२ ॥

摩诃多波说道：“至上的普鲁沙（Puruṣa）被忆念为超越一切诸原理（tattva）。由祂生起不显（Avyakta）；而那以诸原理为始的根本范畴，被说为三重。”

Verse 3

पुरुषाव्यक्तयोर्मध्ये महत्त्वं समपद्यत । स चाहङ्कार इत्युक्तो यो महान् समुदाहृतः ॥ २५.३ ॥

在普鲁沙与不显（Avyakta）之间，生起“摩诃特”（Mahat）之原理；而此原理亦被称为“我慢”（ahaṃkāra），并被说为“大者”（Mahān）。

Verse 4

पुरुषो विष्णुरित्युक्तः शिवो वा नामतः स्मृतः । अव्यक्तं तु उमा देवी श्रीर्वा पद्मनिभेक्षणा ॥ २५.४ ॥

“普鲁沙”被说为毗湿奴（Viṣṇu），并且按名号亦被忆念为湿婆（Śiva）。而“不显”（Avyakta）则是女神乌玛（Umā），或是莲眼的吉祥天女室利（Śrī）。

Verse 5

तत्संयोगादहंकारः स च सेनापतिर्गुहः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि शृणु राजन् महामते ॥ २५.५ ॥

由彼此的结合，生起阿含迦罗（ahaṃkāra，“我”之原理）；并与之相应的是古诃（Guha），诸天军众的统帅。我将宣说其起源；大慧之王啊，请谛听。

Verse 6

आद्यो नारायणो देवस्तस्माद् ब्रह्मा ततोऽभवत् । अतः स्वयम्भुवश्चान्ये मरीच्याद्यार्कसम्भवाः ॥ २५.६ ॥

那罗延那（Nārāyaṇa）是最初的神祇；由祂而后生出梵天（Brahmā）。从此系谱又生出自生者（Svayambhuva，摩奴）及其他诸位——以摩利支（Marīci）为首——皆由阿尔迦（Arka，太阳）而生。

Verse 7

तेष्वारभ्य सुरा दैत्या गन्धर्वा मानुषाः खगाः । पशवः सर्वभूतानि सृष्टिरेषा प्रकीर्तिता ॥ २५.७ ॥

从他们开始，有诸天、代提耶、乾闼婆、人类、飞鸟、走兽，以及一切有情众生——此等造化如是被次第陈列。

Verse 8

सृष्ट्यां विस्तारितायां तु देवदैत्याः महाबलाः । सापत्न्यं भावमास्थाय युयुधुर्विजिगीषवः ॥ २५.८ ॥

当造化渐次扩展之时，具大力的诸天与代提耶怀抱敌对之心，为求征服而交战。

Verse 9

दैत्यानां बलिनः सन्ति नायका युद्धदुर्मदाः । हिरण्यकशिपुः पूर्वं हिरण्याक्षो महाबलः । विप्रचित्तिर्विचित्तिश्च भीमाक्षः क्रौञ्च एव च ॥ २५.९ ॥

在代提耶之中，有诸多强力统帅，临阵骄悍：首先是希兰尼亚迦湿布，其次是大力的希兰尼亚迦叉；又有毗钵罗质底、毗质底、怖摩迦叉与鸠兰遮。

Verse 10

एतेऽतिबलिनः शूरा देवसैन्यं महामृधे । अनारतं सितैर्बाणैर्जयन्तेऽनुदिनं मृधे ॥ २५.१० ॥

这些力大无比的英勇战士，在大决战中以其皎白明亮之箭，日复一日、不断压制并战胜诸天之军。

Verse 11

तेषां पराजयं दृष्ट्वा देवानां तु बृहस्पतिः । उवाच हीनं वः सैन्यं नायकेन विना सुराः ॥ २५.११ ॥

见诸天败退，天众之师布里哈斯帕提说道：“诸天啊，你们的军队有所缺失——因为没有统帅。”

Verse 12

एकेनेन्द्रेण दिव्यं तु सैन्यं पातुं न शक्यते । अतः सेनापतिं किञ्चिदन्वेषयत माचिरम् ॥ २५.१२ ॥

仅凭因陀罗一人，无法护持天界神军。故当速速寻求一位相称的统帅（senāpati）。

Verse 13

एवमुक्तास्ततो देवा जग्मुर्लोकपितामहम् । सेनापतिं च नो देहि वाक्यमूचुः ससम्भ्रमम् ॥ २५.१३ ॥

诸天闻此言后，便往世界之祖父——梵天处去，急切启言：“请赐予我等一位军队统帅。”

Verse 14

ततो दध्यौ चतुर्वक्त्रः किमेषां क्रियते मया । ब्रह्मा । अथ चिन्तयामास रुद्रं प्रति मनोगतम् ॥ २५.१४ ॥

于是四面梵天沉思：“我当为他们作何事？”随即梵天将心中所念，转向鲁陀罗（Rudra）。

Verse 15

ततो देवाः सगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । ब्रह्माणं पुरतः कृत्वा जग्मुः कैलासपर्वतम् ॥ २५.१५ ॥

随后诸神与乾闼婆同往，并偕诸仙（Ṛṣi）、成就者（Siddha）与歌咏者（Cāraṇa），奉梵天在前，前往迦罗娑山（Kailāsa）。

Verse 16

तत्र दृष्ट्वा महादेवं शिवं पशुपतिं विभुम् । तुष्टवुर्विविधैस्तोत्रैः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः ॥ २५.१६ ॥

在那里，他们见到大天神——湿婆、众生之主（Paśupati）、遍一切处的主宰；三天之众以释迦罗（因陀罗）为首，以种种赞颂之偈歌咏礼赞。

Verse 17

देवा ऊचुः । नमाम सर्वे शरणार्थिनो वयं महेश्वरं त्र्यम्बकभूतभावनम् । उमापते विश्वपते मरुत्पते जगत्पते शङ्कर पाहि नः स्वयम् ॥ २५.१७ ॥

诸天说道：“我们众皆顶礼，求归依于大自在天摩诃伊湿伐罗——三目者（Tryambaka），令众生兴盛者。噢，乌玛之夫，宇宙之主，摩鲁特之主，世界之主——噢，商羯罗（Śaṅkara），愿汝亲自护佑我等。”

Verse 18

जटाकलापाग्रशशाङ्कदीधिति-प्रकाशिताशेषजगत्त्रयामल । त्रिशूलपाणे पुरुषोत्तमाच्युत प्रपाहि दैत्याच्च जगत्त्रयोदरे ॥ २५.१८ ॥

噢，执三叉戟者——至上之人（Puruṣottama）、不堕者（Acyuta）！汝结发之顶为月辉所照，凭此光明使三界尽得清净；愿汝在这三界之胎藏之中，护我等免于魔族。

Verse 19

त्वमादिदेवः पुरुषोत्तमो हरिर्भवो महेशस्त्रिपुरान्तको विभुः । भगाक्षिहा दैत्यरिपुः पुरातनो वृषध्वजः पाहि सुरोत्तमोत्तम ॥ २५.१९ ॥

汝为本初之神；至上之人——哈利（Hari）、婆婆（Bhava）、大自在（Maheśa）；以威力终结三城（Tripura）者；毁坏婆伽（Bhaga）之眼者；代提耶族的古老仇敌；以公牛为旗帜者。愿汝护佑我等，噢诸天之中最胜者。

Verse 20

गिरीशजानाथ गिरिप्रियाप्रिय प्रभो समस्तामरलोकपूजित । गणेश भूतेश शिवाक्षयाव्यय प्रपाहि नो दैत्यवरान्तकाच्युत ॥ २५.२० ॥

噢主宰——吉利沙（Śiva）之亲族，至尊之主，为山之女（Pārvatī）所爱亦所不爱者，受一切不死诸界所礼敬。噢伽内沙（Gaṇeśa），众生之主，吉祥的湿婆，不坏不衰者——愿汝护我等，噢不堕者（Acyuta），诛灭最强代提耶者。

Verse 21

पृथ्व्यादितत्त्वेषु भवान् प्रतिष्ठितो ध्वनिस्वरूपो गगने विशेषतः । वायौ द्विधा तेजसि च त्रिधा जले चतुः क्षितौ पञ्चगुणः प्रपाहि नः ॥ २५.२१ ॥

汝安住于以地为始的诸原理之中；尤在虚空，汝具“声”之自性。于风为二重，于火为三重，于水为四重，于地为五种德相——愿汝护佑我等。

Verse 22

अग्निस्वरूपोऽसि तरौ तथोपले सत्त्वस्वरूपोऽसि तथा जलेष्वपि । तेजःस्वरूपो भगवान् महेश्वरः प्रपाहि नो दैत्यगणार्दितान् हर ॥ २५.२२ ॥

你在木中为火之形，在石中亦复如是；你为生命精髓之形，乃至于水中亦然。噢吉祥的大自在天（Maheśvara），本性为光辉者——哈拉（Hara）啊，护佑我们这些被代提耶众魔所逼迫的人。

Verse 23

नासीद्यदा अकाण्डमिदं त्रिलोचन प्रभाकरेंद्रद्रविणाधिपाः कुतः । तदा भवान् एव विरुद्धलोचन प्रमाणबाधादिविवर्जितः स्थितः ॥ २५.२३ ॥

当此世界之显现全然未有之时，噢三眼者（Trilocana），那时太阳、因陀罗或财富之主又从何而来？彼时唯有你，噢具殊异之眼者，独自安住——超越一切由正量（有效认知手段）等所致的否定与障碍。

Verse 24

कपालमालिन् शशिखण्डशेखर श्मशानवासिन् सितभस्मगुण्ठित । फणीन्द्रसंवीततनॊऽन्तकापह प्रपाहि नो दक्षधिया सुरेश्वर ॥ २५.२४ ॥

噢佩戴骷髅花鬘者，额顶饰以月之弯分；居于火葬场，遍身覆以白灰；身躯为蛇王所缠绕；能除死神之怖畏者——噢诸天之主，请以正智明辨护佑我们。

Verse 25

भवान् पुमान् शक्तिरियं गिरेः सुता सर्वाङ्गरूपा भगवंस्तथा त्वयि । त्रिशूलरूपेण जगत्त्रयं करे स्थितं त्रिनेत्रेषु मखाग्नयस्त्रयः ॥ २५.२५ ॥

你是男性本原（Puruṣa）；此为神力（Śakti），山之女，其形遍满一切肢分；同样地，噢世尊，她亦安住于你之中。以三叉戟之形，三界安置于你手；而在你三眼之中，建立着三种祭祀圣火。

Verse 26

जटास्वरूपेण समस्तसागराः कुलाचलाः सिन्धुवहाश्च सर्वशः । शशी परं ज्ञानमिदं तव स्थितं न देव पश्यन्ति कुदृष्टयो जनाः ॥ २५.२६ ॥

在你盘结的发髻（jaṭā）之形中，具足一切大海、诸山脉与诸河流之水道，遍于各方。噢天神（Deva），此至上之智安住于你；然而邪见之人却不能觉察。

Verse 27

नारायणस्त्वं जगतां समुद्भवस् तथा भवः सैव चतुर्मुखो भवान् । सत्त्वादिभेदेन तथाग्निभेदतो युगादिभेदेन च संस्थितस्त्रिधा ॥ २५.२७ ॥

你即那罗延那（Nārāyaṇa），诸世界由你而生；同样你亦是婆婆（Bhava，即湿婆Śiva），而你自身又是四面者（梵天Brahmā）。由于从萨埵（sattva）等三德（guṇa）的差别、火的种种分化，以及由诸劫期（yuga）等的区分，你以三重形态而安立。

Verse 28

भवन्तमेतॆ सुरनायकाः प्रभो भवार्थिनोऽन्यस्य वदन्ति तोषयन् । यतस्ततो नो भव भूतिभूषण प्रपाहि विश्वेश्वर रुद्र ते नमः ॥ २५.२८ ॥

主啊，这些天神的领袖为求安泰，只赞颂你而不赞颂他者，以求令你欢喜。因此，婆婆啊，以圣灰为庄严者，请以一切方式护佑我们；宇宙之主啊，鲁陀罗啊——向你顶礼。

Verse 29

महातपा उवाच । एवं स्तुतस्तदा देवो रुद्रः पशुपतिः सुरैः । उवाच देवानव्यग्रः किं कार्यं ब्रूत मा चिरम् ॥ २५.२९ ॥

摩诃多波说：当时，鲁陀罗神——畜主（Paśupati）——受诸天赞颂，心无扰动，对众神说道：“要做何事？速速告我，莫要迟延。”

Verse 30

देवा ऊचुः । सेनापतिं नो देवेश देहि दैत्यवधाय वै । देवानां ब्रह्ममुख्यानामेतदेव हितं भवेत् ॥ २५.३० ॥

众天神说道：“天神之主啊，请赐予我们一位统帅，以诛灭代底耶（Daitya）。对以梵天为首的诸神而言，唯此为利。”

Verse 31

रुद्र उवाच । ददामि सेनानाथं वो देवा भवत विज्वराः । भविष्य्यमस्ति पौराणं योगादीनामचिन्तयन् ॥ २५.३१ ॥

鲁陀罗说道：“我赐给你们军队之主；诸天啊，当离诸苦恼。未来将有一则《往世书》式的记述，在观修瑜伽及其相关法门之时，亦将述及此事。”

Verse 32

एवमुक्त्वा हरो देवान् विसृज्य स्वाङ्गसंस्थिताम् । शक्तिं संक्षोभयामास पुत्रहेतोः परंतप ॥ २५.३२ ॥

哈罗（湿婆）如是说罢，遣散诸天，继而为求得一子，激荡那安住于自身之内的圣力（Śakti）——噬敌者啊。

Verse 33

तस्य क्षोभयतः शक्तिं ज्वलनार्कसमप्रभः । कुमारः सहजां शक्तिं बिभ्रज्ज्ञानैकशालिनीम् ॥ २५.३३ ॥

当他激荡那股圣力之时，光辉如火如日的鸠摩罗（Kumāra）显现，怀持与生俱来的圣力（sahaja-Śakti），唯以智慧为其庄严。

Verse 34

उत्पत्तिस्तस्य राजेन्द्र बहुरूपा व्यवस्थिताः । मन्वन्तरेष्वनेकेषु देवसेनापतिः किल ॥ २५.३४ ॥

王中之王啊，他的出生被确立为多种形态；确然，在许多摩奴劫（Manvantara）中，他被称为诸天军队的统帅。

Verse 35

योऽसौ शरीरगो देवः अहंकार इति कीर्तितः । प्रयोजनवशाद् देवः सैव सेनापतिर्विभो ॥ २५.३५ ॥

那住于身中的神圣原理，被称为“我执”（ahaṃkāra）。由于其作用之故，伟力者啊，它确实充当诸根诸能的统帅（senāpati）。

Verse 36

तस्मिन् जाते स्वयं ब्रह्मा सर्वदैवैः समन्वितः । पूजयामास देवेशं शिवं पशुपतिं तदा ॥ २५.३६ ॥

当此事既成，梵天亲自偕同诸天，于彼时礼敬供奉诸天之主——湿婆，亦名“牧主”（Paśupati）。

Verse 37

सर्वैश्च देवै ऋषिभिश्च सिद्धैः सेनापतिर्वरदानेन तेन । आप्यायितः सोऽपि सुरानुवाच सखायार्थं क्रडने कार्यमेव ॥ २५.३७ ॥

因那赐福之恩，诸天、诸仙（ṛṣi）与诸成就者（siddha）皆加以礼敬，统帅因此更为充盛强健；随后他对诸天说道：“为友之故，此一竞戏之事，行动确当必行。”

Verse 38

श्रुत्वा वचस्तस्य महानुभावो महादेवो वाक्यमिदं जगाद । ददामि ते क्रीडनकं तु कुक्कुटं तथानुगौ शाखविशाखसंज्ञौ । कुमार भूतग्रहणायको भवान् भवस्व देवेश्वर सेनयापतिः ॥ २५.३८ ॥

闻其言，大心之摩诃提婆（Mahādeva）说道：“我赐你一件戏玩之物——一只雄鸡；并赐你二侍从，名为娑迦（Śākha）与毗娑迦（Viśākha）。噢，库玛罗（Kumāra），汝当为诸部众生（bhūta）之统领，并为天主之军队统帅。”

Verse 39

एवमुक्त्वा ततो देवः सर्वे देवाश्च पार्थिव । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः स्कन्दं सेनापतिं तदा ॥ २५.३९ ॥

如是说已，随后那位神——并且诸天亦然，噢大王——当时以悦意而恭敬之辞赞颂军帅斯堪达（Skanda）。

Verse 40

देवा ऊचुः । भवस्व देवसेनानीर्महेश्वरसुत प्रभो । षण्मुख स्कन्द विश्वेश कुक्कुटध्वज पावके ॥ २५.४० ॥

诸天说道：“愿汝为天军之统帅，噢主宰——摩醯湿伐罗（Maheśvara）之子。噢六面者（Ṣaṇmukha）、斯堪达（Skanda）、宇宙之主、执雄鸡旗者，噢帕瓦卡（Pāvaka）。”

Verse 41

कम्पितारे कुमारेश स्कन्द बालग्रहानुग । जितारे क्रौञ्चविध्वंस कृत्तिकासुत मातृर्ज ॥ २५.४१ ॥

噢斯堪达（Skanda），库玛罗之主，令夺童之鬼灵随从震惧者；噢胜者，摧毁克劳恩恰（Kraun̄ca）者；噢克利提迦（Kṛttikā）之子，由诸母所生者——敬礼。

Verse 42

भूतग्रहपतिश्रेष्ठ पावकि प्रियदर्शन । महाभूतपतेः पुत्र त्रिलोचन नमोऽस्तु ते ॥ २५.४२ ॥

噢，众生与摄取之灵的至上主宰；噢，Pāvaki（火神之相），悦目可观；噢，大元素之主之子；噢，三目尊者——谨向您致敬。

Verse 43

एवं स्तुतस्तदा देवैर्ववर्ध भवानन्दनः । द्वादशादित्यसंकाशो बभूवाद्भुतदर्शनः । त्रैलोक्यमपि तत्तेजस्तापयामास पार्थिव ॥ २५.४३ ॥

当时诸天如此赞颂，Bhavānandana便增长壮大；其光辉如十二个太阳，成为奇妙的景象。大王啊，那光焰甚至灼热了三界。

Verse 44

प्रजापाल उवाच । कथं तं कृत्तिकापुत्रमुक्तवन्तः सुरं गुरुम् । कथं च पावकिरसौ कथं वा मातृनन्दनः ॥ २५.४४ ॥

Prajāpāla说道：“他们是如何称呼那位克利底迦之子、天界的导师的？他又为何被称为‘Pāvakir’？或又如何被称作‘母亲的欢喜’？”

Verse 45

महातपा उवाच । आदिमन्वन्तरे देव उत्पत्तिर्या मयोदिता । परोक्षदर्शिभिर्देवैरेवमेव स्तुतः प्रभुः ॥ २५.४५ ॥

Mahātapā说道：“噢，神明，在最初的摩奴劫中，我所陈述的起源之说——正是如此，那位主宰曾被诸天所赞颂；他们是能见超越直接感知之事的先见者。”

Verse 46

कृत्तिका पावकस्त्वन्यमातरो गिरिजा तथा । द्वितीयजन्मनि गुहस्यैते उत्पत्तिहेतवः ॥ २५.४६ ॥

Kṛttikā、火（Pāvaka）、其他诸母，以及同样的Girijā（Pārvatī）——这些便是Guha第二次诞生的因缘。

Verse 47

एवमेतत् तवाख्यातं पृच्छतः पार्थिवोत्तम । आत्मविद्यामृतं गुह्यमहङ्कारस्य सम्भवः ॥ २५.४७ ॥

如是，至上的王者啊，依你所问，已为你开示：自我之智的隐秘“甘露”——即我执（ahaṅkāra，阿汉迦罗）的生起之源。

Verse 48

स्वयं स्कन्दो महादेवः सर्वपापप्रणाशनः । तस्य षष्ठीं तिथिं प्रादादभिषेके पितामहः ॥ २५.४८ ॥

斯甘陀自身即是摩诃提婆，能摧灭一切罪业。于灌顶加冕（abhiṣeka）之时，毗多摩诃（始祖）赐予他第六月日（Ṣaṣṭhī，娑湿底）为其神圣的提提（tithi）。

Verse 49

एतां फलाशनो यस्तु क्षयेन्नियतमानसः । अपुत्रोऽपि लभेत् पुत्रानधनोऽपि धनं लभेत् । यं यमिच्छेत मनसा तं तं लभति मानवः ॥ २५.४९ ॥

然而，凡以调伏之心、以果实为食而圆满此戒行者——纵使无子亦可得子；纵使贫乏亦可得财。人于心中所愿者，皆能如愿获得。

Verse 50

यश्चैतत् पठति स्तोत्रं कार्त्तिकेयस्य मानवः । तस्य गेहे कुमाराणां क्षेमारोग्यं भविष्यति ॥ २५.५० ॥

凡诵读此颂赞迦尔蒂凯亚（Kārttikeya）之赞歌者，其家中孩童将得安泰吉祥，远离疾病。