Adhyaya 217: Eulogy of the Merits (Phalaśruti) of the Dharāṇī–Varāha Dialogue

Verse 1

अथ धरणीवराहसंवादफलश्रुतिवर्णनम् ॥ सनत्कुमार उवाच ॥ उक्तं भगवता सर्वं यथावत्परमेष्ठिना ॥ पृष्टेन संशयं सम्यक्परं कृत्वार्थनिश्चयम् ॥

现在叙述大地（Dharaṇī）与野猪化身（Varāha）对话的果报闻（phalaśruti），即所宣说的功德利益。圣者善达库玛罗（Sanatkumāra）说：至上尊主已如实圆满宣说一切；当被问及之时，彻底断除疑惑，确立此义的正确定论。

Verse 2

भगवद्विश्वरूपस्य स्थाणोरप्रतिमौजसः ॥ क्रीडतो लोकनाथस्य कानने मृगरूपिणः ॥

（请说）那具宇宙之相的世尊——名为Sthāṇu、威能无比者——那位世间之主，化作兽形，在林野中游戏。

Verse 3

यथा शरीरं शृङ्गं च पुण्यक्षेत्रे प्रतिष्ठितम् ॥ हिताय जगतस्तत्र तीर्थानि च यथाभवन् ॥

（请讲）身体与角如何安置于圣地之中；又如何在彼处为利益世间而出现诸多渡口圣地（tīrtha）。

Verse 4

तन्मे ब्रूहि महाभाग यथातत्त्वं जगत्पते ॥ ब्रह्मोवाच ॥ पुलस्त्यो वक्ष्यते शेषं यदतोऽन्यन्महामुने ॥

请你告诉我，吉祥者啊，世间之主啊，如其真实本性。梵天（Brahmā）说：大牟尼啊，余下之事以及此外更进一步者，将由普罗娑底耶（Pulastya）来宣说。

Verse 5

सर्वेषामेव तीर्थानामेषां फलविनिश्चयम् ॥ कुरु राज्यं पुरस्कृत्य मुनीनां पुरतो वने ॥

请判定这一切圣地（tīrtha）的果报；在林中，于诸牟尼众前，以王权为先而行此事。

Verse 6

पुत्रो मे मत्समः सम्यग्वेदवेदाङ्गतत्त्ववित् ॥ यच्छ्रुत्वा पुरुषस्तात विमुक्तः सर्वकिल्बिषैः

“我的儿子与我无二，确实通达《吠陀》及其诸支（辅学）的真实义理。亲爱的，听闻此语之人，便能从一切罪垢中解脱。”

Verse 7

यशस्वी कीर्त्तिमान्भूत्वा वन्द्यते प्रेत्य चेह च ॥ श्रोतव्यमेतत्सततं चातुर्वर्ण्यैः सुसंयुतैः

“成就名望与声誉之人，既在此世受敬仰，亦于身后得尊崇。此法应为四种姓（四瓦尔那）中行持端正者恒常聆听。”

Verse 8

माङ्गल्यं च शिवं चैव धर्मकामार्थसाधकम् ॥ श्रीभूतिजननं पुण्यमायुष्यं विजयावहम्

“此为吉祥而善利之法，能成就法（dharma）、欲（kāma）与利（artha）；能生起福瑞与安泰，具大功德，增益寿命，并带来胜利。”

Verse 9

धन्यं यशस्यं पापघ्नं स्वस्तिकृच्छान्तिकारकम् ॥ श्रुत्वैवं पुरुषः सम्यङ्न दुर्गतिमवाप्नुयात्

“此为福庆之语，能赐名声，灭除罪业，成就安康与寂静。若如是正信听闻，人便不致堕入厄运。”

Verse 10

सनत्कुमारं संदिश्य विरराम महायशाः ॥ एतद्वः कथितं सर्वं मया तत्त्वेन सत्तमाः

“教诲了善达迦摩罗（Sanatkumāra）之后，那位大名者便止语道：‘诸贤者，我已依真实义如实向你们宣说这一切。’”

Verse 11

वराहभूमिसंवादं सारमुद्धृत्य सत्तमाः ॥ यश्चैव कीर्त्तयेन्नित्यं श्रृणुयाद्वापि भक्तितः

噢，众生中最殊胜者：既已摄取野猪化身瓦罗诃与大地之对话的精髓——凡恒常诵持此文者，或以虔敬之心聆听者……

Verse 12

सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम् ॥ प्रभासे नैमिषारण्ये गङ्गाद्वारेऽथ पुष्करे

脱离一切罪垢者，将趋入至高之境。（此功德亦同）在普拉婆娑、奈弥沙林、恒河之门（冈伽门），以及普什迦罗……

Verse 13

प्रयागे ब्रह्मतीर्थे च तीर्थे चामरकण्टके ॥ यत्पुण्यफलमाप्नोति तत्कोटिगुणितं भवेत्

在普拉亚伽、在梵天圣渡（Brahma-tīrtha），以及在阿摩罗坎塔迦之圣地——于彼处所得之任何福德果报，皆当增至一俱胝（千万）倍。

Verse 14

कपिलां द्विजमुख्याय सम्यग्दत्त्वा तु यत्फलम् ॥ प्राप्नोति सकलं श्रुत्वा चाध्यायं तु न संशयः

凡以如法将一头“迦毗罗”（黄褐色）母牛施与最上婆罗门所获之果报——仅闻此章，悉皆获得；毫无疑虑。

Verse 15

श्रुत्वाऽस्यैव दशाध्यायं शुचिर्भूत्वा समाहितः ॥ अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः

听闻此十章之后，身心清净、意念专一之人，将获得可比于阿耆尼什多摩与阿提罗多罗祭之果报。

Verse 16

यः पुनः सततं शृण्वन्नैरन्तर्येण बुद्धिमान् ॥ पारयेत्परया भक्त्या तस्यापि शृणु यत्फलम् ॥

然而，凡具慧者，恒常不间断地聆听，并以至上虔敬圆满（此经文）者——亦当听闻其所得之果报。

Verse 17

सर्वयज्ञेषु यत्पुण्यं सर्वदानेषु यत्फलम् ॥ सर्वतीर्थाभिषेकेन यत्फलं मुनिभिः स्मृतम् ॥

凡一切祭祀（yajña）之功德，一切布施之果报，以及诸牟尼所忆念的、由在一切圣地渡口（tīrtha）沐浴净身而生之果报——

Verse 18

तत्प्राप्नोति न सन्देहो वराहवचनं यथा ॥ यदेतत्पारयेद्भक्त्या मम माहात्म्यमुत्तमम् ॥

彼必得此果，毫无疑虑；依照婆罗诃（Varāha）之言，若以虔敬圆满诵毕此我至上的赞颂（māhātmya）。

Verse 19

तस्य नारायणो देवः सन्तुष्टः स्याद्धि सर्वदा ॥ यश्चैतच्छृणुयाद्भक्त्या नैरन्तर्येण मानवः ॥

对他而言，天神那罗延（Nārāyaṇa）确将恒常欢喜——即那以虔敬、不间断聆听此文之人。

Verse 20

श्रुत्वा तु पूजयेत्शास्त्रं यथा विष्णुं सनातनम् ॥ गन्धपुष्पैस्तथा वस्त्रैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः ॥

听闻之后，应当如同礼敬永恒的毗湿奴（Viṣṇu）一般礼敬此圣典（śāstra）：以香与花供养，亦以衣布供奉，并以施食等令婆罗门（brāhmaṇa）得满足。

Verse 21

यथाशक्ति नृपो ग्रामैः पूजयेत्च वसुन्धरे ॥ श्रुत्वा तु पूजयेद्यः पौराणिकं नियतः शुचिः ॥

国王应量力以村落（即赐地与聚落）来礼敬大地女神瓦孙达罗（Vasundharā）。凡人若持戒清净，听闻之后礼敬《往世书》宣讲者（Purāṇika，诵说/阐释者）——

Verse 22

कीर्तयित्वा व्रजेत्त्वर्गं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ सूत उवाच ॥ इत्युक्त्वा भगवान्देवः परमेष्ठी प्रजापतिः ॥

宣说既毕，人于吉时起身，便得往生天界。苏多曰：如是说已，那位吉祥的神圣主宰——至上座者帕拉梅什廷（Parameṣṭhin）、众生之祖般阇钵底（Prajāpati）——

Verse 23

अपुत्रस्य भवेत्पुत्रः सपौत्रस्य सुपौत्रकः ॥ यस्येदं लिखितं गेहे तिष्ठेत्सम्पूज्यते सदा ॥

无子者将得其子；有孙者将得曾孙——凡其家中存有此书写之文，并常以恭敬供奉者，皆得如是福报。