Adhyaya 153: The Glory of the Mathurā Sacred Landscape: Saṃyamana Tīrtha and the Twelve Sacred Forests

Verse 1

अथ मथुरातीर्थमाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ उत्तरे शिवकुण्डाच्च तीर्थानां नवकं स्मृतम् ॥ नवतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति ॥

现在宣说摩图罗（Mathurā）诸圣地（tīrtha）的功德。圣瓦拉哈（Śrī Varāha）曰：在湿婆池（Śivakuṇḍa）之北，传记有九处圣地。超越此九圣地者，未曾有、亦将不有更胜之圣地。

Verse 2

तत्रैव स्नानमात्रेण सौभाग्यं जायते परम् ॥ रूपवन्तः प्रजायन्ते स्वर्गलोके न संशयः ॥

就在彼处，仅以沐浴，便生起至上的福运。必得形貌端严之子嗣，其功德归于天界——毫无疑虑。

Verse 3

तस्मिन् स्नातो नरो देवि मम लोके प्रपद्यते ॥ तत्र संयमनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥

女神啊，凡人在彼处沐浴，便得至于我的世界。其地有一圣地名为“萨姆亚玛那”（Saṁyamana），闻名于三界。

Verse 4

तत्र स्नातो मृतो वापि मम लोकं स गच्छति ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

无论在彼处沐浴，甚至也在彼处命终，此人皆往我的世界。我还要再说别的——请听之，大地女神瓦孙达拉（Vasundharā）。

Verse 5

तस्मिन् संयमने तीर्थे यद्यद्वृत्तं पुरातनम् ॥ कश्चित्पापसमाचारो निषादो दुष्टमानसः ॥

在那萨姆亚玛那（Saṁyamana）圣地，曾发生一桩古事：有一名尼沙陀（Niṣāda），行止罪恶，心念邪曲。

Verse 6

वसते नैमिषारण्ये सुप्रतीतेऽतिपापकृत् ॥ केनचित्त्वथ कालेन सोऽगच्छन्मथुरां प्रति ॥

他住在著名的尼弥沙林（Naimiṣāraṇya），却造作极重罪业。过了一段时日，他便启程前往摩图罗（Mathurā）。

Verse 7

तत्र प्राप्य च कालिन्दीं कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् ॥ स निषादस्तर्त्तुकामस्तस्यां चैव तिथौ ततः ॥

在那里，他抵达迦邻底河（Kālindī，即阎牟那 Yamunā）之时，正值黑半月第十四日（caturdaśī）。那位尼沙陀（Niṣāda）欲渡河，便在此同一月日尝试渡越。

Verse 8

ततार यमुनां सोऽथ प्राप्य संयमनं शुभे ॥ ममज्जासौ ततः पापस्तस्मिंस्तीर्थे वरे शुभे ॥

随后他渡过阎牟那河，吉祥者啊，抵达三阎摩那（Saṁyamana）。其后，那罪人便在那最胜而吉祥的圣渡处（tīrtha）中沉没。

Verse 9

मग्नमात्रस्ततः पापः सद्यः प्राणैर्व्ययुज्यत ॥ तत्तीर्थस्य प्रभावेण जातोऽसौ पृथिवीपतिः ॥

他方才沉没，那罪人便立刻与其生命之气分离而死。凭借那圣渡处（tīrtha）的威力，他随后转生为大地之主——一位国王。

Verse 10

पालयामास वसुधां क्षत्रधर्मं समाश्रितः ॥ तेनोढा काशिराजस्य पीवरी नामतः शुभा ॥

他依止刹帝利之法（kṣatriya-dharma）而治理大地。又娶了名为毗婆梨（Pīvarī）的吉祥女子，她与迦尸王（Kāśī-rāja）有亲缘关联。

Verse 11

पत्नी शतानां मुख्यानां प्रवरा सा वसुङ्घरे॥ तां चैव रमयामास उद्यानेषु वनेषु च॥

噢，Vasuṅgharā，她在数以百计的主要王后中最为卓越；他也在游园与林野之中使她欢悦。

Verse 12

प्रासादेषु च रम्येषु नदीनाṃ पुलिनेṣu च॥ प्रजाः पालयतस्तस्य दानानि ददतस्तथा॥

在华美的宫殿中，也在诸河沙洲之上；当他护持臣民之时，也依正法次第施与布施。

Verse 13

कालो गच्छति राजा तु भोगासक्तिं च विन्दति॥ भोगासक्तस्य वसुधे वर्षाणि सप्तसप्ततिः॥

时光流逝，国王遂生对享乐之执著；噢，Vasudhā，对于执著享乐者，岁月遂至七十七年。

Verse 14

पुत्राः सप्त तथा जाताः कन्याः पञ्च सुषोभनाः॥ राज्ञां पञ्चसुता दत्ताः कन्याः कमललोचनाः॥

又生七子，并有五位殊丽之女；那五位莲华眼的女儿，被许配（出嫁）于诸王。

Verse 15

पुत्रान्संस्थापयामास स्थानेषु वसुधाधिपान्॥ पीवर्या सह सुप्तः स रात्रौ च वसुधाधिपः॥

他将诸子安置为各自封地之地上之主；而那位大地主宰夜间与Pīvarī同寝而卧。

Verse 16

तत्र प्रबुद्धो नृपतिर् हाहेति वदते मुहुः॥ स्मृत्वा तु मथुरां देवि स्मृत्वा संयमनं परम्॥

在那里，国王醒来后反复呼喊：“哀哉！”——忆及摩图罗（Mathurā），哦女神（Devī），又忆及至上的三阎摩那（Saṃyamana）。

Verse 17

ततः सा पीवरी प्राह किमेवं भाषसे नृप॥ प्रियाया वचनं श्रुत्वा राजा वचनमब्रवीत्॥

于是毗婆梨（Pīvarī）说：“国王啊，你为何如此言语？”听到爱侣之言，国王便作答。

Verse 18

मत्तः सुप्तः प्रमत्तश्च असम्बद्धं प्रभाषते॥ निद्रावश्यस्य वचनं न सम्प्रष्टुं त्वमर्हसि॥

醉者、睡者或疏忽者，言语多不连贯；你不应细究那被睡眠所制之人的话语。

Verse 19

प्रियाया वचनं श्रुत्वा प्रत्युवाच नराधिपः॥ अवश्यं यदि वक्तव्यं गच्छावो मथुरां पुरीम्॥

听闻爱侣之言，人中之主答道：“若确须言明，就让我们前往摩图罗城（Mathurā）。”

Verse 20

तत्र गत्वा यथातत्त्वं वदिष्यामि शुभानने॥ ददस्व विपुलं दानं ब्राह्मणेभ्यः सुलोचने॥

到了那里，我将如实陈说其事，哦容颜端美者；哦明眸者，请向婆罗门（brāhmaṇa）广施丰厚之布施（dāna）。

Verse 21

पुत्रान्संस्थाप्य दौहित्रान्स्वे स्थाने शुभान्प्रिये ॥ ग्रामांश्च कोशं रत्नानि पुत्रान्वीक्ष्य पुनः पुनः ॥

他将儿子与外孙安置在各自适当而吉祥的位置上，亲爱的啊，便一再端详诸村落、府库、珍宝以及自己的诸子。

Verse 22

ततः सम्मानयामास जनं पुरनिवासिनम् ॥ पितृपैतामहं राज्यं पालनीयं यथाक्रमम् ॥

随后他礼敬城中居住的民众。自父与祖父承继而来的国度，应当依次第、循正序而治理。

Verse 23

राज्ये पुत्रान्नियोक्ष्यामि यदि वो रोचतेऽनघाः ॥ राज्यपुत्रकलत्राणि बन्धुवर्गं तथैव च ॥

“若诸位无瑕者以为可，我将任命我的儿子们在国中执掌职分。并当顾及国政之事、子嗣与配偶，以及同族亲属之众。”

Verse 24

नित्यमिच्छन्ति वै लोको यमस्येच्छन्ति नान्यथा ॥ एवं ज्ञात्वा प्रसन्नेन कर्त्तव्यं चात्मनो हितम् ॥

世人确实恒常起欲；他们所欲者，乃归于阎摩（死神）之物，并非他途。了知此理，当以澄明安定之心，行于自利之事。

Verse 25

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन गच्छावो मथुरां पुरीम् ॥ अहो कष्टं यदस्माभिः पुरा राज्यमनुष्ठितम् ॥

因此，当竭尽全力前往摩图罗城。唉，往昔我们承担王权之重，实在艰辛可叹。

Verse 26

इदानीं तु मया ज्ञातं त्यागान्नास्ति परं सुखम् ॥ नास्ति विद्यसमं चक्षुर्नास्ति चक्षुस्समं बलम् ॥

如今我已明了：没有比出离与舍弃更高的安乐。没有什么眼胜过知识，也没有什么力量胜过视见。

Verse 27

नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागात्परं सुखम् ॥ यः कामान्कुरुते सर्वान्यश्चैतान्केवलाṃस्त्यजेत् ॥

没有比贪著更大的痛苦，也没有比出离与舍弃更高的安乐。凡追逐一切欲望者——以及将这些全然舍弃者——

Verse 28

ततः पौरजनं दृष्ट्वा चतुरङ्गबलान्वितः ॥ ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥

随后，他见到城中百姓，且随行具足四部军；经久时之后，抵达了摩图罗城。

Verse 29

तेन दृष्टा पुरी रम्या वासवस्य पुरी यथा ॥ तीर्थैर्द्वादशभिर्युक्ता पुण्या पापहरा शुभा ॥

他见到那座可爱之城，宛如天帝婆娑婆（因陀罗）之城。具足十二处圣渡（tīrtha），功德圆满、吉祥殊胜，能除罪垢。

Verse 30

रम्यं मधुवनं नाम विष्णुस्थानमनुत्तमम् ॥ तं दृष्ट्वा मनुजो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

有一片名为摩度婆那（Madhuvana）的悦意森林，是毗湿奴无上之所。见到它，女神啊，人确实成为已尽所当尽者。

Verse 31

एकादशी शुक्लपक्षे मासि भाद्रपदे तथा ॥ तस्यां स्नातो नरो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

在婆陀罗钵陀月（Bhādrapada）明半月的第十一日（Ekādaśī）——噢，女神——若于此日沐浴，此人即被称为已尽诸责、功德圆满者。

Verse 32

वनं कुन्दवनं नाम तृतीयं चैवमुत्तमम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि कृतकृत्यो हि जायते ॥

有一处名为昆陀林（Kundavana）的森林，被称为第三处且至为殊胜——噢，女神——人若前往彼处，即被说为已尽诸责者。

Verse 33

एकादशी कृष्णपक्षे मासि भाद्रपदे हि वा ॥ तत्र स्नातो नरो देवि रुद्रलोके महीयते ॥

或在婆陀罗钵陀月黑半月的第十一日（Ekādaśī）——噢，女神——若于彼处沐浴，此人将在鲁陀罗之界（Rudraloka）受尊崇。

Verse 34

चतुर्थं काम्यकवनं वनानां वनमुत्तमम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि मम लोके महीयते ॥

第四处为迦弥耶迦林（Kāmyakavana），诸林之中最为上妙——噢，女神——人若前往彼处，便在我之世界受尊崇。

Verse 35

विमलस्य च कुण्डे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ यस्तत्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

又于毗摩罗池（Vimalakuṇḍa），可解脱一切罪垢；凡在彼处舍离命息者，皆往我之世界。

Verse 36

पञ्चमं बकुलं नाम वनानामुत्तमं वनम् ॥ तत्र गत्वा नरो देवि अग्निस्थानं स गच्छति ॥

第五处是名为“婆俱罗”（Bakula）的森林，为诸林之最；噢，天女（Devī），人若前往彼处，便趋至火神阿耆尼之所（Agnisthāna）。

Verse 37

तत्र गत्वा तु वसुधे मद्भक्तो मत्परायणः ॥ तद्वनस्य प्रभावेण नागलोकं स गच्छति ॥

前往彼处者，噢，大地女神瓦苏达（Vasudhā），若为我之信徒、以我为归依——凭借那片森林之威德——便往那伽之界（Nāgaloka）。

Verse 38

सप्तमं तु वनं भूमे खादिरं लोकविश्रुतम् ॥ तत्र गत्वा नरो भद्रे मम लोकं स गच्छति ॥

第七处森林，噢，大地（Bhūmi），名为“佉提罗”（Khādira），为世人所共闻；噢，吉祥者（Bhadrā），人若前往彼处，便往我之世界。

Verse 39

महावनं चाष्टमं तु सदैव तु मम प्रियम् ॥ यत्र गत्वा तु मनुज इन्द्रलोके महीयते ॥

第八处是大林“摩诃婆那”（Mahāvana），恒为我所爱；人若前往彼处，便在因陀罗之界（Indraloka）受尊崇。

Verse 40

लोहजङ्घवनं नाम लोहजङ्घेन रक्षितम् ॥ नवमं तु वनं नाम सर्वपातकनाशनम् ॥

有一处名为“卢诃阇伽婆那”（Lohajaṅghavana）的森林，由卢诃阇伽（Lohajaṅgha）守护；此即第九处森林，能灭除一切重罪。

Verse 41

वनं बिल्ववनं नाम दशमं देवपूजितम् ॥ तत्र गत्वा तु मनुजो ब्रह्मलोके महीयते ॥

第十处林苑名为“毕尔瓦林”（Bilvavana），为诸神所敬奉之圣地。人若前往其处，便在梵天界（Brahmā-loka）受尊崇。

Verse 42

एकादशं तु भाण्डीरं योगिनः प्रियमुत्तमम् ॥ तस्य दर्शनमात्रेण नरो गर्भं न गच्छति ॥

第十一处为“班迪罗”（Bhāṇḍīra），最为瑜伽行者所珍爱。仅仅得见其境，人便不再入胎（不复再生）。

Verse 43

भाण्डीरं तमनुप्राप्य वनानां वनमुत्तमम् ॥ वासुदेवं ततो दृष्ट्वा पुनर्जन्म न विद्यते ॥

既至彼“班迪罗”（Bhāṇḍīra）——诸林之最胜——复得瞻仰婆苏提婆（Vāsudeva），则据说不再有后续轮回再生。

Verse 44

वृन्दावनं द्वादशकं वृन्दया परिरक्षितम् ॥ मम चैव प्रियं भूमे महापातकनाशनम् ॥

第十二处林苑为“弗林达梵”（Vṛndāvana），由弗林达（Vṛndā）守护。大地啊，它亦为我所钟爱，并被称为能灭除重罪之地。

Verse 45

वृन्दावनं च गोविन्दं ये पश्यन्ति वसुन्धरे ॥ न ते यमपुरं यान्ति यान्ति पुण्यकृतां गतिम् ॥

大地女神（Vasundharā）啊，凡得见弗林达梵（Vṛndāvana）并瞻仰戈文达（Govinda）者，不往阎摩之城；而趋向行善积德者之归趣。

Verse 46

सौराष्ट्रविषये देवि क्षत्रियोऽभूद् धनुर्धरः ॥ नाम्ना यक्ष्मधनुर्नाम सोऽभवत् प्रियदर्शनः ॥

女神啊，在娑罗湿多罗（Saurāṣṭra）地区，有一位刹帝利，执弓之士。其名为夜叉摩檀奴斯（Yakṣmadhanus），容貌端美可亲。

Verse 47

पृथिव्युवाच ॥ कथयस्व ममाद्य त्वं यद्यहं वल्लभा तव ॥ प्राणांस्त्यक्ष्याम्यहं देव गोपयिष्यसि मे यदि ॥

大地女神（Pṛthivī）说：若我确为你所钟爱，请你今日告诉我。主啊，若你护佑我，我愿舍弃此生命之气。

Verse 48

प्रायेण सर्वकामानां परित्यागो विशिष्यते ॥ अभिषिच्य सुतं ज्येष्ठमनुयोज्य परान्बहून् ॥

通常而言，舍弃一切欲望被视为更为殊胜——先为长子行灌顶立为继承者，并将诸多他人妥善分派其各自职责之后。

Verse 49

यमुनायाः परे पारे देवानामपि दुर्लभम् ॥ अस्ति भद्रवनं नाम षष्ठं वनमनुत्तमम् ॥

在阎牟那河（Yamunā）的彼岸——连诸天也难以到达——有一处名为跋陀罗林（Bhadravana）的林苑，为第六处，诸林中无与伦比。