Adhyaya 209: Description of the Greatness of the Pativratā (Marital Fidelity and Ethical Devotion)

Verse 1

अथ पतिव्रतामाहात्म्यवर्णनम् ॥ नारद उवाच ॥ कर्मणा केन राजेन्द्र तपसा वा तपोधनाः ॥ उत्तमां च गतिं यान्ति कृष्णवासः प्रशंस मे ॥

于是开始宣说贞顺妻（pativratā）之伟大。那罗陀曰：“大王啊，修行者以何业行、以何苦行（tapas）而得至上归趣？克里希纳瓦萨（Kṛṣṇavāsa）啊，请为我解说并称扬此义。”

Verse 2

एवमुक्तस्तु धर्मात्मा नारदेनाब्रवीत्तदा ॥ यम उवाच ॥ न तस्य नियमो विप्र तपो नैव च सुव्रत ॥

如是被问，彼正法之者遂答那罗陀。阎摩曰：“为得此果，婆罗门啊，并无特定戒则（niyama），亦无须苦行（tapas），善誓者啊。”

Verse 3

उपवासो न दानं वा न देवो वा महामुने ॥ यादृशी तु भवेद्विप्र शृणु तत्त्वं समासतः ॥

这并非斋戒，也非布施，亦非甚至对神祇的礼拜，噢大牟尼。相反，婆罗门啊，请简要聆听其真实要义：究竟是何种品行。

Verse 4

प्रसुप्ते या प्रस्वपिति जागर्ति विबुधे स्वयम् ॥ भुङ्क्ते तु भोजिते विप्र सा मृत्युम् जयति ध्रुवम् ॥

当（其夫）已睡她便睡，当他醒来她便醒；当他已被奉食她才进食——婆罗门啊——她必定战胜死亡。

Verse 5

मौने मौना भवेद्या तु स्थिते तिष्ठति या स्वयम् ॥ सा मृत्युम् जायते विप्र नान्यत्पश्यामि किञ्चन ॥

当他沉默她亦沉默，当他站立她亦站立——婆罗门啊——她战胜死亡；我不见还有别的决定之因。

Verse 6

एकदृष्टिरेकमना भर्त्तुर्वचनकारिणी ॥ तस्या बिभीमहे सर्वे ये तथान्ये तपोधन ॥

目光专一，心念专一，奉行夫君之言；对这样的女子，我们众人皆怀敬畏，其他修行者亦然，苦行丰厚之圣者啊。

Verse 7

देवानामपि सा साध्वी पूज्या परमशोभना ॥ भर्त्रा चाभिहिता यापि न प्रत्याख्यायिनी भवेत् ॥

那位贞善的女子，即使在诸天之中亦堪受敬礼，光辉无比；即便丈夫对她有所吩咐，她也不应拒绝其言。

Verse 8

वर्त्तमानापि विप्रेन्द्र प्रत्याख्यातापि वा सदा ॥ न दैवतं सम्प्रयाति पत्युर्न्यं कदाचन ॥

婆罗门中最胜者啊，即使她与夫分居，或常遭弃绝，她也从不、在任何时候，归依除其夫之外的任何“神明”。

Verse 9

सा न मृत्युमुखं याति एवं या स्त्री पतिव्रता ॥ एवं या तु भवेद्नित्यं भर्त्तुः प्रियहिते रता ॥

如此之女不入“死亡之口”；这就是奉夫为誓的贞妇。又那恒常致力于丈夫所爱且有益之事者，亦如是称。

Verse 10

एष माता पिता बन्धुरेष मे दैवतं परम् ॥ एवं शुश्रूषते या तु सा मां विजयते सदा ॥

“他于我为母、为父、为亲族；他是我至上的神圣归依。”能如此侍奉（其夫）之女，恒常胜过我（被判为最上）。

Verse 11

पतिव्रता तु या साध्वी तस्यां चाहं कृताञ्जलिः ॥ भर्तारमनुध्यायन्ती भर्तारमनुगच्छती ॥

然而那位奉夫为誓的贤淑贞妇，我亦合掌致敬。她观想其夫，随夫而行。

Verse 12

भर्तारमनुशोचन्ती मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ गीतवादित्रनृत्यानि प्रेक्षणीयान्यनेकशः ॥

她哀念（或深切思慕）其夫，不见“死亡之门”。歌唱、乐器与舞蹈等，诸多可观之种种戏乐——

Verse 13

न शृणोति न पश्येद्या मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ स्नान्ती च तिष्ठती वापि कुर्वन्ती वा प्रसाधनम् ॥

那位不去听闻、也不去观看此类娱乐的女子——她不见死亡之门。无论她在沐浴、站立忙碌，或正在妆饰自身——

Verse 14

नान्यं या मनसा पश्येन्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ देवतार्चयन्तं वा भुज्यमानमपि द्विज ॥

那位在心中不向他人（男子）倾视的女子——她不见死亡之门。无论其夫正在礼敬诸神，或甚至正在进食，噢二次生者——

Verse 15

पतिं न त्यजते चित्तान्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ भानौ चानुदिते वापि उत्थाय च तपोधन ॥

她在心中不舍弃其夫；她不见死亡之门。即使太阳尚未升起，也早起而起身，噢苦行之宝——

Verse 16

गृहं मार्जयते नित्यं मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ चक्षुर्देहश्च भावश्च यस्या नित्यं सुसंवृतम् ॥

她恒常清扫家宅；她不见死亡之门。她的眼目、身体与心性，常常善加约束、谨慎守护。

Verse 17

शौचाचारसमायुक्ता सापि मृत्युम् न पश्यति ॥ भर्तुर्मुखं प्रपश्येद्या भर्त्तुश्चित्तानुसारिणी ॥

具足清净与正行者，她亦不见死亡。那位凝视丈夫之面容，并随顺丈夫心意者——

Verse 18

वर्तते च हिते भर्त्तुर्मृत्युद्वारं न पश्यति ॥ एवं कीर्त्तिमतां लोके दृश्यन्ते दिवि देवताः ॥

当她安住于对丈夫有益之事时，便不见“死亡之门”。因此，在世间，具足名声者被人看见，如同天界诸神一般。

Verse 19

मया तस्मात्तु विप्रर्षे यथावृत्तं यथाश्रुतम् ॥ गुह्यमेतत्ततो दृष्ट्वा पूजयामि पतिव्रताः ॥

因此，婆罗门圣仙啊，我已如其所发生、如其所闻而叙述。既知此为秘密之教，我因此礼敬诸位守夫之誓的贞妇（pativratā）。

Verse 20

अनुवेष्टनभावेन भर्त्तारमनुगच्छति ॥ सा तु मृत्युमुखद्वारं न गच्छेद्ब्रह्मसम्भव ॥

以贴身侍奉、坚定随行之心，她追随其夫。然而，她并不前往那“死亡之口”的门槛，噢，梵天所生者。

Verse 21

मानुषाणां च भार्या वै तत्र देशे तु दृश्यते ॥ कथितैव पुरा विप्र आदित्येन पतिव्रता ॥

并且确实，在那一方之地可见人间之妻。往昔，婆罗门啊，守夫之誓的贞妇（pativratā）曾由阿底提耶（太阳神）宣说。