Adhyaya 160: The Prescribed Emergence and Procedure of the Mathurā Circumambulation (Parikramā)

Verse 1

अथ मथुरापरिक्रमप्रादुर्भावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अष्टम्यां मथुरां प्राप्य कार्त्तिकस्यासिते नरः ॥ स्नात्वा विश्रान्तितीर्थे तु पितृदेवार्चने रतः।

今当宣说摩图罗环行之事的显现。圣野猪化身（Śrī Varāha）曰：于迦尔提迦月（Kārttika）黑半月第八日，抵达摩图罗之人，先在维施兰提渡口（Viśrānti-tīrtha）沐浴，然后应专心为祖先与诸神行供养与礼拜。

Verse 2

विश्रान्तिदर्शनं कृत्वा दीर्घविष्णुं च केशवम् ॥ प्रदक्षिणायाः सम्यग्वै फलमाप्नोति मानवः।

瞻礼维施兰提（Viśrānti），并礼敬狄尔伽·毗湿奴（Dīrgha-Viṣṇu）与克舍婆（Keśava）之后，此人确实获得环行礼应得之正果。

Verse 3

उपवासरतः सम्यगल्पमेध्याशनोऽथवा ॥ दन्तकाष्ठं च सायाह्ने कृत्वा शुद्ध्यर्थमात्मनः।

应当如法安住于斋戒；若不然，也应只食少量而清净之食。并于傍晚行“齿木”（dantakāṣṭha）之仪，以自净其身。

Verse 4

ब्रह्मचर्येण तां रात्रिं कृत्वा सङ्कल्प्य मानसे ॥ धौतवस्त्रेण सुस्नातो मौनव्रतपरायणः।

以梵行（brahmacarya）守持彼夜，并于心中立愿；当沐浴清净，着洗净之衣，专志于默誓（守默之戒）。

Verse 5

तिलाक्षतकुशान् गृह्य पितृदेवार्थमुद्यतः ॥ दीपहस्तो वनं गत्वा श्रान्तो विश्रान्तिजागरे।

取芝麻、米粒与库沙草（kuśa），为祖灵与诸天之仪而发心；手持灯火前往林苑。既疲惫，则安住于名为“毗湿兰提”（Viśrānti）的守夜之行。

Verse 6

यथानुक्रमणं तैश्च ध्रुवाद्यैऋषिभिः कृतम् ॥ एवं परम्परायातं क्रमणीयं नरोत्तमैः।

正如以德鲁瓦（Dhruva）等为首的诸仙所行之次第，如是此一由传统相承而来的仪轨次序，当为至善之人所遵循。

Verse 7

प्रदक्षिणा वर्त्तमाना भक्तिश्रद्धासमन्वितः ॥ सर्वान्कामानवाप्नोति हयमेधफलं लभेत्।

以恭敬与信心行右绕（pradakṣiṇā）者，能得一切所愿，并获被称为等同于马祭（Aśvamedha）之果报的功德。

Verse 8

एवं जागरणं कृत्वा नवम्यां नियतः शुचिः ॥ ब्राह्मे मुहूर्ते संप्राप्ते ततो यात्रामुपक्रमेत् ॥

如是于第九日（tithi）守夜，持戒清净；待梵时（brāhma-muhūrta）到来之际，即应开始朝圣之行。

Verse 9

तथा प्रारभयेद्यात्रां यावन्नोदयते रविः ॥ प्रातः स्नानं तथा कुर्यात्तीर्थे दक्षिणकोटिके ॥

同样，应在日出之前启程；清晨当于名为“达克希那科蒂”（Dakṣiṇakoṭi）的圣渡处（tīrtha）行沐浴之礼。

Verse 10

विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं यात्रासिद्धिप्रदायकम् ॥ यस्य संस्मरणादेव सर्वे नश्यन्त्युपद्रवाः ॥

当恭敬启请那成就之主、赐予行旅成功者；据说仅凭忆念其名，一切扰患皆得消灭。

Verse 11

यथा रामस्य यात्रायां सिद्धिस्ते सुप्रतिष्ठिता ॥ तथा परिभ्रमन्तेऽद्य भवान्सिद्धिप्रदो भव ॥

正如在罗摩（Rāma）之行中，你的成就已坚固确立；同样对今日行旅的我们，愿你成为赐予成功者。

Verse 12

इति विज्ञाप्य विधिवद्धनूमन्तं गणेश्वरम् ॥ दीपपुष्पोपहारैस्तु पूजयित्वा विसर्ज्जयेत् ॥

如是依仪启请哈奴曼（Hanūmat），此处称为众伽那之主；当以灯明、花与供品如法供奉，随后依礼作送神辞仪（令仪式圆满）。

Verse 13

तथैव पद्मनाभं तु दीर्घविष्णुं भयापहम् ॥ विज्ञाप्य सिद्धिकर्तारं देव्यश्च तदनन्तरम् ॥

同样地，应向莲脐者帕德玛那婆——长毗湿奴、除怖者——亦即成就的赐予者祈请；其后也当向诸女神禀告。

Verse 14

दृष्ट्वा वसुमतीं देवीं तथैव ह्यपराजिताम् ॥ आयुधागारसंस्थां च नृणां सर्वभयापहाम् ॥

既已瞻礼女神瓦苏玛蒂，又同样瞻礼不败者阿帕拉吉塔；并且瞻礼住于兵器库者——为世人除尽诸怖的女神。

Verse 15

कंसवासनिकां तद्वदौग्रसेनां च चर्चिकाम् ॥ वधूटीं च तथा देवि दानवक्षयकारीणीम् ॥

同样也应（前往礼敬）甘萨瓦萨尼迦；以及奥格拉塞那与恰尔奇迦；并且还有瓦杜蒂，女神啊——她能促成对达那婆的歼灭。

Verse 16

जयदां देवतानां च मातरो देवपूजिताः ॥ गृहदेव्यो वास्तुदेव्यो दृष्ट्वानुज्ञाप्य निर्गमेत् ॥

并且（礼敬）赐胜者阇耶达，以及诸天所礼敬的诸神之母；既已瞻礼家神与宅神（Vāstu），并求得许可，便应离去。

Verse 17

मौनव्रतधरो गच्छेद्यावद्दक्षिणकोटिके ॥ प्राप्य स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य दृष्ट्वा देवं प्रणम्य च ॥

持守默誓，应前行至达克希那科蒂；到达后沐浴，以奠水祭祖；瞻礼神祇，并当俯首顶礼。

Verse 18

नत्वा गच्छेदिक्षुवासां देवी कृष्णसुपूजिताम् ॥ बालक्रीडनरूपाणि कृतानि सह गोपकैः ॥ यानि तीर्थानि तान्येव स्थापितानि महर्षिभिः ॥

礼拜之后，应前往女神伊克舒瓦萨（Ikṣuvāsā），她深受克里希纳（Kṛṣṇa）尊崇。与克里希纳童年嬉戏之相——与牧童们共同演绎——相应的诸圣渡口，正是诸大圣贤所建立者。

Verse 19

पुण्यस्थल महास्थल महापापविनाशनम् ॥ पञ्चस्थलानि तत्रैव सर्वपापहराणि च ॥

此处为功德之地、广大圣地，能摧毁重罪。其间确有五处圣地，亦能除尽一切罪垢。

Verse 20

येषां तु दर्शनादेव ब्रह्मणा सह मोदते ॥ शिवं सिद्धमुखं दृष्ट्वा स्थलानां फलमाप्नुयात् ॥

仅凭目睹这些，便与梵天（Brahmā）同欢。见到名为悉达面（Siddhamukha）的湿婆（Śiva）后，即得诸圣地之果报。

Verse 21

हयमुक्तिं ततो गच्छेत्सिन्दूरं ससहायकम् ॥ श्रूयते चात्र ऋषिभिर्गाथा गीता पुरातनी ॥

随后应前往哈耶穆克提（Hayamukti），并与其同伴一同前往辛杜拉（Sindūra）。在此处，人们听闻一首可敬的古老伽陀（gāthā），为诸圣仙所歌咏。

Verse 22

अश्वारूढेन तेनैव यत्रेयं समनुष्ठिता ॥ अश्वो मुक्तिं गतस्तत्र सहायसहितः सुखम् ॥

正是那位骑马之人——在此处完成了此项行持——那匹马也在此地得解脱，安乐地与同伴一同获得释放。

Verse 23

राजपुत्रः स्थितस्तत्र यानयात्रा न मुक्तिदा ॥ तस्माद्यानैश्च यात्रा तु न कर्त्तव्या फलेच्छया ॥

一位王子停留于彼处；乘载具而行之旅并非解脱之因。因此，不应为求（灵性）果报而乘车出行。

Verse 24

तस्मिंस्तीर्थे तु तं दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते ॥ कुण्डं शिवस्य विख्यातं तत्र स्नानफलं महत् ॥

在那圣地渡口，见到他并触及（圣物/圣者）者，得以脱离罪垢。彼处有著名的湿婆圣池；于其中沐浴之功德甚大。

Verse 25

मल्लिकादर्शनं कृत्वा कृष्णस्य जयदं शुभम् ॥ ततः कदम्बखण्डस्य गमनात्सिद्धिमाप्नुयात् ॥

瞻礼吉祥且为克里希纳赐胜的玛利迦（Mallikā）之后，再前往迦檀婆树林，便可获得悉地（成就）。

Verse 26

चर्चिका योगिनी तत्र योगिनीपरिवारिता ॥ कृष्णस्य रक्षणार्थं हि स्थिता सा दक्षिणां दिशम् ॥

彼处有瑜伽女神察尔奇迦（Carcikā），为诸瑜伽女神所环绕。她确实驻于南方，为护持克里希纳之故。

Verse 27

अस्पृश्या चास्पृशा चैव मातरौ लोकपूजितौ ॥ बालानां दर्शनं ताभ्यां महारक्षां करिष्यति ॥

阿斯普里施雅（Aspṛśyā）与阿斯普里施阿（Aspṛśā）——为世人所敬奉的两位母神——孩童得见她们，将获得极大的护佑。

Verse 28

क्षेत्रपालं ततो गत्वा शिवं भूतेश्वरं हरम् ॥ मथुराक्रमणं तस्य जायते सफलं तथा

随后前往护境神克舍特拉帕拉——即众生之主湿婆、哈拉——如此一来，前往摩图罗的行程也同样得以圆满有果。

Verse 29

कृष्णक्रीडासेतुबन्धं महापातकनाशनम् ॥ बालानां क्रीडनार्थं च कृत्वा देवो गदाधरः

在克里希纳嬉戏之处，有一处名为“筑桥”的遗迹——据说能消灭重罪——乃神祇伽达达拉为孩童游戏之故而建。

Verse 30

गोपकैः सहितस्तत्र क्षणमेकं दिनेदिने ॥ तत्रैव रमणार्थं हि नित्यकालं स गच्छति

在那里，他与牧童们相伴，日复一日只停留片刻；确为欢悦之故，他恒常前往彼处。

Verse 31

बलिह्रदं च तत्रैव जलक्रीडाकृतं शुभम् ॥ यस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापैः प्रमुच्यते

而在彼处亦有巴利湖（Bali-hrada），为水中嬉戏而造的吉祥池塘；仅仅得见，便能解脱一切罪垢。

Verse 32

ततः परं च कृष्णेन कुक्कुटैः क्रीडनं कृतम् ॥ यस्य दर्शनमात्रेण चण्डोऽपि गतिमाप्नुयात्

更进一步，克里希纳曾在此与雄鸡嬉戏；仅凭见到此地，纵然是旃陀罗（caṇḍa，贱民）亦能获得更高的归趣。

Verse 33

स्तम्भोच्चयं सुशिखरं सौरभैः सुसुगन्धिभिः ॥ भूषितं पूजितं तत्र कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

在那里，一根高耸、顶端秀美的柱子，以芬芳与甜美香气装饰；克里希纳（Kṛṣṇa）以不倦之行，恭敬供养并礼拜于彼。

Verse 34

तस्य प्रदक्षिणं कृत्वा परिपूज्य प्रयत्नतः ॥ मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं व्रजेत् तु सः

若绕行其右而行（行右绕）并尽心如法供敬，则能解脱一切罪业；此人确实将往生毗湿奴（Viṣṇu）之界。

Verse 35

वसुदेवेन देवक्या गर्भस्य रक्षणाय च ॥ कृतमेकान्तशयनं महापातकनाशनम्

又为护持胎儿，婆苏提婆（Vasudeva）与提婆姬（Devakī）设立了“独处安卧处”（ekāntaśayana），据说能消除重罪。

Verse 36

ततो नारायणस्थानं प्रविशेन्मुक्तिहेतवे ॥ परिक्रम्य ततो देवान्नारायणपुरोगमान्

随后，为求解脱，应进入那罗延（Nārāyaṇa）之所；继而绕行由那罗延为首的诸天神众……

Verse 37

अनुज्ञाय ततः स्थानं द्रष्टुं गर्त्तेश्वरं शिवम् ॥ दृष्टमात्रेण तत्रैव यात्राफलमवाप्यते

随后，得蒙许可后，应前往瞻礼彼处——伽尔特ेश瓦罗（Garteśvara）圣湿婆；仅以一见，即于彼地获得朝圣之果。

Verse 38

महाविद्येश्वरी देवी आरक्षं पापकं हरेत् ॥ क्षेत्रस्य रक्षणार्थं हि यात्रायाः सिद्धिदां नृणाम् ॥

女神摩诃毗提耶湿伐梨（Mahāvidyeśvarī）能除去由罪业所致的伤害并赐予护佑；确为守护此圣域，她赐众生朝圣之行圆满成功。

Verse 39

प्रभा मल्ली च तत्रैव दृष्ट्वा कामानवाप्नुयात् ॥ महाविद्येश्वरी देवी कृष्णरक्षार्थमुद्यता ॥

并且在那里，见到普拉婆（Prabhā）与摩梨（Mallī）者，可得所愿之果。女神摩诃毗提耶湿伐梨已为护持奎师那（Kṛṣṇa）而整装待发。

Verse 40

नित्यं सन्निहिता तत्र सिद्धिदा पापनाशिनी ॥ कृष्णेन बलभद्रेण गोपैः कंसं जिघांसुभिः ॥

她恒常在彼处临在——赐成就、灭罪垢——正如当年奎师那（Kṛṣṇa）、巴拉婆陀罗（Balabhadra）与诸牧人，为诛杀甘萨（Kaṃsa）而同在之时。

Verse 41

सङ्केतकं कृतं तत्र मन्त्रनिश्चयकारकम् ॥ तदा सङ्केतकैः सा च सिद्धा देवी प्रतिष्ठिता ॥

在那里立下“桑给多迦”（saṅketaka，约定之标记/指称），用以确立真言之抉择。随后，凭借这些桑给多迦，那位已成就的女神被安置奉立。

Verse 42

सिद्धिप्रदा भोगदा च तेन सिद्धेश्वरी स्मृता ॥ सङ्केतकेश्वरीं चैव दृष्ट्वा सिद्धिमवाप्नुयात् ॥

因她赐予悉地（siddhi，成就）与享受（bhoga），故被忆念为悉地湿伐梨（Siddheśvarī）。又见桑给多迦湿伐梨（Saṅketakeśvarī）者，亦可得成就。

Verse 43

तत्र कुण्डं स्वच्छजलम् महापातकनाशनम् ॥ ततो दृष्ट्वा महादेवं गोकरणेश्वरनामतः ॥

彼处有一清澈之水池，能灭除重罪。继而瞻礼名为“Gokarṇeśvara”的大天（Mahādeva），（行者继续前行）。

Verse 44

यस्य दर्शनमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ सरस्वतीं नदीं दृष्ट्वा ततो भद्राणि पश्यति ॥

仅以瞻见其身，便能解脱一切罪业。既见萨拉斯瓦蒂河（Sarasvatī），其后便得见诸般吉祥之果。

Verse 45

विघ्नराजं ततो गच्छेद्गणेशं विघ्ननायकम् ॥ सर्वसिद्धिप्रदं रम्यं दर्शनाच्च फलं लभेत् ॥

随后应前往“Vighnarāja”——障碍之主伽内沙（Gaṇeśa）。其相庄严悦目，能赐一切成就（siddhi）；瞻礼之时，即得其果报。

Verse 46

महादेवमुखाकारं नाम्ना रुद्रमहालयम् ॥ क्षेत्रपं तं परं दृष्ट्वा क्षेत्रवासफलं लभेत् ॥

瞻礼此圣域之至上守护者——名为“Rudramahālaya”，其形如大天（Mahādeva）之面——便得居住圣地（kṣetra）之功德果。

Verse 47

तस्मादुत्तरकोटिं च दृष्ट्वा देवं गणेश्वरम् ॥ द्यूतक्रिडा भगवता कृता गोपजनैः सह ॥

自彼处起，瞻礼位于Uttarakōṭi的伽内舍瓦罗（Gaṇeśvara）神；（相传）世尊与牧牛众一同掷骰为戏。

Verse 48

नानापहासरूपेण जिताः गोप्यो धनानि च ॥ गोपैरानीय ताश्चैव कृष्णाय च निवेदिताः

以种种嬉戏戏谑之相，诸牧女（gopī）连同财物皆被折服；牧人遂将彼等带来，奉献于克里希纳（Kṛṣṇa）。

Verse 49

गोपालकृष्णगमनं महापातकनाशनम् ॥ समस्तं बालचरितं भ्रमणं च यथासुखम्

趋赴（朝礼）牧童克里希纳——戈帕拉·克里希纳（Gopāla-Kṛṣṇa）——据说能灭除重罪；同样，随心忆念或诵述其全部童年事迹与游行经历，亦具功德。

Verse 50

कृतं तत्र यथारूपं यद्रूपं च यथा तथा ॥ ऋषिभिः सेवितं ध्यातं विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम्

于彼处，随其所现之相而行——无论何相，皆如是；应当体悟并忆持由诸仙（ṛṣi）所奉事与观想的毗湿奴（Viṣṇu）至上功德与伟大。

Verse 51

ततो गच्छेन्महातीर्थं विमलं यमुनाम्भसि ॥ स्नात्वा पीत्वा पितॄंस्तर्प्य नाम्ना रुद्रमहालयम्

随后应前往亚穆纳河（Yamunā）水中的大圣地“毗摩罗”（Vimala）；沐浴、饮其水，并以祭奠之奠水（tarpaṇa）使祖先满足后，便至名为“鲁陀罗大居处”（Rudra-mahālaya）之地。

Verse 52

गार्ग्यतीर्थे महापुण्ये नरस्तत्र तथा क्रमेत् ॥ भद्रेश्वरे महातीर्थे सोमतीर्थे तथैव च

在大功德的伽尔吉亚圣地（Gārgya-tīrtha），行者应依次而行；同样也应前往跋陀罗伊湿伐罗大圣地（Bhadreśvara-mahā-tīrtha），以及苏摩圣地（Soma-tīrtha）。

Verse 53

स्नात्वा सोमेश्वरं देवं दृष्ट्वा यात्राफलं लभेत् ॥ सरस्वत्याः सङ्गमे च देवर्षिपितृमानवान्

沐浴并瞻礼神祇苏摩伊湿伐罗（Someśvara）者，得朝圣之果；又于萨拉斯瓦蒂河之汇合处，当敬奉诸天、天圣仙、祖先与众人。

Verse 54

सन्तर्प्य विधिवद्दत्त्वा विष्णुसायुज्यमाप्नुयात् ॥ घण्टाभरणके तद्वत्तथा गरुडकेशवे

如法令其满足并依仪轨施与者，得与毗湿奴同住相应（viṣṇu-sāyujya）；在名为“钟饰”（Ghāṇṭābharaṇaka）之圣地亦复如是，在伽楼陀—凯沙瓦（Garuḍa-Keśava）亦然。

Verse 55

गोपानां तीर्थके चैव तथा वै मुक्तिकेश्वरे ॥ वैलक्षगरुडे चैव महापातकनाशने

亦如在牧牛者之圣地，以及在解脱主（Mukti-keśvara）；又如在毗赖叉—伽楼陀（Vailakṣa-Garuḍa），能灭除重大罪业者。

Verse 56

तीर्थान्येतानि पुण्यानि यथा विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥ एषु तीर्थेषु क्रमितो भक्तिमांश्च जितेन्द्रियः

此等圣地皆具功德，合为一巡行，名曰“毗湿兰底”（Viśrānti）；依次行经诸圣地者，若具信敬而能自制诸根，(则可继续其仪轨)。

Verse 57

देवान्पितॄन् समभ्यर्च्य ततो देवं प्रसादयेत् ॥ अविमुक्तेश देवेश सप्तर्षिभिरभिष्टुत

既如法礼敬诸天与祖先，继而当祈求神之恩悦：噫，不离主阿毗穆克提湿伐罗（Avimukteśa），诸天之主，为七圣仙所赞颂者。

Verse 58

मथुराक्रमणीयं मे सफलं स्यात्तवाज्ञया ॥ इत्येवं देवदेवेशं विज्ञाप्य क्षेत्रपं शिवम् ॥

“愿我在摩图罗（Mathurā）的绕行与朝圣，因你的命令而得成果。”如此禀告诸神之主、圣域守护者——湿婆（Śiva）之后，朝圣者继续前行。

Verse 59

विश्रान्तिसंज्ञके स्नानं कृत्वा च पितृतर्पणम् ॥ गतश्रमं परिक्रम्य स्तुत्वा दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥

在名为“维施兰提”（Viśrānti）之处沐浴，并为祖先行献水礼（tarpana）后，消除疲惫，应当绕行巡礼——赞颂、瞻礼圣所，并俯首礼拜。

Verse 60

सुमङ्गलां ततो गच्छेद्यात्रासिद्धिं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ॥

随后应前往名为“苏曼伽罗”（Sumāṅgalā）之处，祈求赐予朝圣圆满之恩：“噢，湿婆（Śiva），诸吉祥中最吉祥者，成就一切所求者。”

Verse 61

यात्रेयं त्वत्प्रसादेन सफला मे भवत्विति ॥ पिप्पलादेश्वरं देवं पिप्पलादेन पूजितम् ॥

“愿此朝圣因你的恩典而使我得果。”于是前往毗婆罗提所礼敬之神——毕波罗提湿伐罗（Pippalādeśvara）。

Verse 62

विश्रान्तस्तु परिक्रम्य त्रातस्तत्र महातपाः ॥ उपलिप्य ततस्तस्य शीर्षोपरि महच्छिवम् ॥

既已歇息并绕行，那位大苦行者在此得护佑。随后，他涂抹修整、净化其处，并在其顶端安置伟大的湿婆圣标。

Verse 63

स्वनाम्ना चिह्नितं स्थाप्य तदा यात्राफलं लभेत् ॥ कर्कोटकं तथा नागं महादुष्टनिवारणम् ॥

将（圣像）以自己的名字作记号而安置之后，便能获得朝圣之果。其处亦有那伽迦尔科塔迦（Karkoṭaka），能驱除重大祸患。

Verse 64

सुखवासं च वरदं कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ सुखासीनं च तत्रैव स्थापितं शकुनाय वै ॥

又有名为“苏卡瓦萨”(Sukhavāsa)者，为行事无碍之黑天（Kṛṣṇa）赐予恩愿；并且就在彼处，确实为舍库那（Śakuna）安置了“苏卡西那”(Sukhāsīna)。

Verse 65

स्वानुकूलः स्वरो यत्र प्रवेशे दक्षिणः स्वनः ॥ ध्याता स्वभावे कृष्णेन स्वसा सातिसुखप्रदा ॥

在那进入之时声响和顺、音调吉祥之处，黑天（Kṛṣṇa）依其本性观想其姊妹——赐予大安乐者。

Verse 66

भयार्तेन च कृष्णेन ध्याता देवी च चण्डिका ॥ स्थापिताऽ सिद्धिदा तत्र नाम्ना चार्त्तिहरा ततः ॥

当黑天（Kṛṣṇa）为恐惧所逼而观想女神旃迪迦（Caṇḍikā）时，她被安置于彼处为赐成就者；其后又以“阿尔蒂哈拉”(Ārttiharā，除苦者)之名而称。

Verse 67

दृष्ट्वा सर्वार्त्तिहरणं यस्या देव्याः सुखी नरः ॥ अग्रॊत्तरं शुभवरं शकुनार्थं च याचतः ॥

见到那位能除一切忧苦之女神，人便得安乐；并祈求上妙吉祥之恩赐，亦为求得良好征兆。

Verse 68

कृष्णस्य कंसघातार्थं संभूता सा तथोत्तरे ॥ तां दृष्ट्वा मनुजः कामान्सर्वानिष्टानवाप्नुयात् ॥

她为成就克里希纳诛灭甘萨而显现；见到她的人，便能获得一切所愿之目标。

Verse 69

वज्राननं ततो ध्यात्वा कृष्णो मल्लजिघांसया ॥ निहत्य मल्लान्पश्चाद्धि वज्राननमकल्पयत् ॥

随后，克里希纳为诛杀摔跤手而观想金刚面（Vajrānana）；在杀灭摔跤手之后，他确实又建立了金刚面之仪轨。

Verse 70

वाञ्छितार्थफलं चक्रे कृष्णेनास्य मनोरथान् ॥ यस्यै यस्यै देवतायै तस्यै तस्यै ददौ मखम् ॥

凭借克里希纳，他的愿望结出所求目标之果；人所求哪一位神祇，他便向那一位神祇奉献祭祀（yajña）。

Verse 71

उपयाचितं तु माङ्गल्यं सर्वपापहरं शुभम् ॥ कृष्णस्य बालचरितं महापातकनाशनम् ॥

然而，人所祈求的吉祥加持——善利而能除尽诸罪——乃是克里希纳的童年事迹，据说能摧灭重罪大过。

Verse 72

सूर्यं तं वरदं देवं माठुराणां कुलेश्वरम् ॥ दृष्ट्वा तत्रैव दानं च दत्त्वा यात्रां समापयेत् ॥

在彼处瞻礼赐愿之神苏利耶（Sūrya），即摩图拉人之族主；并在当地施与供养后，应当圆满结束朝圣之行。

Verse 73

क्रमतः पदविन्यासाद्यावन्तः सर्वतो दिशः ॥ तावन्तः कुलसम्भूताः सूर्ये तिष्ठन्ति शाश्वते ॥

依次安置步伐，四方诸向有多少，族裔所生之众亦有多少，皆安住于永恒的苏利耶（太阳神）之中。

Verse 74

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च चौराऽ भङ्गव्रताश्च ये ॥ अगम्यागमने शीलाः क्षेत्रदारापहारकाः ॥

即便是杀害婆罗门者、饮酒沉醉者、盗贼、破戒毁誓者——习于非法淫行者，以及夺取田地与他人妻者——

Verse 75

मथुराक्रमणं कृत्वा विपाप्मानो भवन्ति ते ॥ अन्यदेशागतो दूरात्परिभ्रमति यो नरः ॥

一旦行毕对摩图罗（Mathurā）的绕行与朝礼，他们便离罪无垢。又有那人，自他国远来，四处巡行朝圣——

Verse 76

तस्य सन्दर्शनादन्ये पूताः स्युर्विगतामयाः ॥ श्रुतं यैश्च विदूरस्थैः कृतयात्रं नरं नरैः ॥

仅仅见到他，旁人亦得清净，诸病消除。即使远在他方者，只要听闻某人已完成朝圣之旅——

Verse 77

सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते यान्ति परमं पदम् ॥

解脱一切罪垢，他们得至至高之境。

Verse 78

प्रक्षाल्य पादावाचम्य हनुमन्तं प्रसादयेत् ॥ सर्वमङ्गलमाङ्गल्यं कुमारं ब्रह्मचारिणम्

洗净双足并行阿遮摩那（ācamana）后，应祈求哈奴曼（Hanumān）的加持——诸吉祥中最吉祥者，常保青春，为梵行学生（brahmacārin）。

Verse 79

ख्यातिं गतानि सर्वाणि सर्वपापहराणि च ॥ वत्सपुत्रं ततो गच्छेत् सर्वपापहरं परम् ॥ अर्कस्थलं वीरस्थलं कुशस्थलमनन्तरम्

这些地方皆已闻名，能除尽诸罪。其后应前往瓦察普特拉（Vatsaputra），为至上的除罪之地；继而至阿尔迦斯塔拉（Arkasthala）、毗罗斯塔拉（Vīrasthala），随后到库沙斯塔拉（Kuśasthala）。

Verse 80

वर्षखातं ततो गत्वा कुण्डं पापहरं परम् ॥ गत्वा स्नात्वा पितॄंस्तर्प्य सर्वपापैः प्रमुच्यते

随后前往伐尔沙迦塔（Varṣakhāta），到那能至上除罪的圣池（kuṇḍa）；到达后沐浴，并向祖先行塔尔帕那（tarpaṇa）奠水供养，便得解脱一切罪业。

Verse 81

दृष्ट्वा ततः सुविज्ञाप्य गणं विधिविनायकम् ॥ कुब्जिकां वामनां चैव ब्राह्मण्यौ कृष्णपालिते

随后，瞻礼并如法启请那位众神侍从（gaṇa）——仪轨之主毗那夜迦（Vināyaka）；并应参礼库毗吉迦（Kubjikā）与伐摩那（Vāmanā），二位受黑天（Kṛṣṇa）护持的婆罗门女神（brāhmaṇī）。

Verse 82

गङ्गा साध्वी च तत्रैव महापातकनाशिनी ॥ दृष्ट्वा स्पृष्ट्वा तथा ध्यात्वा सर्वकामान्समश्नुते

彼处亦有圣洁的恒河女神（Gaṅgā），能摧灭重罪。由瞻见她、触及其水、并观想于她，便能成就一切所愿之事。

Verse 83

धारालोपनके तद्वद्वैकुण्ठे खण्डवेलके ॥ मन्दाकिन्याः संयमने असिकुण्डे तथैव च

同样，应前往达罗洛帕那迦；亦当至毗昆陀与坎达韦拉迦；到曼达吉尼河之“萨恩亚摩那”；并且也到阿西昆达。

Verse 84

दृष्ट्वा गच्छेत्ततो देवीं या कृष्णेन विनिर्मिता ॥ कंसभेदं प्रथमतः श्रुतं यत्र कुमन्त्रितम्

见过这些之后，应再前往由黑天所安立的女神处——在那里，先经商议，最初听闻了击败甘萨的谋划。

Verse 85

एवं प्रदक्षिणं कृत्वा नवम्यां शुक्लकौमुदे ॥ सर्वं कुलं समादाय विष्णुलोके महीयते

如是，在考穆迪之明半月第九日行绕行礼（普拉达克希那），并摄持全族同得其益，便在毗湿奴之界受尊崇。