Adhyaya 20: The Birth of the Aśvins: Solar Lineage, Saṃjñā and Chāyā, and the Granting of a Hymn and Boons

Verse 1

प्रजापाल उवाच । एवमग्नेः समुत्पत्तिर्जाता ब्रह्मन् महात्मनः । प्राणापानौ कथं देवावश्विनौ सम्बभूवतुः ॥ २०.१ ॥

普罗阇波罗说道：“如是，婆罗门啊，那位大心者已阐明阿耆尼的起源。那么，两位神祇——阿湿毗尼——如何成为prāṇa与apāna（生命之入息与出息）呢？”

Verse 2

मरीचिर्ब्रह्मणः पुत्रः स्वयं ब्रह्मा द्विसप्तभिः । रूपैर्व्यवस्थितस्तेषां मरीचिः श्रेष्ठतामगात् ॥ २०.२ ॥

摩利支是梵天之子——实亦如同梵天自身——在他们之中以十四种形相而安立；于诸形相中，摩利支得至最胜。

Verse 3

तस्य पुत्रो महातेजाः कश्यपो नाम वै मुनिः । स्वयं प्रजापतिः श्रीमान् देवतानां पिता अभवत् ॥ २०.३ ॥

其子为名迦叶波（Kaśyapa）之圣仙，具大威光；他自身成为尊贵的生主（Prajāpati），并被奉为诸天之父。

Verse 4

तस्य पुत्रा बभूवुर्हि आदित्या द्वादश प्रभो । आदित्यपत्यानि ते सर्वे आदित्यास्तेन कीर्तिताः ॥ २०.४ ॥

诚然，主啊，他有十二位儿子，即诸阿底提耶（Āditya）。因此，他们的一切后裔都被称颂为阿底提耶。

Verse 5

तेषां मध्ये महातेजा मार्त्तण्डो लोकविश्रुतः । नारायणात्मकं तेजो द्वादशं संप्रकीर्तितम् ॥ २०.५ ॥

在他们之中，光辉无比、为诸世所闻名的摩尔坦达（Mārtaṇḍa），被宣说为第十二种光耀，其本质即那罗延那（Nārāyaṇa）。

Verse 6

ये ते मासास्त आदित्याः स्वयं संवत्सरो हरिः । एवं ते द्वादशादित्या मार्त्तण्डश्च प्रधानवान् ॥ २०.६ ॥

你的诸月本身就是诸阿底提耶（Āditya）；而诃利（Hari）以其自身之相即为一年（saṃvatsara）。因此，这便是十二阿底提耶，而摩尔坦达（太阳）为其中之首。

Verse 7

तस्य त्वष्टा ददौ कन्यां संज्ञां नाम महाप्रभाम् । तस्यापत्यद्वयं जज्ञे यमश्च यमुना तथा ॥ २०.७ ॥

工匠神特瓦什特里（Tvaṣṭṛ）将其女儿赐与他，名为三智尼亚（Saṃjñā），光辉灿然。由她诞生一对儿女：阎摩（Yama）以及阎牟那（Yamunā）。

Verse 8

तस्य तेजोऽप्यसहती बभूवाश्वी मनोजवा । स्वां छायां तत्र संस्थाप्य सा जगमोत्तरान् कुरून् ॥ २०.८ ॥

她无法承受他的光辉，便化作一匹母马，疾如意念；将自己的影身（Chāyā）安置于彼处后，前往北俱卢（Uttara-Kuru）。

Verse 9

तद्रूपां तां सवर्णां तु भेजे मार्त्तण्डभास्करः । तस्याः अपि द्वयं जज्ञे शनिं तपतिमेव च ॥ २०.९ ॥

玛尔坦达——太阳神（婆斯迦罗）取了与她容貌相称的同一形相。由她又诞生一对：沙尼与塔帕蒂。

Verse 10

यदा त्वसदृशं भेजे पुत्रान् प्रति नरोत्तम । संज्ञां प्रोवाच भगवान् क्रोधसंरक्तलोचनः । असमत्वं न कर्त्तव्यं स्वेष्वपत्येषु भामिनि ॥ २०.१० ॥

然而当那至善之人对诸子显出不当之态时，世尊双目因忿怒而赤，告诫三智尼（Saṁjñā）曰：“汝性情炽烈者，不可对自己的子女行不平等之事。”

Verse 11

एवमुक्ता यदा सा तु असमत्वं व्यरोचत । तदा यमः स्वपितरं प्रोवाच भृशदुःखितः ॥ २०.११ ॥

她虽受如此告诫，却仍显出偏私不均之心。于是阎摩（Yama）悲痛至极，对自己的父亲诉说。

Verse 12

नेयं माता भवेत् तात अस्माकं शत्रुवत् सदा । सपत्नीव वृत्ताचाराः स्वेष्वपत्येषु वत्सला ॥ २०.१२ ॥

“父亲啊，此女并非我们的真母；对我们她常如仇敌——行止如同共妻——却只怜爱她自己的孩子。”

Verse 13

एवं यमवचः श्रुत्वा सा छाया क्रोधमूर्च्छिता । शशाप प्रेतराजस्त्वं भविष्यस्यचिरादिव ॥ २०.१३ ॥

听罢阎摩之言，恰雅（Chāyā）为怒潮所制，遂发诅咒曰：“不久之后，你必成为亡灵之主——普雷塔罗阇（Pretarāja）。”

Verse 14

एवं श्रुत्वाऽथ मार्त्तण्डस्तदा पुत्रहितैषया । उवाच मध्यवर्ती त्वं भविता धर्मपापयोः । लोकपालश्च भविता त्वं पुत्र दिवि शोभसे ॥ २०.१४ ॥

玛尔坦达（太阳神）闻此之后，出于对儿子福祉的关怀而说道：“你将成为居于中间者，处在达摩（功德）与帕帕（罪业）之间。你也将成为护世者（Lokapāla）；而你，我的儿子，将在天界熠熠生辉。”

Verse 15

शनिं शशाप मार्त्तण्डश्छायाकोपप्रधर्षितः । त्वं क्रूरदृष्टिर्भविता मातृदोषेण पुत्रक ॥ २०.१५ ॥

玛尔坦达因恰雅之怒而受激，遂诅咒沙尼：“由于你母亲的过失，孩子啊，你将成为目光凶厉、带来不祥之兆者。”

Verse 16

एवमुक्त्वा समुत्थाय योगं भानुर्दिदृक्षया । तामपश्यत्त्वसौ साश्वी उत्तरेषु कुरुष्वथ ॥ २०.१६ ॥

说罢，婆奴起身，欲以瑜伽之力观见（她）；随即他看见那位永恒的女神，正在北方库鲁之地——乌塔拉库鲁。

Verse 17

ततोऽश्वरूपं कृत्वा स गत्वा तत्रोत्तरान् कुरून् । प्राजापत्येन मार्गेण युयोजात्मानमात्मना ॥ २०.१७ ॥

随后他化作马形，前往北方库鲁；循普拉阇帕提亚（Prajāpatya）之道，他以自身之力自我系缚、使之相应。

Verse 18

तस्यां त्वाष्ट्र्यामश्वरूप्यां मार्त्तण्डस्तीव्रतेजसः । बीजं निर्वापयामास तज्ज्वलन्तं द्विधा अपतत् ॥ २०.१८ ॥

在她——具马形的特瓦什特丽（Aśvarūpī）——之中，光辉炽盛的玛尔坦达安置其种子；而那炽燃的种子坠落为两部分。

Verse 19

तत्र प्राणस्त्वपानश्च योनौ चात्मजितौ पुरा । वरदानेन च पुनर्मूर्तिमन्तौ बभूवतुः ॥ २०.१९ ॥

在那里，普拉那与阿帕那——昔日于胎中自制——因蒙赐福，复又得具形体而成身。

Verse 20

तौ त्वाष्ट्र्यामश्वरूपिण्यां जातौ येन नरोत्तमौ । ततस्तावश्विनौ देवौ कीर्त्येते रविनन्दनौ ॥ २०.२० ॥

那两位至善之人由化作母马的特瓦什特丽所生；因此这两位天神被称颂为阿湿毗那双神，乃拉维（太阳）之子。

Verse 21

प्रजापतिः स्वयं भानुस्त्वाष्ट्रॄ शक्तिः परापरा । तस्याः प्राग्वच्छरीरस्थावमूर्त्तौ मूर्तिमाश्रितौ ॥ २०.२१ ॥

生主（Prajāpati）即是婆奴（Bhānu）自身；而特瓦什特丽之力（śakti）既超越亦内在。如同先前，从她——住于身中——两种虽未显现的原理，依止而现为有形。

Verse 22

ततस्तावश्विनौ देवौ मार्त्तण्डमुपतस्थतुः । उचतुः स्वरुचिं तावत् किं कर्तव्यमथावयोः ॥ २०.२२ ॥

随后，两位阿湿毗那天神趋近摩尔坦达（太阳）。他们对斯瓦鲁奇说道：“如今我们当作何事？”

Verse 23

मार्त्तण्ड उवाच । पुत्रौ प्रजापतिं देवं भक्त्याराधयतां वरम् । नारायणं स वो दाता वरं नूनं भविष्यति ॥ २०.२३ ॥

摩尔坦达说道：“孩子们，当以虔敬礼拜生主这位至上神祇。那罗延——唯有他——必定将赐予你们恩愿。”

Verse 24

एवं तावश्विनौ प्रोक्तौ मार्त्तण्डेन महात्मना । तेपतुस् तीव्रतपसौ तपः परमदुष्चरम् । ब्रह्मपारामयं स्तोत्रं जपन्तौ तु समाहितौ ॥ २०.२४ ॥

如是，承大心之玛尔坦达（太阳神）开示，双阿湿毗尼在严峻苦行中修持，行极难行之大苦行；并以专注之心诵念一首趋向至上梵（Brahman）的圣赞。

Verse 25

तयोः कालेन महता ब्रह्मा नारायणात्मकः । तुतोष परमप्रीत्या वरं चैतं ददौ तयोः ॥ २०.२५ ॥

经由漫长岁月，梵天（Brahmā）——其本性与那罗延（Nārāyaṇa）相应——对他们极为欢喜，并以深厚慈爱赐予二者此一恩赐。

Verse 26

प्रजापाल उवाच । अश्विभ्यामीरितं स्तोत्रं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । श्रोतुमिच्छाम्यहं ब्रह्मंस्त्वत्प्रसादान्महामुने ॥ २०.२६ ॥

护生主（Prajāpāla）说道：“噢，婆罗门、大牟尼，承汝恩许，我愿聆听那由双阿湿毗尼所宣说之圣赞；此赞关乎梵天（Brahmā），其出生本源为不显（avyakta）。”

Verse 27

महातपा उवाच । शृणु राजन् यथा स्तोत्रमश्विभ्यां ब्रह्मणः कृतम् । ईदृशं च फलं प्राप्तं तयोः स्तोत्रस्य चानघ ॥ २०.२७ ॥

摩诃塔帕（Mahātapā）说道：“听吧，国王啊，双阿湿毗尼为梵天所作之赞歌是如何；又，清净无垢者啊，也当听闻他们因那赞歌而获得何等果报。”

Verse 28

ॐ नमस्ते निष्क्रिय निष्प्रपञ्च निराश्रय निरपेक्ष निरालम्ब निर्गुण निरालोक निराधार निर्जय निराकार । ब्रह्मन् महाब्रह्मन् ब्राह्मणप्रिय पुरुष महापुरुषोत्तम । देव महादेवोत्तम स्थाणो स्थितस्थापक । भूत महाभूत भूताधिपति यक्ष महायक्ष यक्षाधिपते । गुह्य महागुह्याधिपते सौम्य महासौम्य सौम्याधिपते । पक्षि महापक्षिपते दैत्य महादैत्याधिपते । रुद्र महारुद्राधिपते विष्णु महाविष्णुपते । परमेश्वर नारायण प्रजापतये नमः । एवं स्तुतस्तदा ताभ्यामश्विभ्यां स प्रजापतिः । तुतोष परमप्रीत्या वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ २०.२८ ॥

“唵。敬礼于汝——无为者，超越诸相之展开者，无所依者，无所待者，无所凭者，无德相者（nirguṇa），无可见境界者，无所基者，不可胜者，无形者。梵啊，大梵啊；喜爱婆罗门者；普鲁沙（Purusha），诸大丈夫中之最上。天神啊，诸大神中之最上；常住者（Sthāṇu），安住并建立安住者。众生啊，大众生啊；众生之主；夜叉啊，大夜叉，夜叉之主；隐秘众（Guhya）之主；温和者啊，至温和者，温和之主；鸟啊，大鸟之主；阿修罗族（Daitya）啊，大阿修罗之主；鲁陀罗啊，大鲁陀罗之主；毗湿奴啊，大毗湿奴之主；至上主啊，那罗延（Nārāyaṇa）——敬礼于生主（Prajāpati）。”当时双阿湿毗尼如是赞颂，生主极为欢喜，遂宣说如下言辞。

Verse 29

वरं वरयतां शीघ्रं देवैः परमदुर्लभम् । येन मे वरदानेन चरतस्त्रिदिवं सुखम् ॥ २०.२९ ॥

请迅速赐我一项恩赐——即使诸天也极难获得的恩赐——凭此赐福，我得以往来行走之时，享受三重天界的安乐。

Verse 30

अश्विनावूचतुः । आवयोऱ्यज्ञभागं तु देहि देव प्रजापते । सोमपत्वं च देवानां सामान्यत्वं च शाश्वतम् ॥ २०.३० ॥

阿湿毗双神说道：“噢，神圣的生主（Prajāpati）啊，请赐予我们在祭祀中的应得份额；并赐予我们在诸天之中共饮苏摩的权利，以及恒常不变的同等地位。”

Verse 31

ब्रह्मोवाच । रूपं कान्तिरनौपम्यं भिषक्त्वं सर्ववस्तुषु । सोमपत्वं च लोकेषु सर्वमेतद् भविष्यति ॥ २०.३१ ॥

梵天说道：“美貌、光辉、无比的卓越、于一切事物皆具医治之巧，以及在诸世界中为苏摩之主的地位——这一切都将实现。”

Verse 32

एतत् सर्वं द्वितीयायामश्विभ्यां ब्रह्मणा पुरा । दत्तं यस्मादतस्तेषां तिथीनामुत्तमा तिथिः ॥ २०.३२ ॥

由于这一切在往昔由梵天于月相第二日（dvitīyā，二日月）赐予阿湿毗双子，因此在诸月日（tithi）之中，此一月日被尊为最上。

Verse 33

एतस्यां रूपकामास्तु पुष्पाहारो भवेन्नरः । संवत्सरं शुचिर्नित्यं सुस्वरूपी भवेन्नरः । अश्विभ्यां ये गुणाः प्रोक्तास्ते तस्यापि भवन्ति च ॥ २०.३३ ॥

在此日，欲求美貌者当以花为食。若能一年之中恒常清净，此人将得殊胜端严之形；而所宣说属于阿湿毗双神的诸德，也将同样降临于他。

Verse 34

य इदं शृणुयान्नित्यमश्विभ्यां जन्म चोत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पुत्रवान् जायते नरः ॥ २०.३४ ॥

凡恒常聆听此叙述——关于与阿湿毗那双神相关的殊胜诞生——之人，皆能脱离一切罪业，并得子嗣之福，具足儿子而生。