Adhyaya 152: Praise of the Sacred Geography of Mathurā

Verse 1

अथ मथुरातीर्थ प्रशंसा ॥ सूत उवाच ॥ श्रुत्वा देवस्य माहात्म्यं लोहर्गलनिवासिनः ॥ त्रैलोक्यनाथाधिपतेर्विस्मयं परमं गता ॥

苏多说：听闻居于卢诃伽罗（Lohārgala）之主的伟大功德后，他们对三界之主、至上君王生起无上的惊叹。

Verse 2

धरन्युवाच ॥ पद्मपत्र विशालाक्ष लोकनाथ जगत्पते ॥ त्वत्प्रसादाच्च देवेश श्रुतं शास्त्रं महौजसम् ॥

大地说：噢，莲叶般广大的眼者，世间之主、众生之护者；蒙你恩德，诸神之主啊，我得闻具大威力的《圣典》（śāstra）教诲。

Verse 3

तव शिष्या च दासी च त्वामहं शरणङ्गता ॥ जगद्धाता जगज्ज्योतिर्जगत्प्रभुरतन्द्रितः ॥

我既是你的弟子，也是你的侍从；我已归依于你。你是世界的维系者、世界之光、永不懈怠的世间之主。

Verse 4

तव सम्भावनाद्देव जातास्मि कनकोज्ज्वला ॥ अलङ्कृता च शस्ता च सर्वशास्त्रेण मानद ॥

因你垂顾与尊崇，主啊，我变得如黄金般辉耀；凭诸般《圣典》（śāstra）的教导，我得以庄严并成为堪当者，赐荣者啊。

Verse 5

जगद्धातुर्जगच्छास्त्रकृते न हि परिश्रमः ॥ त्वय्यायत्तं जगत्सर्वं यच्च किंचित्प्रवर्त्तते ॥

对世界的维系者而言，为世间撰成教法并无劳苦；整个宇宙依止于你，凡一切有所运作、有所发动者，皆由你而起。

Verse 6

इति कृत्वा च मे देव त्वाह्लादो हृदि वर्त्तते ॥ लोहर्गलात् परं श्रेष्ठं गुह्यं परमदुर्लभम् ॥

说完这些，噢主啊，关于您的喜悦常住我心。越过罗诃伽罗（Lohārgala），还有更为殊胜之处——隐秘而极难得。

Verse 7

तीर्थं तद्वद कल्याणं तीर्थानामुत्तमोत्तमम् ॥ यदस्ति दुर्लभं तीर्थं तत्त्वं कथय मे प्रभो ॥

请宣说那吉祥的圣地（tīrtha），诸圣地中最上之最。凡是稀有难得的圣地，请为我阐明其真实义理，噢主。

Verse 8

श्रीवराह उवाच ॥ न विद्यते च पाताले नान्तरिक्षे न मानुषे ॥ समानं मथुराया हि प्रियं मम वसुन्धरे ॥

圣瓦罗诃（Śrī Varāha）说：无论在地下界（Pātāla），或在中空之域，或在人间诸界，都没有与摩图罗（Mathurā）相等者；因为摩图罗为我所钟爱，噢大地。

Verse 9

सूत उवाच ॥ तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रियं च वसुधा तदा ॥ प्रणम्य शिरसा देवी वराहं पुनरब्रवीत् ॥

苏多（Sūta）说：听闻他的话语后，毗苏陀（Vasudhā，大地女神）当时心生欢喜。她俯首致敬，又再次对瓦罗诃说道。

Verse 10

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु कार्त्स्न्येन वसुधे कथ्यमानं मयानघे ॥ मथुरेति च विख्यातं तस्मान्नास्ति परं मम ॥

圣瓦罗诃说：噢毗苏陀，噢无垢者，请完整聆听我所宣说之事。那被称为“摩图罗（Mathurā）”的圣地——于我而言，再无高于此者。

Verse 11

सा रम्या च सुशस्ता च जन्मभूमिस्तथा मम ॥ शृणु देवि यथा स्तौमि मथुरां पापहारिणीम्

她美妙可爱，备受称颂；确然也是我的出生之地。女神啊，请听我赞颂摩图罗（Mathurā），那能除灭罪垢之城。

Verse 12

तत्र वासी नरो याति मोक्षं नास्त्यत्र संशयः ॥ महामाघ्यां प्रयागे तु यत्फलं लभते नरः

居住于彼处之人必得解脱，此事毫无疑虑。凡人在普拉亚伽（Prayāga）于“大摩伽”圣行期间所得之果报——

Verse 13

तत्फलं लभते देवि मथुरायां दिने दिने ॥ पूर्णे वर्षसहस्रं तु वाराणस्यां तु यत्फलम्

女神啊，同样的果报在摩图罗日日可得。至于在婆罗那西（Vārāṇasī）须满一千年方能获得的果报——

Verse 14

तत्फलं लभते देवि मथुरायां क्षणेन हि ॥ कार्त्तिक्यां चैव यत्पुण्यं पुष्करे तु वसुन्धरे

女神啊，那果报在摩图罗顷刻即得。又如在迦尔提迦月（Kārttika）于补湿迦罗（Puṣkara）所积之福德，哦大地——

Verse 15

तत्फलं लभते देवि मथुरायां जितेन्द्रियः ॥ मथुरां तु परित्यज्य योऽन्यत्र कुरुते रतिम्

女神啊，克制诸根、调伏感官之人，在摩图罗便能得此果报。然而若有人舍弃摩图罗，而将爱著转向他处——

Verse 16

मूढो भ्रमति संसारे मोहितो मम मायया ॥ यः शृणोति वरारोहे माथुरं मम मण्डलम्

被我的摩耶（māyā）所迷惑，愚者在轮回（saṃsāra）中漂泊。然而，凡聆听者——噢，丰臀的佳人——听闻我在摩图罗（Mathurā）的神圣境域——

Verse 17

अन्येनोच्चारितं शश्वत्सोऽपि पापैः प्रमुच्यते ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि आसमुद्रं सरांसि च

即使由他人恒常诵读，此人亦能从罪垢与恶业中解脱。大地上所有的圣地渡口（tīrtha），以及直至大海的诸湖泊——

Verse 18

मथुरायां प्रयान्त्यत्र सुप्ते चैव जनार्दने ॥ मथुरामण्डलं प्राप्य श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

他们也来到此处的摩图罗（Mathurā），即便阎那尔达那（Janārdana）安卧休憩之时亦然。既已抵达摩图罗境域，并依仪轨举行施祖祭（śrāddha）——

Verse 19

तेऽपि यान्ति परां सिद्धिं मत्प्रसादान्न संशयः ॥ कुब्जाम्रके सौकरवे मथुरायां विशेषतः

他们也将证得至上的成就（siddhi）；凭我的恩赐，毫无疑虑。尤其在摩图罗（Mathurā），于库布迦阿姆拉迦（Kubjāmraka）与骚迦罗婆（Saukarava）之处——

Verse 20

विना सांख्येन योगेन मत्प्रसादान्न संशयः ॥ मथुरायां महापुर्यां ये वसन्ति शुचिव्रताः

即使不依数论（Sāṃkhya）与瑜伽（Yoga），凭我的恩赐亦无疑。凡居住在摩图罗（Mathurā）大城之中、持守清净誓戒者——

Verse 21

बलिभिक्षाप्रदातारो देवास्ते नरविग्रहाः ॥ भविष्यामि वरारोहे द्वापरे युगसंस्थिते

那些赐予供献与施舍的诸天，将以人身示现。噢，腰胯优美者，当兜婆罗（Dvāpara）劫确立之时，我将于彼时显现。

Verse 22

ययातिभूपवंशाच्च क्षत्रियः कुलवर्द्धनः ॥ भविष्यामि वरारोहे मथुरायां न संशयः

并且我将出自耶耶提王（Yayāti）之族系，成为增盛家族的刹帝利。噢，腰胯优美者，我必在摩图罗（Mathurā）出生/示现，毫无疑问。

Verse 23

मूर्तिं चतुर्विधां कृत्वा स्थास्यामि ऋषिभिः स्तुतः ॥ वत्सराणां शतं तत्र युद्धेषु कृतनिश्चयः

我将造就四重之身而住于彼处，为诸仙（ṛṣi）所赞颂；并在彼地一百年间，于战阵之中意志坚定。

Verse 24

एका चन्दनसङ्काशा द्वितीया कनकप्रभा ॥ अशोकसदृशा चान्या अन्या चोत्पलसन्निभा

其一如檀香；其二光辉如黄金。其一又似无忧树（aśoka），其一则如青莲。

Verse 25

तत्र गुह्यानि नामानि भविष्यन्ति मम प्रिये ॥ पुण्यानि च पवित्राणि संसारच्छेदनानि च

在那里，噢， प्रिय者，我的名号将为秘密；它们具功德、能净化，并且（据说）能斩断轮回（saṃsāra）之系缚。

Verse 26

यत्राहं पातयिष्यामि द्वात्रिंशत्तु वसुन्धरे ॥ दैत्यान्घोरान्महाभागे कंसादीन् धर्मदूषकान्

在那里，我将击灭三十二位可怖的达底耶族（Daitya）——大地啊，吉祥者——以迦ṃ萨（Kaṃsa）等为首，皆为败坏达摩者。

Verse 27

यमुना यत्र सुवहा नित्यं सन्निहिता ध्रुवम् ॥ वैवस्वतसुता रम्या यमुना यत्र विश्रुता

在那里，阎牟那河（Yamunā）水流善美，恒常在此，确然不移；在那里，阎牟那——毗婆斯瓦特（阎摩，Yama）之美丽女儿——声名远播。

Verse 28

यमुना विश्रुता देवि नात्र कार्या विचारणा ॥ तत्र तीर्थानि गुह्यानि भविष्यन्ति ममानघे

阎牟那（Yamunā）已然闻名，女神啊；此处无需再作思量。于彼处，无垢者啊，将有隐秘的圣渡处（tīrtha）归属于我、与我相系。

Verse 29

येषु स्नाने नरो देवि मम लोके महीयते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

在那些地方沐浴者，女神啊，便在我的世界中受尊崇；而后若在此舍弃生命之息，专心奉行我的行持与仪轨者，便得彼等境界。

Verse 30

न जायते स मर्त्येषु जायते च चतुर्भुजः ॥ अविमुक्ते नरः स्नातो मुक्तिं प्राप्नोत्यसंशयम्

他不再于凡人之中复生；而四臂者亦于彼处显现。于阿毗穆克多（Avimukta）沐浴之人，必得解脱（mokṣa），无有疑惑。

Verse 31

तथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ विश्रान्तिसंज्ञकं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् ॥

凡在此舍弃生命之气者，便往我之世界。此为名“毗湿兰提”（Viśrānti）之圣地（tīrtha），闻名于三界。

Verse 32

यस्मिन्स्नातो नरो देवि मम लोकं प्रपद्यते ॥ सर्वतीर्थेषु यत्स्नानं सर्वतीर्थेषु यत्फलम् ॥

女神啊，人在彼处沐浴，便得至我之世界。凡诸圣地（tīrtha）所行之沐浴，以及诸圣地所获之一切功果——

Verse 33

तत्फलं लभते देवि दृष्ट्वा देवं गतश्रमः ॥ न च यज्ञैर्न तपसा न ध्यानैर्न च संयमैः ॥

女神啊，此等果报，为那疲劳已息、得见神祇者所获；而非（如此易得）由祭祀（yajña）、苦行（tapas）、禅观，或诸般自制之行——

Verse 34

तत्फलं लभते स्नातो यथा विश्रान्तिसंज्ञके ॥ कालत्रयं तु वसुधे यः पश्यति गतश्रमः ॥

此果报为沐浴者所得，正如在名“毗湿兰提”（Viśrānti）之处所得一般。又，大地啊，凡疲劳已息而得见三时（过去、现在、未来）者……

Verse 35

कृत्वा प्रदक्षिणे द्वे तु विष्णुलोकं स गच्छति ॥ अस्ति चान्यत्परं गुह्यं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

行两次绕行礼敬（pradakṣiṇā）之后，他便往毗湿奴之界。且另有更高之密义：从整个轮回（saṃsāra）中解脱。

Verse 36

यस्मिन्स्नातो नरो देवि मम लोकं प्रपद्यते ॥ प्रयागं नाम तीर्थं तु देवानामपि दुर्लभम् ॥

女神啊，凡人在那里沐浴，便得以到达我的世界。此圣地名为普拉雅伽（Prayāga）之渡口，连诸天神也难得一遇。

Verse 37

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोके स गच्छति ॥ तथा कनखलं नाम तीर्थं गुह्यं परं मम ॥

如今，若有人在此舍弃生命之气，便往我的世界而去。同样，这里有名为迦那迦罗（Kanakhala）的圣地——我至高而隐秘的圣处。

Verse 38

स्नानमात्रेण तत्रापि नाकपृष्ठे स मोदते ॥ अस्ति क्षेत्रं परं गुह्यं तिन्दुकं नाम नामतः ॥

即便仅仅在彼处沐浴，他也在天界之巅欢喜安乐。另有一处更高而隐秘的圣域，名号为丁杜迦（Tinduka）。

Verse 39

तस्मिन्स्नातो नरो देवि मम लोके महीयते ॥ अस्मिंस्तीर्थे पुरा वृत्तं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

女神啊，凡人在那处沐浴，便在我的世界中受尊崇。在此圣地，久远以前曾发生一事——大地啊，请听我说。

Verse 40

पाञ्चालविषये देवि काम्पिल्यं च पुरोत्तमम् ॥ धनधान्यसमायुक्तं ब्रह्मदत्तेन पालितम् ॥

女神啊，在般遮罗（Pāñcāla）之境，有一座最胜之城名为甘毗利耶（Kāmpilya），财宝与谷粮充盈，由梵摩达多（Brahmadatta）统治。

Verse 41

तस्मिंस्तु वसते देवि तिन्दुको नाम नापितः॥ तस्मिंस्तु वसतस्तस्य नापितस्य पुरोत्तमे॥

女神啊，当他住在那里时，有一位名叫廷杜迦（Tinduka）的理发师也居于那座殊胜之城；并且在那里，当那理发师居住之时……

Verse 42

कालेन महता तस्य कुटुम्बं च क्षयं गतम्॥ क्षीणे कुटुम्बे तु तदा सुभृशं दुःखपीडितः॥

经过漫长岁月，他的家业也走向衰败。家眷凋零之时，他便被深重的忧苦所折磨。

Verse 43

सर्वसङ्गं परित्यज्य सोऽगच्छन्मथुरां तदा॥ ब्राह्मणावसथे सोऽपि वसमानो वसुन्धरे॥

舍弃一切执著之后，他便前往摩图罗（Mathurā）。大地啊，他也住在那里，寄居于与婆罗门相关的住处。

Verse 44

तस्य कर्मशतं कृत्वा स्नात्वैव यमुनां नदीम्॥ नित्यं स यमुनां स्नाति चिरकालं दृढव्रतः॥

完成一百次侍奉与仪轨之行后，他在亚穆纳河（Yamunā）中沐浴。坚守誓愿的他，长久以来每日都在亚穆纳河沐浴。

Verse 45

ततः कालेन महता पञ्चत्वं समुपागतः॥ स च तीर्थप्रभावेण जातोऽसौ ब्राह्मणोत्तमः॥

随后，经过漫长岁月，他走向死亡。并因那圣地（tīrtha）的威力，他转生为一位卓越的婆罗门。

Verse 46

तत्तीर्थस्य प्रभावेण जाता मुक्तिः सुदुर्लभा॥ ततः परं सूर्यतीर्थं सर्वपापप्रमोचनम्॥

凭借那处圣渡（tīrtha）的威力，得到了极难获得的解脱。其后是苏利耶圣渡（Sūryatīrtha），被称为能解除一切罪业之地。

Verse 47

विरोचनेन बलिना सूर्यस्त्वाराधितः पुरा॥ भ्रष्टराज्येन हि तथा धनकामेन सुन्दरि॥

往昔，苏利耶（Sūrya）曾受毗卢遮那之子巴利（Bali）礼敬。美丽者啊，他失去王国而渴求财富，遂行此崇拜。

Verse 48

ऊर्ध्वबाहुर्निराहारस्तताप परमं तपः॥ साग्रं संवत्सरं देवि ततः काममवाप्तवान्॥

他高举双臂，断食而行，修习至上的苦行（tapas）。整整一年，女神啊，随后便得到了所愿之果。

Verse 49

तस्य प्रसन्नो भगवान् द्युमणिः प्रत्यभाषत॥ किं कारणं बले ब्रूहि तपस्यसि महत्तपः॥

圣者迪尤摩尼（Dyumaṇi，太阳神）对他心生欢喜，便说道：“巴利啊，告诉我，你为何修行如此宏大的苦行？”

Verse 50

बलिरुवाच॥ भ्रष्टराज्योऽस्मि देवेश पाताले निवसाम्यहम्॥ वित्तेनापि विहीनस्य कुटुम्बभरणं कृतः॥

巴利说道：“诸神之主啊，我已失去王国；我居于帕塔拉（Pātāla）。纵然缺乏财物，我仍不得不承担供养家眷之责。”

Verse 51

मुकुटात्तस्य वै सूर्यॊ ददौ चिन्तामणिं ततः ॥ चिन्तामणिं समासाद्य पातालमगमद्बलिः ॥

随后，苏利耶（Sūrya）确从其王冠中赐下如意宝珠——真多摩尼（Cintāmaṇi）。婆利（Bali）得此真多摩尼后，便下至帕塔拉（Pātāla）。

Verse 52

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नातः सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

人在那圣洁渡口沐浴，便能解脱一切罪业。若又在彼处舍离命息，则往生于我的世界。

Verse 53

आदित्याहनि संक्रान्तौ ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः ॥ तस्मिन्स्नातो नरो देवि राजसूयफलं लभेत् ॥

在日曜日（阿底提耶之日）、于太阳入宫之时（saṃkrānti），以及月食或日食之际——若有人在彼处沐浴，女神啊，便可获得罗阇苏耶（Rājasūya）祭的功德果报。

Verse 54

ध्रुवेण यत्र सन्तप्तं स्वेच्छया परमं तपः ॥ तत्र वै स्नानमात्रेण ध्रुवलोके महीयते ॥

在德鲁瓦（Dhruva）凭自身誓愿而修行至上苦行之处——确然只需在彼处沐浴，便在德鲁瓦之界受到尊崇。

Verse 55

पितॄंस्तारयते सर्वं पितृपक्षे विशेषतः ॥ दक्षिणे ध्रुवतीर्थस्य तीर्थराजं प्रकीर्तितम् ॥

它能度脱一切祖先，尤其在祭祖半月——毕特利帕克沙（Pitṛpakṣa）之时。德鲁瓦圣渡（Dhruva-tīrtha）之南，被称颂为“诸圣渡之王”。

Verse 56

तस्मिन् स्नाते नरो देवि मम लोकं प्रपद्यते ॥ तद्दक्षिणे महादेवि ऋषितीर्थं परं मम ॥

若有人在彼处沐浴，女神啊，便得至于我的世界。其南方，伟大女神啊，有我至上的圣贤渡口（Ṛṣi-tīrtha）。

Verse 57

तत्र स्नातो नरो देवि ऋषिलोकं प्रपद्यते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोके महीयते ॥

人在彼处沐浴，女神啊，便得至圣贤之界。若又在彼处舍离气息（生命），则在我的世界中受尊崇。

Verse 58

दक्षिणे ऋषितीर्थस्य मोक्षतीर्थं परं मम ॥ तत्र वै स्नानमात्रेण मोक्षमेव प्रपद्यते ॥

在圣贤渡口（Ṛṣi-tīrtha）之南，有我至上的解脱渡口（Mokṣa-tīrtha）。在那里，确然仅凭沐浴便得解脱本身。

Verse 59

तत्र वै कोटितीर्थं हि देवानामपि दुर्लभम् ॥ तत्र स्नानेन दानेन मम लोके महीयते ॥

彼处确有俱胝圣渡（Koṭi-tīrtha），即使诸天也难得。于彼处以沐浴并行布施（dāna），便在我的世界中受尊崇。

Verse 60

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा सन्तर्प्य पितृदेवताः ॥ तारिताः पितरस्तेन तथैव प्रपितामहाः ॥

在俱胝圣渡（Koṭi-tīrtha），人沐浴已毕，并以供献使祖灵诸神得满足；由此功德，其父祖得度，亦复其高祖之父同得解脱。

Verse 61

कोटितीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मलोके महीयते ॥ तत्रैव वायुतीर्थं तु पितॄणामपि दुर्लभम् ॥

人在科提提尔塔（Koṭitīrtha）沐浴后，便在梵天（Brahmā）之界受尊崇。彼处亦有风神圣渡（Vāyutīrtha），据说连祖灵（pitṛ）也难得亲近。

Verse 62

पिण्डदानात्तु तत्रैव पितृलोके स गच्छति ॥ गया पिण्डप्रदानेन यत्फलं लभते नरः ॥ तत्फलं लभते देवि ज्येष्ठे दानान्न संशयः ॥

在彼处供献祭团（piṇḍa）者，即往祖灵之界。凡人在伽耶（Gayā）供献祭团所得之果报，女神啊，于耶什塔月（Jyeṣṭha）行布施（dāna）亦得同等果报；对此毫无疑惑。

Verse 63

द्वादशैतानि तीर्थानि देवानां दुर्लभानि च ॥ स्नानं दानं जपं होमं सहस्रगुणितं भवेत् ॥

这十二处圣地（tīrtha）据说连诸天神也难以得至。在彼处所行之沐浴、布施、持诵（japa）与火供（homa），其功德皆增至千倍。

Verse 64

पृथिव्युवाच ॥ पुष्करं नैमिषं चैव पुरीं वाराणसीं तथा ॥ एतान् हित्वा महाभाग मथुरां किं प्रशंसति ॥

大地女神（Pṛthivī）说道：“普什卡拉（Puṣkara）、奈弥沙（Naimiṣa）以及瓦拉纳西城（Vārāṇasī）亦然——舍此诸处不论，尊贵者啊，为何独称赞摩图罗（Mathurā）？”

Verse 65

तृप्तिं प्रयान्ति पितरो यावत्स्थित्यग्रजन्मनः ॥ ये वसन्ति महाभागे मथुरामितरे जनाः ॥

当他人居住于摩图罗（Mathurā）时，尊贵者啊，祖灵便得满足；其满足延续之久，直至最先出生者（始祖）之存续为止。

Verse 66

गङ्गां प्राप्य प्रयागे या वेणीति प्रथिता भुवि ॥ गङ्गाशतगुणा पुण्या माठुरे मम मण्डले ॥

那条水流到达普拉亚伽（Prayāga）后，在世间被称为“韦尼”（Veṇī）；在我摩图罗（Mathurā）的境域中，它被说成比恒河（Gaṅgā）功德胜百倍。

Verse 67

यस्मिन् स्नातो नरो देवि अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ इन्द्रलोकं समासाद्य नरोऽसौ देवि मोदते ॥

在彼处沐浴者，女神啊，得获阿耆尼什托摩（Agniṣṭoma）祭的果报；抵达因陀罗之界后，那人，女神啊，欢喜安乐。

Verse 68

तस्मिन् वरगृहे देवि ब्राह्मणो योगिनां वरः ॥ जातिस्मरो महाप्राज्ञो विष्णुभक्तो वसुन्धरे ॥

在那殊胜之所，女神啊，有一位婆罗门——诸瑜伽行者之最——能忆前生，具大智慧，并为毗湿奴（Viṣṇu）之虔信者，哦大地。

Verse 69

तत्राथ मुञ्चते प्राणान् मम लोके महीयते ॥ ध्रुवतीर्थे तु वसुधे यः श्राद्धं कुरुते नरः ॥

随后，若在彼处舍弃生命之气，便在我的世界中受尊崇。又在德鲁瓦圣渡（Dhruva-tīrtha），哦大地，凡行施祖祭（śrāddha）之人……

Verse 70

येषां स्मरणमात्रेण सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ तीर्थानां चैव माहात्म्यं श्रुत्वा कामानवाप्नुयात् ॥

仅凭忆念它们，便能解脱一切罪垢；又听闻诸圣渡的伟大功德者，得以成就所愿之目标。