Adhyaya 176: The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पञ्चानां तु कनिष्ठो यः पञ्चालो ब्राह्मणात्मजः ॥ वाणिज्यभाण्डमादाय समूहस्य प्रसङ्गतः

圣者婆罗诃说道：五兄弟之中，最年少者名为般遮罗，乃婆罗门之子；他携带货物，因缘际会而加入商旅之众。

Verse 2

सार्थेन निष्ठितः सोऽथ धनवान् रूपवांस्ततः ॥ क्रमेण ते सर्वदेशान् विषयान् पर्वतान् नदीः

随后他在商队中立足，遂致富且仪容俊美；不久他们遍历诸方：诸国土、群山与江河。

Verse 3

आक्रम्य तत्र सम्प्राप्ता यत्र सा मथुरा पुरी ॥ आवासं कारयामासुः प्रभूतयवसेन्धने

他们继续前行，抵达那座城——摩图罗；并备办住处，饲草与薪柴皆甚充足。

Verse 4

तस्मिन्स्थाने स पाञ्चालः प्रातस्तु पुरुषैः सह ॥ तस्मिंस्तीर्थवरे स्नाप्य वस्त्रालङ्कारभूषितः ॥ ऐश्वर्यमदभावेन यानेन महता तदा

在那地方，般遮罗清晨与随从同往，于殊胜的渡口圣地（tīrtha）沐浴；身着华服、佩饰庄严，而因不染富贵之傲，遂乘宏大的车舆而行。

Verse 5

कौतुकार्थं ततो गत्वा देवं गर्त्तेश्वरं तदा ॥ तिलोत्तमायास्तद्रूपं दृष्ट्वा मोहवशं गतः

随后他出于好奇前往，来到加尔特提湿伐罗（Gartteśvara）神前；见到提洛多摩（Tilottamā）的那般形相，便陷入迷惑之力。

Verse 6

धात्रेयिकायास्तस्याश्च बहुमानपुरःसरम् ॥ वस्त्राणि बद्धरूपाणि कटकानां शतानि च

他以恭敬为先，献给那位达特雷伊迦（Dhātreyikā）整饰精美的衣裳，并且还有成百的手镯。

Verse 7

हारा रत्नमयास्तद्वद्ददौ लोभविमोहितः ॥ ददावगुरुसारं च सकर्पूरं सचन्दनम्

同样地，他又献上宝石所制的项链；因贪欲而迷乱，他还奉上上等沉香精华，并配以龙脑香与檀香。

Verse 8

देवतादर्शनं कृत्वा दत्त्वा दानान्यनेकशः

既已瞻礼神明，又以种种方式施与众多供献，

Verse 9

तस्या गृहवरे तत्र वसति स्म दिनेदिने ॥ प्रहरार्धे दिने जाते ततः स्वशिबिरं ययौ

他在那里住在她那上好的宅邸中，日复一日；待白昼过了半个时段（prāhara）后，便前往自己的营地。

Verse 10

एवं तु कुर्वतस्तस्य मासषट्कं ततो गतम् ॥ अथैकदा समायातः स्नातुं तत्र सुमन्तुना ॥

他就这样持续行事，转眼六个月过去了。后来有一次，苏曼图来到那里沐浴。

Verse 11

स्वाश्रमस्थेन दृष्टः स कृमियुक्तः समागतः ॥ कृमयो रोमकूपेभ्यः पतमानाऽनेकशः ॥

住在自己精舍的人看见他：那人前来时满身虫蛆；虫子从皮肤的毛孔里成群坠落。

Verse 12

यावत्स्नानं स कुरुते पतते राशिमात्रकः ॥ स्नाने कृते नश्यति च सुरूपश्चाभिजायते ॥

只要他在沐浴，虫子便如堆积般坠落。沐浴完毕，它们便消失，他也变得容貌端正悦目。

Verse 13

एवं सुमन्तुना दृष्टमाश्चर्यं बहुवासरम् ॥ सुमन्तुस्तर्कयामास कोऽयं कस्यात्मजो युवा ॥

就这样，苏曼图多日目睹此奇事。随后他思量道：“这青年是谁？又是谁的儿子？”

Verse 14

इति चिन्तासमायुक्तस्तमपृच्छद्विशङ्कितः ॥ कस्त्वं कस्यासि सुभग का जातिः कश्च ते पिता ॥

他心怀忧虑与疑惑，便问道：“你是谁，吉祥之人？你隶属何处？你出身何等族类，你的父亲是谁？”

Verse 15

किं करोṣi दिवरात्रौ ब्रूहि त्वं पृच्छतो मम ॥ पाञ्चाल उवाच ॥ पाञ्चालो ब्राह्मणसुतो वाणिज्यं च समाश्रितः ॥

“你白昼与夜间做什么？请如实告诉我，我在询问你。”般遮罗说道：“我名般遮罗，是婆罗门之子，今依止商贸之业。”

Verse 16

दक्षिणापथदेशाच्च मथुरायां समागतः ॥ निशामुषित्वा शिबिरे प्रातस्तीर्थं समाश्रितः ॥

我自名为达克希那帕他（南道）之地来到摩图罗。夜宿营地之后，清晨便趋向圣地渡口（tīrtha）。

Verse 17

स्नात्वा महेश्वरं दृष्ट्वा त्रिगर्तेश्वरसंज्ञितम् ॥ कालिञ्जरं भवत्पादौ गच्छामि शिबिरं ततः ॥

沐浴之后，又瞻礼名为三伽尔提湿伐罗的摩诃伊湿伐罗；随后我前往迦林阇罗，至于你的圣足，之后再回营地。

Verse 18

सुमन्तुरुवाच ॥ आश्चर्यं तव देहेऽस्मिन्नित्यं पश्यामि निःसृतम् ॥ अस्नाते कृमिसंपूर्णं स्नाते निर्मलवर्चसम् ॥

苏曼图说道：“我常见你身上显出奇异之相：未沐浴时，遍满虫蠹；既沐浴后，则光彩清净。”

Verse 19

कालिञ्जरस्य संस्पर्शाच्छुद्धं देहं च दृश्यते ॥

因触及迦林阇罗，亦可见其身得以清净。

Verse 20

निरूप्य कथयास्माकं यत्ते प्रच्छन्नकिल्बिषम्

既已审察，请向我们说明：你所隐匿的罪过或过失究竟是什么？

Verse 21

तीर्थमाहात्म्याभवं च दृष्ट्वा पृच्छामि ते हितम् ॥ इति तस्य मुनेः श्रुत्वा त्रिकालज्ञस्य भाषितम्

又见圣地的威德似已衰减，我便询问对你有益之事。于是，听闻那位通达三时（过去、现在、未来）之牟尼所言……

Verse 22

किञ्चिन्नोवाच पृष्टोऽपि एवमेव गतः पुनः ॥ तस्यामासीत्तस एकान्ते तां तु पप्रच्छ सादरम्

纵被询问，她亦不答；他又如前般离去。随后在私下独处时，他留在她身旁，恭敬地询问她。

Verse 23

का त्वं कस्यासि सुभगे कश्च देशः प्रियंवदे ॥ किं तत्कारणमुद्दिश्य वसस्यत्र सुखं सदा

你是谁，福相的女子——你属何族何家？甜言者，你的国土在何处？又因何缘故常安乐地住在此地？

Verse 24

इति निर्बन्धतः पृष्टा किञ्चिन्नोवाच तं प्रति ॥ पुनःपुनश्च पप्रच्छ सा प्रोवाच न किञ्चन

她被再三逼问，却仍不向他作答；他一问再问，她终究一句也未说。

Verse 25

किञ्चित्कालं समास्थाय तेनोक्तं हि प्रियां प्रति ॥ त्यक्ष्यामि हि प्रियान्प्राणान्यदि सत्यं न वक्ष्यति

稍候片刻之后，他对心爱之人说道：“若你不说出真实之言，我必舍弃我珍贵的生命之息。”

Verse 26

निर्बन्धं तस्य तज्ज्ञात्वा दुःखेनोवाच तं प्रति ॥ पितरौ भ्रातरश्चेति देशं ज्ञातिं ततः कुलम्

明白了他的执拗，她悲伤地对他说道：（她叙述了）自己的父母与兄弟，继而又说到她的国土、亲族与家系。

Verse 27

पाञ्चालनगरी रम्या गङ्गायाश्चोत्तरे तटे ॥ तस्यां तौ पितरौ मह्यं वसतश्च यदृच्छया

在恒河（Gaṅgā）北岸，有一座美丽的城邑名为般遮罗（Pāñcāla）。我的双亲因缘际会，便居住在那里。

Verse 28

तस्मिन् स्थाने पितुर्मह्यं पञ्च पुत्रा मया सह ॥ जातास्तेषामहं षष्ठी कनिष्ठा विधवाऽभवम्

在那地方，我父亲与我一同生下了五个儿子。于他们之中，我为第六个——最年幼者——而后成了寡妇。

Verse 29

योऽसौ कनिष्ठको भ्राता मम ज्येष्ठश्च पञ्चमः ॥ बाल एव गतो देशं धनतृष्णाप्रलोभितः

我那最小的兄弟——在诸兄中为第五位——尚在童年便被对财富的渴求所诱惑，离乡前往他国。

Verse 30

तस्मिङ्गतेऽथ पितरौ कालधर्ममुपेयतुः ॥ तीर्थेऽस्मिन्नस्थिपातार्थमहं सार्थैः सहागता ॥

他离去之后，我的父母便遭遇时间之法（即逝世）。我与商旅队伍一同来到这处神圣的渡口，为的是安置并投放他们的遗骨（丧葬遗骸）。

Verse 31

अत्र स्नानपरा नित्यं देवब्राह्मणवन्दनम् ॥ कुर्वन्ती वशमापन्ना आसां यस्या ममेदृशम् ॥

在此处，我恒常专注于沐浴礼，并时常礼敬诸神与婆罗门；然而我仍落入他人控制之下，成了那些境况与我相似的女子之一。

Verse 32

नीता नरकमत्युग्रं मया पापिष्ठया भृशम् ॥ एवं सा तस्य तत्सर्वं कथयित्वा तिलोत्तमा ॥

因我这最为罪恶之人，她被重重驱入极其可怖的地狱。于是天女提洛多摩将这一切尽数告知于他后，又继续叙述。

Verse 33

रुरोद सुस्वरं दीना स्मृत्वा पूर्वं कुलं वरम् ॥ विलप्य बहुधा रात्रौ संस्मृत्य स्वं विचेष्टितम् ॥

她凄苦地以清亮之声哭泣，追忆往昔高贵的家族。整夜多次哀号，回想自己所作所为与诸般过失。

Verse 34

तस्याः विलपितं श्रुत्वा स्त्रीजनः स तदागतः ॥ सान्त्वयामास तां बालां कि भद्रे रुदितं तव ॥

众女听见她的哀泣，便来到那里。她们安慰那少女道：“善女啊，你为何哭泣？”

Verse 35

आश्रिता कुलटाधर्मं कुलनाशो मया कृतः ॥ कुलद्वये च पुरुषा एकविंशतिसंख्यया ॥

我依从了娼伎之行，亲手招致家族的覆灭。并且在两支族系中，男子共二十一人，皆受牵连。

Verse 36

एतच्छ्रुत्वा स पाञ्चाल्यो मूर्च्छितो धरणीं गतः ॥ ताः स्त्रियस्तां समाश्वास्य पाञ्चाल्यं परिवार्य च ॥

听到这些，那位般遮罗人昏厥倒地。那些女子先安慰了她，继而也围拢在那位般遮罗男子身旁。

Verse 37

ततस्तेन सवृत्तान्तं कथितं च कुलं महत् ॥ तिलोत्तमासहायानां स्त्रीणामग्रे सविस्तरम् ॥

随后，在提洛多摩的女伴们面前，他详尽叙述了全部经过，以及所牵涉的显赫家族。

Verse 38

ततः स विमना जातो अगम्यागमनेन च ॥ प्रायश्चित्ते मतिरभून्निर्विण्णस्य दुरात्मनः ॥

于是他因触犯不可触犯之事而心神沮丧。那失意而邪行之人的心，转向了赎罪之法（prāyaścitta）。

Verse 39

ब्रह्महा च सुरापश्च ब्राह्मणो यदि जायते ॥ प्रायश्चित्तं विनिर्दिष्टं मुनिभिर्देहनाशनम् ॥

若一位婆罗门竟成杀婆罗门者，又饮酒犯戒，诸牟尼所宣示的赎罪之法，乃是舍弃此身——以身灭为终的苦行。

Verse 40

मातरं गुरुपत्नीं च स्वसारं पुत्रिकां वधूम् ॥ गत्वा तु प्रविशेदग्निं नान्या शुद्धिर्विधीयते ॥

Having violated one’s mother, the preceptor’s wife, one’s sister, one’s daughter, or one’s daughter-in-law, one should go and enter fire; no other means of purification is prescribed.

Verse 41

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्त्रीघ्नश्च गुरुतल्पगः ॥ अगम्यागमनं कृत्वा एषां स समतामियात् ॥

One who has intercourse with a forbidden woman becomes equal in status (of culpability) to a slayer of a brāhmaṇa, a drinker of intoxicants, a slayer of a woman, and one who violates the teacher’s bed.

Verse 42

इति श्रुत्वा तु पाञ्चाली ज्येष्ठभ्रातरमेव तम् ॥ द्विजेभ्यः प्रददौ सर्वमङ्गलग्नं विभूषणम् ॥

Having heard this, Pāñcālī (Draupadī) gave to the twice-born (brāhmaṇas) all the auspicious ornaments that were then upon her (worn at that auspicious time).

Verse 43

रत्नं वस्त्रं धनं धान्यं यत्किञ्चित्तत्र संस्थितम् ॥ तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यश्च दत्त्वाशेषं ददौ धनम् ॥

Whatever was present there—jewels, garments, wealth, grain, anything at all—having given all of that to the brāhmaṇas, she gave away the remaining wealth as well.

Verse 44

कालिञ्जरस्य भूषार्थमारामार्थं विशेषतः ॥ कृष्णगङ्गोद्भवे तीर्थे चितां कृत्वा विधानतः ॥

For the adornment of Kāliñjara, and especially for the establishment of a pleasure-grove (ārāma), at the sacred ford that arises from the Kṛṣṇagaṅgā, a funeral pyre was constructed according to prescribed procedure.

Verse 45

आत्मनश्च विशुद्ध्यर्थं प्रजज्वाल हुताशनम् ॥ इति निश्चित्य तत्रैव स्नात्वा देवं प्रणम्य च ॥

为求自身清净，她点燃圣火；既已如此决定，便就在彼处沐浴，并向神明顶礼。

Verse 46

मरणायोपयोग्यानि कृत्वा कर्माणि तत्र च ॥ माथुरान्स समाहूय दत्त्वा दानानि सर्वशः ॥

并且他在那里行了适用于临终之礼的诸般仪式；随后召集摩图罗人（Māthura），以各种方式广施赠与。

Verse 47

क्रीत्वा ग्रामांश्च तत्रैव ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ ईशावास्यं जपं दिव्यं जापकेभ्यः शृणोति च ॥

他购得诸村落，便在彼处将其施与婆罗门；并且也聆听由专门诵者所诵的《伊沙瓦西亚》（Īśāvāsya）之神圣持诵（japa）。

Verse 48

तेभ्योऽपि प्रददौ द्रव्यं सत्रार्थं च विभागशः ॥ और्ध्वदैहिकभागार्थं कल्पयित्वा यथाविधि ॥

他也赐予他们资财，按份分配以供萨特拉（satra，集体祭仪/施食）之用；并依仪轨妥善安排用于葬后仪式的那一份。

Verse 49

स्नात्वा तीर्थे च कृष्णस्य देवं दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥ कालिञ्जरस्य पूजार्थं सत्रार्थं परिकल्प्य च ॥

他在黑天（Kṛṣṇa）的圣地（tīrtha）沐浴，瞻仰神明并顶礼之后，又筹备供品，以奉祀迦邻阇罗（Kāliñjara），并为萨特拉（satra）之用作安排。

Verse 50

देवालयं च तत्रैव कृत्वा सन्दिश्य सार्थकान् ॥ सुमन्तोः प्रवरस्याथ पादौ जग्राह धर्मवित् ॥

他就在那处建起一座神庙，并嘱咐商队首领诸事之后，那位守法之人便俯身执持卓越的苏曼图之足。

Verse 51

देव ज्ञानं च ते दिव्यमद्भुतं लोमहर्षणम् ॥ अगम्यागमनादेव पापं जातं मम प्रभो ॥

主啊，你的神圣智慧奇妙非凡，令人战栗生敬。然而，仅因我前往本不应接近之处，罪业便在我身上生起，噢主宰。

Verse 52

आगतोऽहं यदारभ्य मथुरायां ततो गुरो ॥ भगिन्या सह संयोगे जातोऽयं कुलनाशकः ॥

自我来到摩图罗以来，师长啊，由于与我姊妹的结合，便生出了这毁灭家族血脉者。

Verse 53

त्वया निर्मलदृष्ट्या च वीक्षितोऽहं पुरा मुने ॥ कृमयो मम गात्रात्तु निर्गच्छन्तो हि नित्यदा ॥

往昔，圣者啊，当你以清净之目观照我时，蛆虫便日日不断从我身躯中爬出。

Verse 54

कृष्णगङ्गाप्रभावेण पुनर्निर्मलतां गतम् ॥ तत्सर्वं हि त्वया दृष्टं पृष्टश्चाहं पुनः पुनः ॥

凭借黑恒河（Kṛṣṇa-Gaṅgā）的威力，我再次获得清净。那一切确由你亲见，而你也一再询问于我。

Verse 55

अनुज्ञां देहि भो स्वामिंस्तव पादौ नमाम्यहम् ॥ विश्राव्य तस्य तत्पापं चितां दीप्य घृतोक्षिताम् ॥

“请赐允准，尊主；我顶礼于您足下。”他宣告其罪后，点燃了以酥油洒净的火葬柴堆。

Verse 56

प्रवेष्टुकामं तत्राग्नौ खे प्रोवाचाशरीरिणी ॥ मैवं कार्षीः साहसं च विपाप्मानौ यतश्च वाम् ॥

当他欲投入那火时，空中有无形之声说道：“莫要如此鲁莽；因为你们二人已离罪垢。”

Verse 57

कस्माद्वा कस्य सन्त्रासान्मरणे कृतनिश्चयौ ॥ यत्र कृष्णस्य सञ्चारः क्रीडितं च यथासुखम् ॥

你们为何、又畏惧何人，竟决意赴死？此处乃黑天（Kṛṣṇa）往来游行、自在嬉戏之地。

Verse 58

चक्राङ्कितपदा तेन स्थानं ब्रह्मसमं शुभम् ॥ अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति ॥

因其足迹带有神轮之印，那处圣地吉祥，等同于梵天之境。于他处所作之罪，至于圣地渡口（tīrtha）便得消散。

Verse 59

तीर्थे च यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥ द्वावेतौ च यथावश्यं गङ्गासागरसम्गमे ॥

然而，在圣地渡口（tīrtha）所造之罪，将如“金刚之覆层”般坚固难除。此二事在恒河与大海交汇处尤为确然。

Verse 60

सकृदेव नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि सर्वाण्येवाभिषेचनात् ॥

一人纵使仅沐浴一次，亦能解脱“杀婆罗门”之罪；由此神圣的沐浴灌顶之功德，仿佛遍摄大地上一切圣地渡口（tīrtha）。

Verse 61

तत्पञ्चतीर्थस्नानेन समं नास्त्यत्र संशयः ॥ एकादश्यां च विश्रान्तौ द्वादश्यां सौकरे तथा ॥

此处无有能与“Pañcatīrtha”之沐浴相等者，毫无疑问。于月相第十一日（ekādaśī）在Viśrānta处休憩并行浴，于第十二日（dvādaśī）亦当如是于Saukara。

Verse 62

त्रयोदश्यां नैमिषे च प्रयागे च चतुर्दशीम् ॥ कार्त्तिक्यां पुष्करे चैव कार्त्तिकस्य सितासिते ॥

第十三日（trayodaśī）当在Naimiṣa；第十四日（caturdaśī）当在Prayāga；又于Kārttika月亦可在Puṣkara——在Kārttika之白半月与黑半月期间。

Verse 63

कालेष्वेषु नरः स्नात्वा सर्वपापं व्यपोहति ॥ मथुरायां च तीर्थेभ्यो विश्रान्तः पञ्चतीर्थके ॥

于这些时日沐浴者，能除尽一切罪垢。又在Mathurā诸tīrtha之中，应于Pañcatīrtha范围内的Viśrānta处沐浴。

Verse 64

कृष्णगङ्गा दशगुणं लभते च दिनेदिने ॥ ज्ञातोऽज्ञातो वा अपि यत्पापं समुपार्जितम् ॥

在Kṛṣṇagaṅgā，此功德之果报日复一日增至十倍。无论明知或不知，凡所积聚的一切罪业——

Verse 65

सुकृतं दुष्कृतं चापि मथुरायां प्रणश्यति ॥ वराहेण पुरा चेदं पृथिव्यै कथितं शुभम् ॥

据说在摩图罗（Mathurā），善业与恶业也都会消融。往昔，野猪化身瓦拉哈（Varāha）曾向大地女神普利提维（Pṛthivī）宣说此吉祥之事。

Verse 66

तीर्थानां गुणमाहात्म्यं महापातकनाशनम् ॥ सर्वदेवमयो योऽसौ सर्ववेदमयस्तथा ॥

此乃诸圣地（tīrtha）的功德与盛名之伟大，能灭除重罪。彼实相含摄一切诸神，亦同样含摄一切吠陀。

Verse 67

अनन्तश्चाप्रमेयश्च यस्य चान्तो न विद्यते ॥ यस्य श्रोत्रैकदेशे तु आकाशो लेशमात्रकः ॥

彼者无量无边、不可度量，其终极不可得知。于其一耳之微分处，虚空本身也仅如一丝微尘。

Verse 68

विलीनो ज्ञायते नैव तस्य देवस्य का कथा ॥ तथा नयनयोः प्रान्ते तेजो लीनं न दृश्यते ॥

一旦融没，便全然不可知——又何况谈论那位神祇呢？同样地，在眼之边际，光明一经融没，亦不复可见。

Verse 69

निःश्वासे च विलीनोऽसौ वायुर्नष्टो न दृश्यते ॥ खुराग्रेषु तथा लीनाः समुद्राः सप्त च प्रभोः ॥

又于呼气之中，那风一经融没便不复可见，已然消失。亦复如是，在主之蹄尖处，七大海洋皆融摄其中。

Verse 70

दृश्यन्ते स्वेदसङ्काशा नाममात्रा यथा पुरा ॥ रोमकूपान्तरे लग्ना सशैलवनकानना

它们只被看作如汗迹般的痕印——仅以名相而存，如同往昔——黏附在（神圣之身的）毛孔之内，并连同其山岳、森林与林苑一并存在。

Verse 71

नष्टा पृथ्वी न लभ्येत तस्माद्देवात्तु कोऽधिकः ॥ सोऽत्र तीर्थपरित्राणं कुर्वन्देवः स्वयं प्रभुः

若大地失落，便不可复得；因此，谁还能超越那位神祇？在此，这位主宰——亲自为神——行护持诸圣地渡口（tīrtha）之事。

Verse 72

वराहः संस्थितः साक्षात्पुराणं येन सूचितम् ॥ पृथिव्याः सर्वसन्देहान् स्फोटयामास योऽव्ययः

婆罗诃（Varāha）亲自现前而立——此《往世书》（Purāṇa）由他所指示——他乃不坏者，粉碎了大地的一切疑惑。

Verse 73

नवम्यां ज्येष्ठ शुक्लस्य स्नात्वा गङ्गोदके नरः ॥ सूकरे तु त्रिरात्रं च मानवो दीपदः सकृत्

在耶湿吒月（Jyeṣṭha）白半第九日，人于恒河（Gaṅgā）水中沐浴后，在苏迦罗（Sūkara）应守持三夜之仪，并供奉一盏明灯一次。

Verse 74

दत्त्वा दानं यथाशक्ति सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ कालिञ्जरे च द्वादश्यां स्नात्वा सम्पूज्य देवताम्

依自身能力布施，则能解脱一切罪垢。又在迦林阇罗（Kāliñjara），于第十二日沐浴，并如法礼敬神祇……

Verse 75

द्वादशादित्यसङ्काशो विमाने च समास्थितः ॥ विष्णुना समनुज्ञातो विष्णुलोके महीयते

他光辉如十二轮太阳，安坐于天界飞车（vimāna）之上；蒙毗湿奴（Viṣṇu）许可，在毗湿奴之界中受尊崇。

Verse 76

वराह उवाच ॥ एवं सुखदशब्देन देववाण्या प्रचोदितः ॥ पाञ्चालसंज्ञकस्तत्र सुमन्तुं पर्यपृच्छत

野猪化身（Varāha）说道：就这样，在天启之声以悦耳言辞的催促下，那位名为般遮罗（Pāñcāla）者在那里询问苏曼图（Sumantu）。

Verse 77

अस्मद्गुरुः पिता त्वं च ब्रूहि किं करवाणि वै ॥ पावकालम्भनं मे स्यादुताहो तीर्थसेवनम्

你既是我的师长，也是我的父亲；请告诉我我当作何事。是应修持火行之戒，还是应当奉事诸圣地（tīrtha）？

Verse 78

त्रिरात्रं कृच्छ्रपाराक चान्द्रायणमथापि वा ॥ तव पादाङ्किते वापि स्थित्वा मोक्षमवाप्नुयाम्

是应行三夜之苦行，或严厉的kṛcchra-pārāka，乃至cāndrāyaṇa月行之戒？抑或住于印有你足迹之处，我便能得解脱（mokṣa）？

Verse 79

आकाशभारती यत्तु तत्सत्यं नानृतं क्वचित् ॥ मया प्रत्यक्षतः पूर्वं तव गात्रेषु पातकम्

然而，虚空之声所言皆为真实，绝无虚妄。我先前亲眼见到，你的肢体之上确有罪垢。

Verse 80

दिनेदिने च स्नानात्प्राक् प्रतिगच्छति नित्यशः ॥ आश्रमे त्वं स्थितश्चात्र निर्मलश्च शशी यथा ॥

日复一日，他总在沐浴之时之前离去。然而你住在此道场（阿湿罗摩）中，依然清净，如同明月。

Verse 81

तिष्ठोपरमितः पापाद्यावৎकालं च जीवसि ॥ इयं तु भगिनी पापादुपावृत्ता सती परम् ॥

当你活着之时，当坚定不移，止息诸罪。然而这位姊妹虽具德行，却是历经艰难才从罪中回转。

Verse 82

कृष्णगङ्गोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च ॥ सूकरस्य च माहात्म्यं यथा ते वर्णितं पुरा ॥

Kṛṣṇagaṅgā-udbhava 的伟大，以及 Kāliñjara 的伟大，又有 Śūkara 的伟大——正如先前已向你宣说的那样。

Verse 83

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः ॥ पठति प्रातरेवापि न स पापेन लिप्यते ॥

美髋者啊，凡以至上信心聆听此者——或清晨诵读者——皆不为罪所染。

Verse 84

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति ॥ फलं च गोशतस्यापि दत्तस्य समवाप्नुयात् ॥ अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति ॥

它能除去七生所积一切罪业。他亦得如施舍百牛之果报；并获得不死之境，往生天界。

Verse 85

स्नात्वा तीर्थे समीपे च कृष्णगङ्गोद्भवे सदा ॥ एवं नित्यं प्रसक्तो हि करोति द्रव्यगर्वितः ॥

他在圣渡口沐浴，又常在名为“克里希纳恒河出源”（Kṛṣṇagaṅgā-udbhava）之地附近沐浴；如此日日执著于此等行持，因财富而自负，遂有所作为。

Verse 86

अस्ति किञ्चिन्महत्पापं तव प्रच्छन्नसम्भवम् ॥ अस्यां तीर्थप्रभावेण स्नानाद्गच्छति दूरतः ॥

你有一桩大罪，起于隐秘之因；凭此圣地（tīrtha）的威力，只要沐浴，它便远远离去。

Verse 87

दुर्भिक्षपीडिते राष्ट्रे गतौ तौ दक्षिणापथम् ॥ नर्मदादक्षिणे कूले ब्राह्मणानां पुरोत्तमे ॥

当国土遭饥荒所困时，他们二人前往南方大道（Dakṣiṇāpatha），到那尔摩陀河（Narmadā）南岸的一处最为卓越的婆罗门聚落。

Verse 88

तैस्तै रुपायैर्विविधैर्जीवयित्वा च तं नरम् ॥ लब्धप्राणं तु तं दृष्ट्वा पप्रच्छुर्मोहकारणम् ॥

他们以种种方法使那人苏醒复生；见他气息复归，便询问他迷乱的缘由。

Verse 89

पाञ्चालोऽपि विधानॆन नमस्कृत्य मुनिं गुरुम् ॥ सुमन्तुं च महाभागमुपविश्याग्रतश्च सः ॥

般遮罗（Pāñcāla）亦依仪轨向牟尼圣者——其师——以及吉祥的苏曼图（Sumantu）顶礼；随后在他面前坐下。

Verse 90

तत्सत्यं मम सञ्जातमगम्यागमपातकम् ॥ तत्पापस्य विशुद्ध्यर्थं देहत्यागं करोमि वै ॥

此事确已应验于我：由非法亲近所生之罪。为求净除此过，我确将舍弃此身。

Verse 91

असिकुण्डे सरस्वत्यां तथा कालिञ्जरस्य च ॥ पञ्चतीर्थाभिषेकाच्च यत्फलं लभते नरः ॥

凡人于阿私昆陀沐浴、于萨拉斯瓦蒂河沐浴，亦于迦邻阇罗沐浴，并在“五圣渡处”行灌沐之礼所获之果报——

Verse 92

तस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापविवर्जितः ॥ तत्क्षणादेव जायेत नात्र कार्याविचारणा ॥

但仅一见之，即于当下刹那远离一切罪垢；于此无须再作思量。

Verse 93

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ॥

必得善趣，亦复离罪，无有疑也。圣瓦拉哈言：大地女神瓦孙达罗啊，摩图罗之圣渡处具如是威力。