Adhyaya 24: The Birth of the Nāgas, Brahmā’s Curse, and the Pañcamī Observance

Verse 1

धरण्युवाच । कथं ते गात्रसंस्पर्शान्मूर्त्तिमन्तो महाबलाः । नागा बभूवुर्देवेश कारणं ते महीधर ॥ २४.१ ॥

大地说道：“噢，诸天之主，因与你的肢体相触，那些具身且大力的那伽如何得以出现？噢，负持大地者，此中因由为何？”

Verse 2

श्रीवराह उवाच । श्रुत्वा गणपतेर्जन्म प्रजापालो नराधिपः । उवाच श्लक्ष्णया वाचा तं मुनिं संहितव्रतम् ॥ २४.२ ॥

圣瓦拉哈说道：听闻象头神伽内什（Gaṇapati）的诞生后，人中王者普罗阇波罗（Prajāpāla）以温雅之辞对那位持戒严整的牟尼圣者说道。

Verse 3

प्रजापाल उवाच । भगवँस्तार्क्षविषयाः कथं मूर्त्तिमुपागताः । नागा बभूवुः कुटिला एतदाख्यातुमर्हसि ॥ २४.३ ॥

普罗阇波罗说道：“世尊啊，与塔尔克夏（Tārkṣya，迦楼罗）相关者如何获得具身之形？那伽又如何变成盘曲如蛇的形状？愿你为我宣说此事。”

Verse 4

महातपा उवाच । सृजता ब्रह्मणा सृष्टिं मरीचिः सूतिकारणम् । प्रथमं मनसा ध्यातस्तस्य पुत्रस्तु कश्यपः ॥ २४.४ ॥

摩诃塔帕（Mahātapā）说道：“当梵天（Brahmā）生成万有之时，摩利支（Marīci）成为生类繁衍的因缘。起初他由意念所生；而他的儿子确是迦叶波（Kaśyapa）。”

Verse 5

तस्य दाक्षायणी भार्या कद्रूर्नाम शुचिस्मिता । मारीचो जनयामास तस्यां पुत्रान् महाबलान् ॥ २४.५ ॥

他的妻子是达克沙之女（Dākṣāyaṇī），名为迦德卢（Kadrū），笑容清净；圣者摩利支（Marīci）在她身上生下了大力的诸子。

Verse 6

अनन्तं वासुकिं चैव कम्बलं च महाबलम् । कर्कोटकं च राजेन्द्र पद्मं चान्यं सरीसृपम् ॥ २४.६ ॥

“（他们被称为）阿难多（Ananta）与婆苏吉（Vāsuki），以及大力的甘婆罗（Kambala）；又有迦尔拘陀迦（Karkoṭaka），噢诸王之主，并有莲华（Padma）——另一位爬行之族（蛇类）。”

Verse 7

महापद्मं तथा शङ्खं कुलिकं चापराजितम् । एते कश्यपदायादाः प्रधानाः परिकीर्तिताः ॥ २४.७ ॥

“同样还有摩诃莲华（Mahāpadma）、商佉（Śaṅkha）、俱利迦（Kulika）与不败者阿波罗阇多（Aparājita）。这些——迦叶波（Kaśyapa）的后裔——被宣称为其中最主要者。”

Verse 8

एतेषां तु प्रसूत्या तु इदमापूरितं जगत् । कुटिला हीनकर्माणस्तिक्ष्णास्योत्थविषोल्बणाः । दृष्ट्वा संदश्य मनुजान् कुर्युर्भस्म क्षणाद्ध्रुवम् ॥ २४.८ ॥

“确实，由于他们的繁衍，此世界遂被充满。他们性情乖曲，行止卑劣，口牙锋利，毒液炽盛；一见人类，便咬噬之，顷刻之间必定使其化为灰烬。”

Verse 9

शब्दगामी यथा स्पर्शं मनुष्याणां नराधिप । अहन्यहनि जायेत क्षयः परमदारुणः ॥ २४.९ ॥

噢人中之主，正如声音趋向并抵达于人之触觉一般，同样地，日复一日，将生起极其可怖的衰灭。

Verse 10

आत्मनस्तु क्षयं दृष्ट्वा प्रजाः सर्वाः समन्ततः । जग्मुः शरण्यं शरणं परं तु परमेश्वरम् ॥ २४.१० ॥

见自身境况衰败，四方一切众生皆前往求归依——归依于至上之归依处，即至高主宰帕罗摩伊湿伐罗（Parameśvara）。

Verse 11

इममेवार्थमुद्दिश्य प्रजाः सर्वा महीपते । उचुः कमलजं विष्णुं पुराणं ब्रह्मसंज्ञितम् ॥ २४.११ ॥

为此目的，哦大王，众民皆向莲华所生的毗湿奴（Viṣṇu）陈词，并提及那部以“梵天”（Brahma）之名著称的《往世书》（Purāṇa）。

Verse 12

देवा ऊचुः । देवदेवेश लोकानां प्रसूति परमेश्वर । त्राहि नस्तीक्ष्णदंष्ट्राणां भुजङ्गानां महात्मनाम् ॥ २४.१२ ॥

诸天说道：“噢天中之天，噢诸世界之本源，噢至上主宰——请护佑我们，免受那些獠牙锐利的大蛇侵害。”

Verse 13

अहन्यहनि ये देव पश्येयुरुरगादृशा । मनुष्यपशुरूपं वा तत्सर्वं भस्मसाद् भवेत् ॥ २४.१३ ॥

噢天神，凡他们日复一日以蛇般目光所见之物——无论呈人形或兽形——尽皆化为灰烬。

Verse 14

त्वया सृष्टिः कृता देव नीयते सा भुजङ्गमैः । एतज्ज्ञात्वा तु दुर्वृत्तं तत्कुरुष्व महामते ॥ २४.१४ ॥

噢天神，你所造之创生正被蛇类众生牵引裹挟。既知此事，噢大心者，请采取行动，匡正那不正之行。

Verse 15

ब्रह्मोवाच । अहं रक्षां विधास्यामि भवतीनां न संशयः । व्रजध्वं स्वानि धिष्ण्यानि प्रजा माभूत् ससाध्वसा ॥ २४.१५ ॥

梵天说道：“我必赐予你们护佑——毫无疑虑。你们各归本处；愿众生不为恐惧所压伏。”

Verse 16

एवमुक्त्वा प्रजास्तेन ब्रह्मणाऽव्यक्तमूर्त्तिना । आजग्मुः परमप्रीत्या नत्वा चैव स्वयम्भुवे ॥ २४.१६ ॥

既蒙那位无相之梵天如是开示，诸有情便以无上欢喜辞去，并礼拜自生者（Svayambhū）。

Verse 17

अगतासु प्रजास्वाद्यस्तानाहूय भुजङ्गमान् । शशाप परमक्रुद्धो वासुकिप्रमुखांस्तदा ॥ २४.१७ ॥

随后，众生既已离去，阿底耶（最初者）召集诸蛇族，并在极度忿怒中降下诅咒——以婆苏吉（Vāsuki）为首。

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यतो मत्प्रभवान् नित्यं क्षयं नयत मानुषान् । भवान्तरेऽथान्यस्मिन् मातुः शापात् सुदारुणात् । भविताऽतिक्षयं घोरं नूनं स्वायम्भुवेऽन्तरे ॥ २४.१८ ॥

梵天说道：“既然由我所生之众常使人类走向衰败，那么在另一世中，由于母亲极其严厉的诅咒，在斯瓦扬布瓦·摩奴的时期之际，必将发生可怖而过度的毁灭。”

Verse 19

एवमुक्तास्तु वेपन्तो ब्रह्माणं भुजगोत्तमाः । निपत्य पादयोस्तस्य इदमूचुर्वचस्तदा ॥ २४.१९ ॥

诸上首之龙蛇闻此言而战栗，俯伏于梵天足下，继而说道如下之语。

Verse 20

नागा ऊचुः । भगवन् कुटिला जातिरस्माकं भवता कृता । विषोल्बणत्वं क्रूरत्वं दृक्शस्त्रत्वं च नस्त्वया । सम्पादितं त्वया देव इदानीं शमयाच्युत ॥ २४.२० ॥

那伽众说道：“噢，至福的主啊，是您使我族天性曲折。也是您令我们毒液过盛、性情残酷，并赐予我们目光如兵刃般的威力。因此，噢神圣者——噢不堕者阿周陀（Acyuta）——如今请使这一切平息。”

Verse 21

ब्रह्मोवाच । यदि नाम मया सृष्टा भवन्तः कुटिलाशयाः । ततः किं मनुजान् नित्यं भक्षयध्वं गतव्यथाः ॥ २४.२१ ॥

梵天说道：“即便你们确是由我以曲折之心所造，那又能推出什么？为何你们仍不断吞食人类，行事仿佛无有苦患与报应一般？”

Verse 22

नागा ऊचुः । मर्यादां कुरु देवेश स्थानं चैव पृथक् पृथक् । मनुष्याणां तथाऽस्माकं समयं च पृथक् पृथक् । नागानां वचनं श्रुत्वा देवो वचनमब्रवीत् ॥ २४.२२ ॥

那伽众说道：“噢诸天之主，请制定正当的界限，并分别安置各自的居处——各归其所。同样，也请为人类与我们分别立下不同的约定（规约）。”神明听罢那伽之言，便开口答复。

Verse 23

अहं करोमि वो नागाः समयं मनुजैः सह । तदेकमनसः सर्वे शृणुध्वं मम शासनम् ॥ २४.२३ ॥

“噢那伽众，我将为你们与人类立下约定。因此，你们都当同心一意，聆听我的法令。”

Verse 24

पातालं वितलं चैव हर्म्याख्यं च तृतीयकम् । दत्तं चैव सदा रम्यं गृहं तत्र गमिष्यथ ॥ २४.२४ ॥

“有帕塔拉（Pātāla）与维塔拉（Vitāla），第三处名为哈尔弥亚（Harmya）。并且赐予你们一处恒常安乐的居所；你们当往彼处而去。”

Verse 25

तत्र भोगान् बहुविधान् भुञ्जाना मम शासनात् । तिष्ठध्वं सप्तमं यावद् रात्र्यन्तं तु पुनः पुनः ॥ २४.२५ ॥

在那里，依我之命享受种种安乐，你们当住留直至第七夜；并于每一夜终了之时，仍当反复依所教而行。

Verse 26

ततो वैवस्वतस्यादौ काश्यपेया भविष्यथ । दायादाः सर्वदेवानां सुपर्णस्य च धीमतः ॥ २४.२६ ॥

随后，在毗婆斯瓦塔（摩奴时代）之初，你们将成为“迦湿耶毗耶”（Kāśyapeya），为一切诸天之嗣；亦为智者苏帕尔那（迦楼罗，Garuḍa）之嗣。

Verse 27

तदा प्रसूतिर् वः सर्वा भोक्ष्यते चित्रभानुना । भवतां नैव दोषोऽयं भविष्यति न संशयः ॥ २४.२७ ॥

其时，你们的一切后裔将为赤焰者（Citrabhānu）所吞噬；然于你们而言，此事并无过失——对此毫无疑虑。

Verse 28

ये वै क्रूरा भोगिनो दुर्विनीता—स्तेषामन्तो भविता नान्यथैतत् । कालप्राप्तं भक्षयध्वं दशध्वं तथा अपकारे च कृते मनुष्यम् ॥ २४.२८ ॥

“凡残暴、沉溺欲乐而不受调御者——其终局必定到来，决无他途。待命定之时至，当吞噬之，当啮咬之；同样地，当人类作出加害之行时亦然。”

Verse 29

मन्त्रौषधैर्गारुडमण्डलैश्च बद्धैर्दृष्टैर्मानवा ये चरन्ति । तेषां भीतैर्वर्त्तितव्यं न चान्यच्छ्चिन्त्यं कार्यं चान्यथा वो विनाशः ॥ २४.२९ ॥

凡以真言、药物与迦楼罗坛图（Garuḍa-曼荼罗）而得护持者——由此等系缚与防护所加持的人类——对他们当以戒惧谨慎而行；不可另起他谋、另作他事，否则你们必遭毁灭。

Verse 30

इतीरिते ब्रह्मणा ते भुजङ्गा जग्मुः स्थानं क्ष्मातलाख्यं हि सर्वे । तस्थुर्भोगान् भुञ्जमानाः समग्रान् रसातले लीलया संस्थितास्ते ॥ २४.३० ॥

当梵天如此宣说之后，所有蛇族众生（bhujaṅga）都前往名为“Kṣmātala”的处所。他们在罗娑多罗（Rasātala）中安住，宛如游戏般自在，尽享其所分得的圆满诸乐。

Verse 31

एवं शापं तु ते लब्ध्वा प्रसादं च चतुर्मुखात् । तस्थुः पातालनिलये मुदितेनान्तरात्मना ॥ २४.३१ ॥

如是，他们既受了那诅咒，又蒙四面者（梵天）赐恩，便安住于波多罗（Pātāla）的居处，内心欢喜。

Verse 32

एतत्सर्वं च पञ्चम्यां तेषां जातं महात्मनाम् । अतस्त्वियं तिथिर्धन्या सर्वपापहरा शुभा ॥ २४.३२ ॥

这一切都在月相第五日（pañcamī，五日）发生于那些大心者身上。因此，此一月日被视为有福：吉祥，并被称为能除尽一切罪过。

Verse 33

एतस्यां संयतो यस्तु अम्लं तु परिवर्जयेत् । क्षीरेण स्नापयेन्नागांस्तस्य यास्यन्ति मित्रताम् ॥ २४.३३ ॥

然而，若有人在此戒行中自持克制，避开酸味之食，并以乳沐浴诸那伽（nāga），则那些那伽将以友谊亲近于他。