Adhyaya 15: Gauramukha’s Recollection and the Hymn to Hari at Prabhāsa

Verse 1

श्रीवराह उवाच । एवं श्राद्धविधिं श्रुत्वा मार्कण्डेयान्महामुनिः । तदा गौरमुखो देव किमूर्ध्वं कृतवान्विभो ॥ १५.१ ॥

圣瓦拉哈说道：“如此听闻施罗达（Śrāddha）之法后，那位大牟尼便问马尔坎德耶：‘其后，噢面容皎洁的神者，你又作了什么？噢大能者！’”

Verse 2

एतच्छ्रुत्वा तदा धात्री पितृऋतन्त्रं महामुनिः । संस्मारितो जन्मशतं मार्कण्डेयेन धीमता ॥ १५.२ ॥

当时听闻此事，在祖灵教法（pitṛ-tantra）的语境中，那位大牟尼被智者马尔坎德耶令其忆起百次生世。

Verse 3

धरण्युवाच । भगवन् गौरमुखः कोऽसौ अन्यजन्मनि कः स्मृतः । कथं च स्मृतवान् स्मृत्वा किं चकार च सत्तमः ॥ १५.३ ॥

大地女神达拉尼说道：“世尊啊，那位面容皎洁者是谁？在另一生中，他被忆作何人？他又如何得以忆起——忆起之后，那位至善之人又作了什么？”

Verse 4

श्रीवराह उवाच । भृगुरासीत् स्वयं साक्षाद् अन्यस्मिन् ब्रह्मजन्मनि । तदन्वयात्मजस्त्वेष मार्कण्डेयो महामुनिः ॥ १५.४ ॥

圣瓦拉哈说道：“在梵天另一世的诞生中，圣者婆利古（Bhṛgu）亲自现身。由其血脉传承，此人——马尔坎德耶（Mārkaṇḍeya）——诞生为大牟尼。”

Verse 5

पुत्रैस्तु बोधिताः यूयं सुगतिं प्राप्स्यथेति यत् । प्रागुक्तं ब्रह्मणा तेन मार्कण्डेयेन बोधितः ॥ १५.५ ॥

先前梵天所说的那句话——“当你们由自己的儿子教诲时，将得至善趣”——他在此转述；因为他已受马尔坎德耶教导，故而宣说此义。

Verse 6

सस्मार सर्वजन्मानि स्मृत्वा चैव तु यत्कृतम् । तच्छृणुष्व वरारोहे कथयामि समासतः ॥ १५.६ ॥

他忆起自己一切生世，并回想往昔所作之事，遂说道：“请听我说，善腰美髋者；我将略述其要。”

Verse 7

एवं श्राद्धविधानॆन द्वादशाब्दं ततः पितॄन् । इष्ट्वा पश्चाद्धरेः स्तोत्रं स मुनिस्तूपचक्रमे ॥ १५.७ ॥

于是依照所规定的施罗陀（śrāddha）仪轨，他为诸祖灵（Pitṛ）奉行祭祀达十二年；其后，那位牟尼便开始吟诵赞颂哈利（Hari）的圣赞。

Verse 8

प्रभासं नाम यत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र दैत्यान्तकं देवं स्तोतुं गौरमुखः स्थितः ॥ १५.८ ॥

名为普拉婆娑（Prabhāsa）的圣地在三界皆闻名。于彼处，高罗穆迦（Gauramukha）伫立，准备赞颂天神“代提亚终结者”（Daityāntaka），即诛灭代提亚者。

Verse 9

गौरमुख उवाच । स्तोष्ये महेन्द्रं रिपुदर्पहं शिवं नारायणं ब्रह्मविदां प्रतिष्ठितम् । आदित्यचन्द्राश्वियुगस्थमाद्यं पुरातनं दैत्यहरं सदा हरिम् ॥ १५.९ ॥

高罗牟迦说道：“我将赞颂摩诃因陀罗——摧破敌人傲慢者；吉祥的那罗延那，安立于知梵者之中；原初而古老的诃利，住于日、月与阿湿毗尼诸周期之内，恒为诛灭代底耶者。”

Verse 10

चकार मात्स्यं वपुरात्मनो यः पुराकृतं वेदविनाशकाले । महामहीधृग्वपुरग्रपुच्छ-छटाहवार्च्छिः सुरशत्रुहाद्यः ॥ १५.१० ॥

当古时维陀临于毁灭之际，彼曾自现为鱼身（摩蹉）；那位诛灭天众之敌者，如今具大举地之身，因其伸出的尾与鬃状刚毛所放的炽烈光辉而灿然照耀。

Verse 11

तथाब्धिमन्थानकृते गिरिन्द्रं दधार यः कूर्म्मवपुः पुराणम् । हितेच्छया यः पुरुषः पुराणः प्रपातु मां दैत्यहरः सुरेशः ॥ १५.११ ॥

愿那位古老的主宰护佑我：他取原初之龟身（俱尔摩），为搅拌大海而承载山王；他以慈善之意为太初之普鲁沙；他灭代底耶，为诸天之主。

Verse 12

महावराहः सततं पृथिव्यास्तलातलं प्राविशद्यो महात्मा । यज्ञाङ्गसंज्ञः सुरसिद्धवन्द्यः स पातु मां दैत्यहरः पुराणः ॥ १५.१२ ॥

愿那古老的大圣摩诃野猪（摩诃婆罗诃）护佑我：他常入地底之塔拉塔拉（Talātala）；他被称为“祭祀（yajña）之肢”，为诸天与成就者（悉地）所礼敬；他是诛灭代底耶者。

Verse 13

नृसिंहरूपी च भवत्यजस्त्रं युगे युगे योगिवरोग्रभीमः । करालवक्त्रः कनकाग्रवर्चा रत्नाशयोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१३ ॥

愿诛灭阿修罗者——化现为人狮（尼罗僧诃，Nṛsiṃha）——在每一劫中不息护佑我等：为瑜伽行者之最胜，凶猛可畏，巨口狰狞，光辉如炼金，并为众宝之藏。

Verse 14

बलिर्मखध्वंसकृते महात्मा स्वां गूढतां योगवपुःस्वरूपः । स दण्डकाश्ठाजिनलक्षणः पुनः क्षितिं च पदाक्रान्तवान् यः स पातु ॥ १५.१४ ॥

愿那位大圣护佑我们——他为终止婆利之祭，示现自隐的瑜伽之身；又具持杖、木具与羚羊皮等苦行者之相，复以一足迈步，遍履大地者，愿其护持。

Verse 15

त्रिःसप्तकृत्वो जगतीं जिगाय जित्वा ददौ कश्यपाय प्रचण्डः । स जामदग्न्योऽभिजनस्य गोप्ता हिरण्यगर्भोऽसुरहा प्रपातु ॥ १५.१५ ॥

那位威烈者二十一度征服大地，得胜之后又将其赐与迦叶波。愿阇摩达格尼之后裔——护持高贵族裔者、金胎（Hiraṇyagarbha）、诛灭阿修罗者——护佑我们。

Verse 16

चतुःप्रकारं च वपुर्य आद्यं हैरण्यगर्भप्रतिमानलक्ष्यम् । रामादिरूपैर्बहुरूपभेदश्चकार सोऽस्मानसुरान्तकोऽव्यात् ॥ १५.१६ ॥

而那本初之身，具四重之相，其量度可比金胎（Hiraṇyagarbha）；他自罗摩等起，示现种种差别多形。愿此灭阿修罗者护佑我们。

Verse 17

चाणूरकंसासुरदर्पभीतेर्भीतामराणामभयाय देवः । युगे युगे वासुदेवो बभूव कल्पे भवत्यद्भुतरूपकारी ॥ युगे युगे कल्किनाम्ना महात्मा वर्णस्थितिं कर्त्तुमनेकमूर्त्तिः ॥ १५.१७ ॥

为除去因恰努罗、甘萨及诸阿修罗之傲慢而生的恐惧，并赐予惊惶诸天以无畏，神圣者于每一劫期（yuga）化为婆苏提婆；于每一劫（kalpa）示现奇妙诸相。又复又复，那大士以“迦尔吉”（Kalki）之名，现多种化身，行于恢复既定的四姓（varṇa）秩序。

Verse 18

सनातनो ब्रह्ममयः पुराणो न यस्य रूपं सुरसिद्धदैत्याः । पश्यन्ति विज्ञानगतिं विहाय अथोप्यनेकानि समर्च्वयन्ति । मत्स्यादिरूपाणि चरणि सोऽव्यात् ॥ १५.१८ ॥

他恒常不变，具梵（brahman）之体，为太古之尊；诸天、悉达与代底耶，既舍离分别智之道，便不得见其真实形相；然而仍礼敬其多种显现。愿他护佑我们——其化身自摩蹉（Matsya，鱼）等起，其圣足亦为所敬者。

Verse 19

नमो नमस्ते पुरुषोत्तमाय पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते । नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते नयस्व मां मुक्तिपदं नमस्ते ॥ १५.१९ ॥

顶礼，顶礼于您，至上之人（Puruṣottama）；再三再四顶礼于您。于前亦顶礼，于后亦顶礼；愿您引领我至解脱之境——顶礼于您。

Verse 20

एवं नमस्यतस्तस्य महर्षेर्भावितात्मनः । प्रत्यक्षतां गतो देवः स्वयं चक्रगदाधरः ॥ १५.२० ॥

当那位心志已修持的大仙人如此恭敬礼拜时，神祇——亲自执持神轮与神杵者——便在他面前直接显现。

Verse 21

तं दृष्ट्वा तस्य विज्ञानं निस्तरङ्गं स्वदेहतः । उत्तस्थौ सोऽपि तं लब्ध्वा तस्मिन् ब्रह्मणि शाश्वते । लयं जगाम देवात्मा त्वपुनर्भवसंज्ञिते ॥ १५.२१ ॥

见到那从自身有身之境中升起的智慧——寂静无波、了无涟漪——他亦随之超然起立；既已证得，此具神性之灵便融入永恒的梵（Brahman）而归于寂灭，住于名为“不还”（不再轮回）之境。