Adhyaya 181: Ritual Procedure for Installing and Consecrating a Madhūka-Wood Icon

Verse 1

अथ मधुकाष्ठप्रतिमायामर्चास्थापनम् ॥ सूत उवाच ॥ एवं श्रुत्वा परं स्थानं सा मही संहितव्रता ॥ सर्वक्षेत्रविभागेषु यश्च वै परमो विधिः ॥

现在（将讲）以蜜木（madhukāṣṭha）所制圣像之安置与礼拜的建立。苏多说：如此听闻至上住处，以及适用于诸圣地分区的最高法则后，大地女神摩诃依誓坚定，继续对话。

Verse 2

संश्रुत्य विस्मयाविष्टा प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥ धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रप्रभावो वै यस्त्वया समुदाहृतः ॥

听罢，瓦孙达罗被惊叹所摄，便答道。达拉尼说：“啊！你所宣说的诸圣地之威德，实在广大。”

Verse 3

यं श्रुत्वा देवतत्त्वेन जातास्मि विगतज्वरा ॥ एकं मे परमं गुह्यं यन्नित्यं हृदि वर्त्तते ॥

听闻此理，我已安住于对神圣本体之领悟，热恼亦已消退。然而我仍有一桩至上秘事，恒常住在我心中。

Verse 4

मम प्रीत्यर्थमखिलं तद्विष्णो वक्तुमर्हसि ॥ कथं तिष्ठसि काष्ठेषु शैलमृन्मयजेषु च ॥

为令我心满足，噢毗湿奴，请你将这一切开示。你如何住于木制圣像之中，又如何住于石像、泥像及诸土质所成之像中？

Verse 5

ताम्रे कांस्ये च रौप्ये च तिष्ठसि स्थापितः कथम् ॥ सौवर्णेषु च सर्वेषु तिष्ठसि स्थापितः कथम् ॥

当你被安置于铜像、青铜像与银像之中时，你如何住持其中？又当你被安置于一切金像之中时，你如何住持其中？

Verse 6

ब्रह्मचारी समासाद्य कथं तिष्ठसि माधव ॥ दन्तरत्ने समासाद्य कथं सन्तिष्ठते भवान्

我以梵行者（清净持戒的学生）之身亲近于你，哦摩达婆，你如何安住？又当你亲近那如宝之獠牙时，你的临在如何得以安立？

Verse 7

कथं तिष्ठसि वा सव्ये भित्तिसंस्थो जनार्दनः ॥ भूमिसंस्थो महाभाग विधिदृष्टेन कर्मणा

你如何确实安住于左侧，哦阇那尔达那，当你被安置在墙上之时？又当你被安置于地上，哦大德，你如何安住——是依正法所规定的仪轨之行吗？

Verse 8

एवं धरावचः श्रुत्वा प्रत्युवाचादिसूकरः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ प्रतिमा यस्य कर्तव्या तदानिय वसुन्धरे

大地女神达罗（Dharā）说完这些话后，原初之野猪便答复。圣瓦拉哈（Śrīvarāha）曰：“凡应为其造作圣像（pratimā）者，汝当将其带来，哦瓦孙达罗（Vasundharā）。”

Verse 9

प्रतिमां कारयेच्चैव लक्षणोक्तां वसुन्धरे ॥ अर्चाशुद्धिं ततः कृत्वा प्रतिष्ठाप्य विधानतः

哦瓦孙达罗，应依所说相好而造作圣像（pratimā）。随后，先行净化所供奉之物，再依仪则而安立之。

Verse 10

कृत्वा तत्प्रतिमां चैव प्रतिष्ठाविधिनार्च्चयेत् ॥ तांस्तु दद्यात्तु गन्धान्श्च ये मया समुदाहृताः

既造作彼像，当依安置之仪（pratiṣṭhā）而礼拜供养；并当奉献我所宣说、所列举的诸香。

Verse 11

कर्पूरं कुङ्कुमं चैव त्वचं चागुरुमेव च ॥ रसं च चन्दनं चैव सिल्हकोशीरकं तथा

供奉樟脑与藏红花；亦供芳香树皮与沉香；并供芬芳香精与檀香；同样还有silhaka与uśīra（香根草）。

Verse 12

एतैर्विलेपनं दद्यादर्चितस्तु विचक्षणः ॥ स्वस्तिकं वर्द्धमानं च श्रीवत्सं कौस्तुभं तथा

以这些香料，明慧的礼拜者在完成供奉后，应献上涂香之礼。（并应涂绘）吉祥卍（svastika）、vardhamāna之祥符、śrīvatsa，以及同样的kaustubha徽记。

Verse 13

विधानपूर्वकं चैव मङ्गल्यं चैव पायसम् ॥ वर्तिस्तिलफलं चैव कर्मण्यानि न संशयः

并且依照仪轨次第，（供献）吉祥之物与pāyasa（乳粥、奶饭）。亦供灯芯与芝麻供品；这些确为仪式之行，无有疑惑。

Verse 14

एवं सर्वं ततो दद्यात्पूजायां विहितं शुभम् ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन शुद्धो भागवतः शुचिः

如是，随后应在礼拜中奉献一切所规定的吉祥供品。依正法仪则而行，奉主之人得以净化——清净而自持。

Verse 15

प्राणायामं ततः कृत्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ योऽसौ भवान्तिष्ठते च सर्वयोगप्रधानतः

随后，行prāṇāyāma（调息）之后，应诵此真言：“唯有汝，安住（于此）者，为一切瑜伽法门中最上之本原……”

Verse 16

ससम्भ्रमं लोके सुप्रतीतस्तिष्ठ काष्ठे स त्वं भुवि ॥ एवं संस्थापनं कृत्वा काष्ठस्य प्रतिमासु च

以恭敬而急切之心曰：“于世间安住，显然昭著；汝于大地之上，住于此木中。”如是完成安置之仪，亦当用于诸木制圣像。

Verse 17

पुनः प्रदक्षिणीकृत्य शुद्धैर्भागवतैः सह ॥ प्रज्वाल्य दीपं तत्रैव चार्चायाः सम्मुखं स्थितः

复与清净之奉主信众同作绕行（pradakṣiṇa），并于彼处点燃明灯，遂立于圣像之前而面向之。

Verse 18

नोर्ध्वं न तिर्यगीक्षेत कामक्रोधविवर्जितः ॥ नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदीरयेत्

离欲离嗔，不可仰视，亦不可旁顾；当诵此真言：“南无那罗延那耶（Namo Nārāyaṇāya）。”

Verse 19

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजनप्रवीर गतिः प्रभुस्त्वं वससि ह्यमोघ ॥ अनेन मन्त्रेण च लोकनाथ संस्थापितस्तिष्ठ च वासुदेव

真言曰：“汝即彼者，为众人之雄；汝为归依与主宰；汝于此安住，永不虚妄。以此真言，世间之主啊，既已安置，愿汝住立于此——婆苏提婆（Vāsudeva）。”

Verse 20

सर्वामेवं ततः कृत्वा मम संस्थापनक्रियाम् ॥ पूज्या भागवताः सर्वे ये तत्र समुपागताः

如是依次完成我之安置仪轨之后，凡于彼处聚集而来的诸奉主信众（Bhāgavata）皆当受供敬。

Verse 21

गन्धमाल्यैरर्चयित्वा उपलेपैश्च भोजनैः ॥ कुर्यात्संस्करणं तेषां विधिदृष्टेन कर्मणा

以香料与花鬘礼拜，又以涂香与饮食供养之后，应依仪轨所规定之行持，对彼等作如法的供奉与整治。

Verse 22

एतत्कर्मविधानने मधुकाष्ठस्य सुन्दरी ॥ धर्मसंस्थापनार्थाय एतत्ते कथितं मया

美丽者啊，关于摩度迦木之此等作法仪程，我已为建立正法（dharma）之目的而向你宣说。

Verse 23

यस्त्वनेन विधानने अर्च्चां काष्ठस्य स्थापयेत् ॥ स न गच्छति संसारं मम लोकं च गच्छति

然而凡依此所规定之法安立木制圣像者，彼不复堕入轮回（saṃsāra），而将往至我之境界。

Verse 24

ततः सम्पूजयेद्देवि संसारभवमुक्तये ॥ तत्र काष्ठेषु मधुकमानिय च वसुन्धरे

其后，女神啊，为解脱世间生有当作圆满礼拜；并于彼处，婆苏恩达罗（大地）啊，将摩度迦木带来置于诸木之间……

Verse 25

कुर्यात्संस्करणं तेषां विधिदृष्टेन कर्मणा

应依仪轨所规定之行持，对彼等作如法的供奉与整治。