Adhyaya 191: Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation

Verse 1

अथ मधुपर्कोत्पत्तिदानसङ्करणप्रकरणम् ॥ सूत उवाच ॥ एवं श्रुत्वा बहून्धर्मान् धर्मशास्त्रविनिश्चयात् ॥ वराहरूपिणं देवं पुनः पप्रच्छ मेदिनी

现在开始讲述：关于蜜乳供（madhuparka）的起源、布施，以及混合仪轨的章节。苏多说道：如是依《法论》（Dharmaśāstra）的裁定听闻了诸多法义之后，梅地尼又再度询问化作野猪（Varāha）形的神。

Verse 2

धरण्युवाच ॥ एवं शास्त्रं मया देव तव वक्त्राद्विनिःसृतम् ॥ श्रुतं सुबहुशश्चैव तृप्तिर्मम न विद्यते

达拉尼说道：噢神明，你口中所出之教法我已听闻——且已多次听闻；然而我心中仍未得满足。

Verse 3

ममैवानुग्रहार्थाय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ कीदृशो मधुपर्कश्च किं पुण्यं का च देवता

为赐我恩惠，你应当宣说此秘密：madhuparka究竟为何物，其能生何等功德，又与哪一位神祇相应？

Verse 4

कानि द्रव्याणि कस्मै च देयानीति वदस्व मे ॥ इति भूम्या वचः श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः

请告诉我：应当施与哪些物品，又应当施与何人。听到大地女神（Bhūmī）这些话后，诸神之神阇那尔达那（Janārdana）（作答）。

Verse 5

वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

至福的主以野猪化身（Varāha）之形，答复了大地女神瓦孙达拉（Vasundharā）。

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन मधुपर्को यथा कृतः ॥ उत्पत्तिश्चैव दानं च सर्वो यस्य च हीयते ॥

圣者瓦拉哈说道：“大地啊，当专心聆听：甘蜜供（madhuparka）如何被制定——其起源与施与之法；凭此，一切（不祥的）缺失皆得减除。”

Verse 7

अहं ब्रह्मा च रुद्रश्च कृत्वा लोकस्य संक्षयम् ॥ अव्यक्तानि च भूतानि यानि कानि च सर्वथा ॥

“我、梵天（Brahmā）与鲁陀罗（Rudra）既令世界归于消融，便（见到）一切众生，无论何类，皆处于未显现之态。”

Verse 8

ततो भूमे दक्षिणाङ्गात् पुरुषो मे विनिःसृतः ॥ रूपवान् द्युतिमांश्चैव श्रीमान् ह्रीकीर्तिमान्नरः ॥

“于是，大地啊，从我右侧生出一位男子——容貌端严、光辉灿然、具足福瑞，并具谦逊与声名。”

Verse 9

तत्र पप्रच्छ मां ब्रह्मा मम गात्राद्विनिःसृतः ॥ य एव तिष्ठते विष्णो त्रयाणां च चतुर्थकः ॥

“在那里，梵天问我：那从我身躯中出现者是谁——他啊，毗湿奴（Viṣṇu），相对于三者而立为‘第四’者。”

Verse 10

एवं च मे समुद्पन्नः सर्वकर्मसु निष्ठितः ॥ मधुपर्केति विख्यातो भक्तानां भवमोक्षणः ॥

于是他从我而生，于一切行持中坚定不移；他被称为“Madhuparka”，被视为解脱信众脱离世间轮转之者。

Verse 11

मयात्र संशितं ब्रह्मन् रुद्रे चापि समासतः ॥ साधु विष्णो भागतस्ते एष चापि विनिःसृतः ॥

婆罗门啊，此事由我分配；也同样分给鲁陀罗，略而言之。“善哉，毗湿奴！”——此者亦从你之分得之份中出生。

Verse 12

उद्भवं मधुपर्कस्य आत्मसम्भवनिश्चयम् ॥ ततस्तु मामब्रवीद् ब्रह्मा कारणं मधुरं वचः ॥

（他询问）Madhuparka 的生起，以及其自生之确定；随后梵天对我说了关于其因缘的一段甘美之言。

Verse 13

मधुपर्केण किं कार्यम् एतदाचक्ष्व निष्कलम् ॥ पितामहवचः श्रुत्वा मयासौ प्रतिबाषितः ॥

“Madhuparka 有何用意？请无余地宣说此事。”听闻祖父（Pitāmaha）之言后，我便回答了他。

Verse 14

कारणं मधुपर्कस्य दानं सङ्करणं तथा ॥ ममार्चनविधिं कृत्वा मधुपर्कं प्रयच्छति ॥

Madhuparka 的义理在于施与供献，也在于如法调和与制备；行我之礼拜仪轨之后，便奉献 Madhuparka。

Verse 15

ब्रह्मन् यात्युत्तरं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति॥ तस्य क्रियां प्रवक्ष्यामि मम दानप्रतिग्रहात्॥

婆罗门啊，人得至更高的境界；到达彼处便不再忧伤。我将依我受纳布施（dāna）之缘，宣说其仪轨。

Verse 16

यस्य दानविधिं प्राप्य यान्ति दिव्यां गतिं मम॥ वृत्तेष्वेवोपचारेषु ये च ब्रह्मन्मम प्रियाः॥

得此布施之法者，便趋向我之神圣归趣。婆罗门啊，我所喜爱者，乃安住于正行，并行适当奉事之人。

Verse 17

संगृह्य मधुपर्कं वै इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

备办好蜜乳供（madhuparka）之后，应诵此咒。

Verse 18

मन्त्रः— ॐ एष हि देव भगवंस्तव गात्रसूतिḥ संसारमोक्षणकरो मधुपर्कनामाः॥ भक्त्या मयायं प्रतिपादितोऽद्य गृहाण देवेश नमो नमस्ते॥

真言曰：“唵——此乃供奉于汝圣躯之供品，天神、世尊啊，名为‘蜜乳供’（madhuparka），据说能令众生解脱轮回（saṃsāra）。我今以虔敬奉献，愿天神之主纳受；敬礼，敬礼于汝。”

Verse 19

मध्वेवं दधि सर्पिश्च कुर्याच्चैव समं तथा॥ विधिना मन्त्रपूतेन यदीच्छेत्सिद्धिमुत्तमाम्॥

如是当用蜂蜜；并当以等量调和酸乳与酥油。若欲求至上成就，应依仪则而行，并以真言净化。

Verse 20

सामासाद्य ततः कृत्वा मम कर्मपरायणः॥ उचितेनोपचारेण यत्त्वया परिपृच्छितम्॥

当以如法前来，继而以专奉我仪轨之心行事；并以相应的恭敬供奉而作——依你所问而施行。

Verse 21

सरहश्च लघुर्देव एतत्तव न युज्यते॥ ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा मयाप्येवं प्रभाषितम्॥

“噢，天神，此事既隐秘又简略；如所陈述者，并不与你相称。”听闻梵天（Brahmā）之言，我亦如此说道。

Verse 22

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ यादृशो मधुपर्क्को वै या च तस्य महान् क्रिया॥

我将再进一步宣说；请听吧，婆苏恩达拉（Vasundharā）：所谓蜜乳供（madhuparka）究竟为何，其广大仪式又由何构成。