Adhyaya 162: The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

Verse 1

अथ चक्रतीर्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्‍धरे ॥ चक्रतीर्थे पुरावृत्तं मथुरायास्तथोत्तरे ॥

现在（开始）叙述恰迦罗圣渡处（Cakratīrtha）的威德。圣瓦拉哈（Śrī Varāha）说道：我将再宣说另一事；请听吧，婆苏恩达罗（Vasundharā）——昔日于摩图罗（Mathurā）之北的恰迦罗圣渡处所发生之事。

Verse 2

महागृहॊदयम् नाम जम्बूद्वीपस्य भूषणम् ॥ तस्मिन् पुरवरे दिव्ये ब्राह्मणो वसते शुभे

有一座名为“摩诃伽利诃乌达耶”（Mahāgṛhodaya）的城，被称为阎浮提（Jambūdvīpa）的庄严饰物。在那吉祥而神圣的最胜城中，住着一位婆罗门。

Verse 3

स कन्यां पुत्रम् आदाय ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ शालिग्रामं महापुण्यम् अगच्छद् ब्राह्मणोत्तमः

那位通达吠陀的婆罗门，携一女一子同行，前往被称为大功德之地的舍利伽罗摩（Śālagrāma）；他乃婆罗门中之最胜者。

Verse 4

तत्रासौ वासम् अकरोत् पुण्यसेवी जितेन्द्रियः ॥ तीर्थसेवी तथा स्नायी देवतादर्शने रतः

他在那里安住：勤修功德，调伏诸根；奉事圣地（tīrtha），行沐浴之仪，并以瞻礼神圣、求见天神为乐。

Verse 5

तत्र सिद्धेन संवासो ब्राह्मणस्याभवत्तदा ॥ स सिद्धो वसते नित्यं कल्पग्रामे च सर्वदा

于是那位婆罗门在那里与一位悉地者（siddha）同住。传说那位悉地者恒常居于迦尔波村（Kalpagrāma），从不间断。

Verse 6

गच्छेत्स सर्वकालं तु शालिग्रामे वसुन्धरे ॥ स तेन सह सङ्गत्य कान्यकुब्जनिवासिना

他在一切时日都前往舍利伽罗摩（Śālagrāma），噢，大地女神瓦孙达罗（Vasundharā）。并且与那位居于迦尼耶拘阇（Kānyakubja）之人相会后，便与之结交相伴。

Verse 7

कल्पग्रामविभूतिं च नित्यकालम् अवर्णयत् ॥ कल्पग्रामविभूतिं च श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

他恒常称述迦波罗村（Kalpagrāma）的殊胜威德（vibhūti）。闻此迦波罗村之威德，那位最上牟尼……

Verse 8

गमने बुद्धिरुत्पन्ना ततः सिद्धमयाचत ॥ मित्रत्वं वर्त्तते सिद्ध नयस्वात्मनिवेशने

他心中生起前往之决意，遂向悉达（siddha）祈请：“我与你有友谊，悉达啊——请引我至你自己的住处。”

Verse 9

ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा सिद्धो वचनमब्रवीत् ॥ तत्र सिद्धा हि गच्छन्ति तेन तत्र गतिर्भवेत्

悉达听闻婆罗门之言，答曰：“诸悉达确实往彼处而行；因此通达彼地之路便得以成就。”

Verse 10

दक्षिणे तु करे गृह्य ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥ वामे चैव करे गृह्य तस्य पुत्रं महामतिम्

他以右手握住通达吠陀的婆罗门，又以左手握住其大慧之子……

Verse 11

उत्पपात तदा सिद्धो गृहीत्वा ब्राह्मणोत्तमौ ॥ कल्पग्रामे तु तौ मुक्तौ पितापुत्रौ वसुन्धरे

于是悉达腾跃而起，携持两位最上婆罗门；在迦波罗村，他将父子二人放下，噢，瓦孙达罗（Vasundharā）。

Verse 12

तत्र तौ वसतो नित्यं कल्पग्रामे द्विजोत्तमौ ॥ तत्र कालेन महता रुग्देहे चाभवत्तदा ॥

在那里，两位最卓越的婆罗门长久居住于劫村（Kalpagrāma）。随着漫长岁月流逝，后来他的身体中生起了疾病。

Verse 13

रुजा तु पीड्यमानः स दशमीं च दशां गतः ॥ मर्तुकामो द्विजवरो निरीक्ष्य सुतमुत्तमम् ॥

他被痛苦所逼迫，陷入危急之境。那位卓越的婆罗门欲求舍身，凝视着自己贤善的儿子。

Verse 14

उवाच पुत्रं धर्मात्मा मरणे समुपस्थिते ॥ गङ्गातीरे च मां पुत्र नय त्वं मा विलम्बय ॥

当死亡临近时，那位正直之人对儿子说道：“孩子，带我到恒河（Gaṅgā）岸边去；不要耽搁。”

Verse 15

तेन पुत्रेण नीतोऽसौ गङ्गातीरे महामुनिः ॥ रुरोद पुत्रस्तु तदा पितृस्नेहसमन्वितः ॥

在那儿子的引领下，这位大牟尼被带到恒河岸边。那时儿子因深厚的父爱而哭泣。

Verse 16

वेदाध्ययनशीलः स पितृभक्त्या नियन्त्रितः ॥ वसतस्तस्य वै तत्र कालो जातो महामतेः ॥

他勤于诵习吠陀，并以对父亲的孝敬自我约束。当他住在那里时，那位大心者的定时之刻到来了。

Verse 17

कल्पग्रामे तदा सिद्धस्तस्य कन्या सुमध्यमा ॥ वरमन्वेषयन्ती सा न प्राप्तस्तु तया मतः ॥

当时在迦尔帕村（Kalpagrāma）有一位成就者（siddha）；他的女儿腰肢纤细，正在寻觅夫婿，却尚未得到心中所愿的良配。

Verse 18

कदाचिद्देवयोगेन कान्यकुब्जनिवासिनः ॥ गृहे प्रविष्टो विप्रः स भोजनार्थं महामतिः ॥

有一次，因天意（诸天的安排），那位大智的婆罗门进入一位迦尼亚库布阇（Kānyakubja）居民的家中，为求食物而来。

Verse 19

दिव्यज्ञानॆन तं ज्ञात्वा पूजयामास तं द्विजः ॥ पूजयित्वा यथान्यायं कन्यां तस्मै ददौ तदा ॥

婆罗门以神圣的智慧识知其人，便恭敬礼敬。依正当礼法供奉之后，他当时将女儿许配给了他。

Verse 20

श्वशुरस्य गृहे नित्यं भोजनं कुरुते द्विजः ॥ वसते पितृसन्निध्ये प्रतिचारी स पुत्रकः ॥

在岳父家中，这位婆罗门常常用膳。那儿子殷勤侍奉，居住在父亲身边。

Verse 21

काले भगवतस्तस्य अतिक्षीणः पिता तदा ॥ तं दृष्ट्वा क्षीणतां प्राप्तं श्वशुरं पर्यपृच्छत ॥

时日既久，他那可敬的父亲极度衰弱。见岳父已至羸弱之境，他便恭敬地询问缘由。

Verse 22

स्वामिन् पितुर्मे मरणं भविष्यति वदस्व माम् ॥ जामातृवचनं श्रुत्वा प्रहस्य श्वशुरोऽब्रवीत् ॥

“大人，我父亲将遭逢死亡——请告知我。”岳父听了女婿之言，含笑而答。

Verse 23

शूद्रान्नं भक्षितं तेन नित्यकालं द्विजोत्तम ॥ तस्य चाहारदोषेण मृत्युर् दूरं गतः पितुः ॥

“噢，最尊贵的再生者，他一直常食首陀罗之食；因这饮食之过，父亲之死被推得很远（得以延缓）。”

Verse 24

पादयोर्विद्यते तच्च शूद्रान्नं च पितुस्तव ॥ जान्वोरूर्ध्वे न विद्येत शूद्रान्नं च द्विजोत्तम ॥

“那首陀罗之食存于你父亲的双足；在膝以上，噢，最尊贵的再生者，首陀罗之食并不存在。”

Verse 25

शूद्रान्नेन विहीनस्य तस्य मृत्युर् भविष्यति ॥ श्वशुरस्य वचस्तस्य पितुरग्रे न्यवेदयत् ॥

“若他断绝首陀罗之食，死亡便会发生。”他在父亲面前转述了岳父的这番话。

Verse 26

तस्य पुत्रस्य वचनं श्रुत्वात्मानं विगर्हयत् ॥ ततः प्रभाते विमले उदिते च दिवाकरे ॥

听到儿子的话，他自责不已。随后，在清净的清晨，日轮升起之时，

Verse 27

पितुः समीपात्स गतः श्वशुरस्य निवेशनम् ॥ गते पुत्रे पिता तस्य रुजा त्वत्यन्तपीडितः ॥

他从父亲身边离去，前往岳父的住处。儿子走后，他的父亲被剧痛所深深折磨。

Verse 28

सन्निधावुपलं दृष्ट्वा गृहीतं तेन तत्पदा ॥ चूर्णयामास तौ पादौ पीडया मोहितो द्विजः ॥

他见旁边有一块石头，便用脚夹起；那位“二次生者”因痛而迷乱，竟将双足碾碎。

Verse 29

ततः प्राणान्परित्यज्य गतोऽसौ कालवर्त्तनम् ॥ स्नात्वा भुक्त्वा ततो गत्वा प्रेक्ष्य तं पितरं मृतम् ॥

随后他舍弃生命之气，进入“时间之道”，即死亡。沐浴并进食之后，他前去看见父亲已然身亡。

Verse 30

गतसंज्ञं च पितरं दृष्ट्वा स रुरुदे भृशम् ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शास्त्रं दृष्ट्वा व्यचिन्तयत् ॥

见父亲已失去知觉，他痛哭不已。哭了许久之后，他查阅《沙斯特拉》（śāstra）并加以思惟。

Verse 31

संस्कारयोग्यता नास्ति इत्येवं पुनरब्रवीत् ॥ सर्पशृङ्गिहतानां च दंष्ट्राविग्रहितस्य च ॥

他又说道：“（此类情形）不具备举行丧葬净礼（saṃskāra）的资格。”并且也谈到被蛇与有角之兽所害者，以及被獠牙撕裂而形体残损者。

Verse 32

आत्मनस्त्यागिनश्चैव आपस्तम्बोऽब्रवीदिदम् ॥ आत्मघाती नरः पापो नरके पच्यते चिरम् ॥

阿帕斯坦巴就舍弃自身者如是宣说：自杀之人有罪，据说将在地狱中久受煎熬。

Verse 33

प्रायश्चितं विधीयीत न दद्याच्छोदकक्रियाम् ॥ अहो दैवं सुबलवत्पौरुषं तु निरर्थकम् ॥

当制定赎罪之法，但不应施行供水之仪。唉！天命极其强大，而人力似乎徒然。

Verse 34

तस्य पुत्रो महाभागे गतः श्वशुरमन्दिरम् ॥ तं दृष्ट्वा श्वशुरो दीनमिदं वचनमब्रवीत् ॥

尊贵的夫人啊，他的儿子前往岳父之家。岳父见他忧苦，便说了如下言辞。

Verse 35

ब्रह्महत्या तु ते जाता गच्छ त्वं च यथेप्सितम् ॥ श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥

“你已招致杀害婆罗门之罪；你便随意而去吧。”听了岳父之言，女婿答道。

Verse 36

न मया ब्राह्मणवधः कदाचिदपि कारितः ॥ केन दोषेण मे सिद्धं ब्रह्महत्याफलं महत् ॥

“我从未在任何时候促成婆罗门被杀。因何过失，我竟被判定承受杀婆罗门之重报？”

Verse 37

तेन दोषेण विप्रर्षे ब्रह्महत्याफलं तव ॥ आसन्नशयनाच्चैनं भोजनात्कथनादिषु ॥

由于那过失，婆罗门中的圣贤啊，杀婆罗门（brahmahatyā）的果报将归于你——因与他近卧、与他同食、与他交谈等诸事。

Verse 38

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ तस्मान्मम गृहे नास्ति वासस्ते हि द्विजोत्तम ॥

与堕落者同住相处者，一年之内亦将堕落。因此，在我家中没有你的住处，二生者之最胜啊。

Verse 39

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥ किं मया वद कर्तव्यं त्वया त्यक्तेन सुव्रत ॥

听到岳父的话，女婿答道：“请告诉我——既被你舍弃，我当作何所为？善誓者啊。”

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः संहितव्रतः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य मथुरां याहि सुव्रत ॥

听了他的话，那位坚守戒行的婆罗门说道：“离开迦尔帕村（Kalpagrāma），前往摩图罗（Mathurā）吧，善誓者。”

Verse 41

ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो बहिःस्थाने नित्यं तु वसते द्विजः ॥

于是经过漫长岁月，他到达了摩图罗城。那位二生者常住于城外之处，远离诸婆罗门。

Verse 42

कन्यापुरनिवासी तु कुशिकोऽयं नराधिपः ॥ तस्य सत्रं नित्यकालं मथुरायां प्रवर्तते ॥

如今，国王俱尸迦（Kuśika）居于迦尼耶补罗（Kanyāpura）；而他恒常的萨特拉（satra，施舍性的祭祀筵席）在摩图罗（Mathurā）不间断地举行。

Verse 43

द्वेसहस्रे तु विप्राणां तस्य सत्रे च भुञ्जते ॥ ब्राह्मणानां सदोच्छिष्टं ततश्चोद्धरते तु सः ॥

在他的萨特拉中，有两千名婆罗门用餐；随后，他亲自收拾并移去婆罗门所遗留的残余。

Verse 44

नान्यत्र तव संशुद्धिः कदाचित्पितृघातिनः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य तत्क्षणादेव निःसृतः ॥

“对你——弑父之人——别处绝无净化之法。”他舍弃迦劫罗摩（Kalpagrāma），当即离去。

Verse 45

चक्रतीर्थं समासाद्य स्नानं स कुरुते सदा ॥ न भिक्षां कुरुते तत्र भोजनार्थं न गच्छति ॥

他到达恰克拉圣渡（Cakratīrtha）后，常在那里沐浴；他不在那儿乞食，也不外出寻求饮食。

Verse 46

स्वां सुतां चोदयामास गच्छ तां मथुरां पुरीम् ॥ भोजनं गृहीत्वा तत्रैव गच्छ त्वं भर्तृसन्निधौ ॥

他催促自己的女儿说：“你去摩图罗城；在那里取用饮食，然后径直前往你夫君面前。”

Verse 47

दिव्यज्ञानें च तदा नित्यं सा भर्तृसन्निधौ ॥ दिने दिने गच्छति सा भर्तृभोजनकारणात् ॥

随后，凭借神圣的智慧，她日日前往丈夫身边——日复一日——只为备办丈夫的饮食。

Verse 48

दिवस्यावसाने तु भोजनं गृहीत्वा गच्छति ॥ भोजनं कुरुते नित्यं प्रियादत्तं वसुन्धरे ॥

至日暮之时，她携带饭食而去；并且常常食用心爱之人所赐之食——噢，Vasundharā。

Verse 49

पात्रं निःक्षिप्य कुण्डे तु सत्रे वसति सर्वदा ॥ एवं निवसतस्तस्य वर्षार्धं तु गतं तदा ॥

他将器皿放置于水池（kuṇḍa）之中，便恒常住于satra；如此居住之时，当时已过去半年。

Verse 50

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः ॥ कुत्र सन्तिष्ठते नित्यं भोजनं कुरुषे कुतः ॥

过了很久，他们问那位最上等的婆罗门：“你每日住在何处？你的饮食又从何而得？”

Verse 51

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः ॥ ते श्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे एकीभूता वसुन्धरे ॥

他将自身境况的全部经过详尽叙述；诸婆罗门听后，尽皆同心——噢，Vasundharā。

Verse 52

इदमूचुस्ततो विप्राः शूद्रोऽसीति द्विजं प्रति ॥ चक्रतीर्थप्रभावेन पापान्मुक्तः सनातनः ॥

于是婆罗门对那位“二次生者”说：“你是首陀罗。”然而，凭借恰克拉圣渡（Cakratīrtha）的威力，那位恒常者得以从罪业中解脱。

Verse 53

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज ॥ ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा स द्विजो हृष्टमानसः ॥

“确实，仅凭我们的话语，你又重新得以确立与恢复，哦二次生者。”听到婆罗门之言，那位二次生者心中欢喜。

Verse 54

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः ॥ गते तस्मिंस्तस्य भार्या भिक्षामादाय चागता ॥

随后，为了沐浴，他从那里前往恰克拉圣渡（Cakratīrtha）。他到达之后，他的妻子带着施舍得来的食物前来。

Verse 55

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत् ॥ पुनराभाषितं ब्रूहि यदिदं भाषितं त्वया ॥

听到爱妻的话语，丈夫说道：“请再说一遍你方才所说的。”

Verse 56

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत् ॥ न त्वं सम्भाषितः पूर्वं ब्रह्महत्यासमन्वितः ॥

听到丈夫的话，妻子回答说：“从前我不与你交谈，因为你与梵杀罪（brahmahatyā，即杀害婆罗门的重罪）相连。”

Verse 57

चक्रतीर्थप्रभावेन मुक्तोऽसि द्विजसत्तम ॥ उत्तिष्ठ कान्त गच्छाव कल्पग्रामं सुशोभितम् ॥

凭借Cakratīrtha圣地的威力，你已得解脱，噢最尊贵的两次生者。起来吧，亲爱的；让我们前往装饰华美的Kalpagrāma。

Verse 58

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः ॥ भद्रेश्वरनिमित्तं हि द्रव्यं च कथितं शुभम् ॥

于是，那位卓越的两次生者与她一同前往Kalpagrāma。并且就Bhadreśvara而言，也提及了吉祥的财物与产业。

Verse 59

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे ॥ अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥

噢Vasundharā（大地），Cakratīrtha的功德胜过Kalpagrāma百倍。若昼夜一日禁食，即可从brahmahatyā之罪业中得解脱。

Verse 60

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे ॥ मथुरां तु समासाद्य यः कश्चिन्म्रियते भुवि ॥

噢吉祥者，他又何必依赖Kalpagrāma，甚至Vārāṇasī呢？凡是在大地上到达Mathurā而死去的人……

Verse 61

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः ॥

……即便是虫或飞蛾，也将转生为具四臂之身的存在。

Verse 62

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम् ॥ दृष्ट्वा भद्रेश्वरं देवं चक्रतीर्थे फलं लभेत् ॥

在那处，日日于已如法奉献供物之净器中受食——瞻礼位于轮圣渡口（Cakratīrtha）的巴德雷湿伐罗（Bhadreśvara）神，即得相应之功德。

Verse 63

प्रार्थना दुःखलाभं तु शृणु वै ब्राह्मणोत्तम ॥ आत्मयोगबलेनैव चलिष्यामि सपुत्रकः ॥

请听吧，婆罗门中之最，此乃由苦痛而生的祈求；唯凭自我瑜伽之力，我将与吾子一同离去。

Verse 64

पृष्टोऽसौ ब्राह्मणो भद्रे क्व भवान् त्वमिहागतः ॥ स सर्वं कथयामास यथावृत्तं दृढव्रतः ॥

有人问那位婆罗门：“善者啊，你从何处来到此地？”他誓愿坚定，便将一切如实叙述，正如其所发生。

Verse 65

दुःखेन पीडितः क्षीणो मर्त्तुकामो द्विजोत्तमः ॥ गङ्गातीरात्समुत्तिष्ठन्दिशः सर्वा विलोकयन् ॥

他为忧苦所逼，形容枯槁，心欲求死；那位尊贵的两次生者自恒河岸边起身，环顾四方。

Verse 66

जामातुर्वचनं श्रुत्वा श्वशुरो वाक्यमब्रवीत् ॥ पितुस्त्वया वधोपायो विनिर्दिष्टश्च पुत्रक ॥

听罢女婿之言，岳父说道：“孩子啊，你竟还指明了杀害你父亲的方法。”

Verse 67

ततः कालेन महता चिन्ताभूच्छ्वशुरस्य च ॥ दिव्यज्ञानॆन तत्सर्वं ज्ञात्वा जामातृचेष्टितम् ॥

过了很久，岳父心中也生起忧惧；凭借神圣的知见，他得知一切——女婿的所作所为——于是明白了事情的原委。

Verse 68

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ भोजनं कुरु मे दत्तं हत्यां लक्ष्यामि ते गताम् ॥

而她心怀欢喜，对丈夫说道：“吃下我给你的食物；我看见杀生之罪已临到你身。”