Adhyaya 149: The Sacred Geography and Merit of Dvārakā

Verse 1

अथ द्वारकामाहात्म्यम्॥ सूत उवाच॥ श्रीस्तुतस्वामिमाहात्म्यं श्रुत्वा धर्मपरायणा॥ परितुष्टमना देवी वाक्यमेतदुवाच ह॥

现在讲述德瓦拉卡（Dvārakā）的伟大功德。苏多（Sūta）说：听闻圣·斯图塔斯瓦明（Śrī-Stutasvāmin）的伟大之后，那位奉持达摩的女神心满意足，便说了如下之言。

Verse 2

धरण्युवाच॥ एतच्छ्रुत्वा तु माहात्म्यं देव देववर प्रभो॥ मम चित्तस्य परमा जाता शान्तिरनुत्तमा॥

大地女神达拉尼（Dharaṇī）说：“听闻这段伟大功德的叙述，噢神中之神、至上之主，我心中生起了至高无上的宁静。”

Verse 3

नाराचधारावरणासिधारी सुररिपुवधकारी धरणीधरः ॥ धृतशङ्खगदाब्जचक्रपाणिः स्वयमिह शास्त्रमुदावहत्प्रधानम् ॥

他执剑如箭雨之护障，诛灭诸天之敌，为大地之支持者；其手持海螺、金刚杵、莲华与法轮，亲自在此宣说最上之教典（śāstra）。

Verse 4

एवं हि गुणमाहात्म्यं स्तुतस्वामिनि मच्छ्रुतम् ॥ अस्माच्छेदं परं श्रेष्ठं तन्मे वद कृपानिधे ॥

如是，受赞颂之主啊，我已听闻你德性之伟大。今请告我更高、最殊胜者——慈悲之宝藏啊——超越此段叙述之外的法。

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ एवं भूमे वरं श्रेष्ठे फुल्लपङ्कजमालिनि ॥ कथयिष्यामि चान्यत्ते गुह्यं पापभयापहम् ॥

圣瓦罗诃曰：“如是，地母啊——至善者，佩以盛开莲华之花鬘。我亦将告汝他事：一则秘密之教，能除由罪业而生之怖畏。”

Verse 6

द्वापरं युगमासाद्य यादवाणां कुलोद्वहः ॥ शौरीति तत्र विख्यातो भविष्यति पिता मम ॥

及至兜婆罗时代，雅陀婆族之擎柱者——彼时以“绍利”（Śauri）著称——将成为我的父亲。

Verse 7

द्वारकेति च विख्याता पुरी तत्र स्थिता अभवत् ॥ या च देवपुरी रम्या विश्वकर्मविनिर्मिता ॥

彼处有一城名闻为“堕罗迦”（Dvārakā），华美如天城，由毗湿伐羯磨（Viśvakarman）所建。

Verse 8

पञ्चयोजनविस्तारा दशयोजनमायता ॥ वसाम्यत्र वरारोहे शतपञ्चसमास्तथा ॥

其广五由旬，长十由旬。我居于彼处，噢，腰胯娴美者，历一百零五年。

Verse 9

भारावतरणं कृत्वा देवानां सुमहत्प्रियम् ॥ पुनरप्यागमिष्यामि स्वर्लोकं प्रति सुन्दरि ॥

既已完成“卸除重担之降临”——为诸天所极爱之大业——我将再度归向天界（Svarga），噢，美丽者。

Verse 10

तस्य शापाभिसन्तापाद्द्वारकावासिनो धरे ॥ वृष्ण्यन्धकाश्च भोजाश्च गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

由于那诅咒所致的煎迫，噢，大地，居于德瓦拉卡（Dvārakā）者——弗利什尼（Vṛṣṇi）、安陀迦（Andhaka）与婆阇（Bhoja）——将赴阎摩（Yama）之所。

Verse 11

चन्द्रपाण्डुरसङ्काशो वनमाली हलायुधः ॥ हलेनाकृष्य नगरं समुद्रं गमयिष्यति ॥

其色如月之皎白，佩林野花鬘，执犁之主将以犁牵拽城邑，使之沉入大海。

Verse 12

नारायणवचः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥ उभौ तौ चरणौ गृह्य पुनः पप्रच्छ माधवी ॥

闻听那罗延（Nārāyaṇa）之言，求法（dharma）之心切的婆苏恩陀罗（Vasundharā）执持其双足；随后，摩达维（Mādhavī）又复问之。

Verse 13

धरण्युवाच ॥ लोकनाथोऽसि सर्वेषां देव मायाकरण्डक ॥ शपिष्यति कथं तत्र दुर्वासास्तद्वदस्व मे ॥

大地女神（Pṛthivī）说：“你是诸世界之主，神啊，宛如盛藏神妙威力之匣。在那样的情形下，杜尔瓦萨（Durvāsas）将如何降下诅咒？请为我说明。”

Verse 14

श्रीवराह उवाच ॥ तत्र जाम्बवती नाम मम पत्नी भविष्यति ॥ रूपयौवनसम्पन्ना मम भोगसमन्विता ॥

圣野猪神（Śrī Varāha）说：“在那里，名为阇摩婆蒂（Jāmbavatī）的女子将成为我的妻子——具足美貌与青春，并与我的享乐与世间福祉相应。”

Verse 15

तस्याः पुत्रो महाभागो रूपयौवनदर्पितः ॥ साम्ब इत्यभिविख्यातो ममैव सततं प्रियः ॥

“她的儿子将极其有福，因美貌与青春而自负——以‘三婆’（Sāmba）之名闻名，并恒常为我所爱。”

Verse 16

तेनैव क्रीडमानेन कृत्वा गर्भमतथ्यतः ॥ स पृष्टः परमश्रेष्ठ ऋषिरेषा प्रसोष्यति ॥

“当他如此嬉戏之时，便捏造了虚假的怀孕。随后人们询问至上圣仙（ṛṣi）曰：‘此女将会生产吗？’”

Verse 17

पुत्रकामा त्वियं बाला मुने तत्प्रब्रवीहि मे ॥ साम्बोऽयमिति च ज्ञात्वा स मुनिः कोपमूर्च्छितः ॥

“‘这少女渴求得子，牟尼啊，请告诉我其结果，’他们说道。圣者识得‘此乃三婆（Sāmba）’，便为忿怒所摄。”

Verse 18

उवाच तर्हि ते गर्भान्मुसलं कुलनाशनम् ॥ येन वृष्ण्यन्धकाः सर्वे गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

于是他说：“从你的腹中将生出一根杵棒（musala），它将毁灭宗族；凭此，所有弗利什尼族（Vṛṣṇi）与安达迦族（Andhaka）都将前往阎摩（Yama）之所，即死亡之境。”

Verse 19

ततस्तानागतान्दृष्ट्वा कुमारान्पृष्टवानहम् ॥ ते च मामब्रुवन्सर्वे यथावृत्तं समुत्सुकाः ॥

随后，我见那些少年到来，便询问他们；他们众人都满怀急切，将所发生之事如实告知于我。

Verse 20

तच्च तेषां वचः श्रुत्वा प्रोक्तवानस्मि तच्छृणु ॥ भविष्यति न सन्देहो दुर्वासा यदुवाच ह ॥

听罢他们的话，我说道：“听我所言。杜尔婆娑（Durvāsas）所宣告之事必将发生，毫无疑问。”

Verse 21

एवं ते कथितं भूमे वृष्ण्यादेः शापकाणम् ॥ तत्र स्थानानि मे भूमे कथ्यमानानि मे शृणु ॥

如是，大地啊，我已向你述说对弗利什尼族（Vṛṣṇi）等降下诅咒之缘由。如今，大地啊，请听我讲述我在彼处的诸圣地。

Verse 22

द्वारकायां महाभागे वैष्णवानां सुखावहे ॥ अस्ति पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

在德瓦拉迦（Dvārakā），大福者啊——为毗湿奴信众（Vaiṣṇava）带来安乐——有一处名为“般遮萨罗”（Pañcasaras）的隐秘而至圣的朝圣圣域，属于我。

Verse 23

समुद्रतीरमुत्सृज्य मम कर्मसुखावहम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

到达海滨——在我神圣的境域中能带来业行之悦果——之后，此人应在彼处居住满六个仪式时段，然后沐浴。

Verse 24

मोदते नाकपृष्ठे तु अप्सरोगणसंकुले ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्क्षेत्रे पञ्चसरे मम ॥

他在天界欢喜，那里群集着众多阿普萨拉；而若他在此处、在我名为“Pañcasara”的圣域中舍弃生命之气，便得如是之果。

Verse 25

देवलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ प्लक्षो वै तत्र सुश्रोणि शतशाखो महाद्रुमः ॥

舍离诸天之界后，他在我的世界中受尊崇。并且在那里，噢，腰胯秀美者，确有一株朴叉（plakṣa）大树，枝分百条。

Verse 26

सुफलैः शोभनैः कुम्भाकृतिभिर्बहुभिः फलैः ॥ बहवस्तत्र गच्छन्ति लाभलौल्‍येन मानवाः ॥

那里有许多上妙而美好的果实，形如瓶罐；因贪求利益之心，许多人前往彼处。

Verse 27

फलं न लभते कश्चिन्मुक्त्वा भागवतं नरम् ॥ लभन्ते ये फलं तत्र मुक्ताः पापेन कर्मणा ॥

在那里无人能得（真实的）果报，唯有虔诚的薄伽梵信徒（bhāgavata）能得。凡在彼处得果者，皆从罪业之行中解脱。

Verse 28

मनुजा यं न पश्यन्ति रागलोभसमन्विताः ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः ॥

凡人因贪欲与嗔爱所缠而不能觉知之境，于彼处应行圣浴；男子当先住彼地，遵守五种奉爱之行，然后沐浴。

Verse 29

मोदते सप्तद्वीपेषु गुह्यानि च स गच्छति ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणान्प्रभाते गतकिल्बिषः ॥

他于七洲之中欢喜自在，亦得往诸隐秘境界。若于黎明之时，罪垢已除，而舍离其生命之息……

Verse 30

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

舍弃一切系著，他便前往我的世界。今者，极有福德者啊，听我所说彼处之奇妙，我将为你宣示。

Verse 31

प्रभासे यत्र शृण्वन्ति सागरे न म (ग) रं प्रति ॥ मकरास्तत्र दृश्यन्ते भ्रममाणा इतस्ततः ॥

于普拉婆娑（Prabhāsa）海滨，人们听闻一种并非指向摩伽罗（makara）的声响；彼处可见诸摩伽罗往来游荡，徘徊四方。

Verse 32

॥ न किञ्चिदपराध्यन्ति स्नायमाना जले ततः ॥ अथात्र प्रक्षिपेत्पिण्डान्प्रसन्ने सलिले नरः ॥

在彼处水中沐浴者，丝毫不犯过失。随后，此地之人当于清澈安宁之水中投下供祖之团食（piṇḍa）。

Verse 33

असम्प्राप्ते च गृह्णन्ति एवमेतन्न संशयः ॥ पापकर्मरतस्यापि न गृह्णन्ति जलं प्रति ॥

当供品依法得来时，他们便接受——对此毫无疑问。但对于沉溺于罪业之人，他们连作为供奉的清水也不接受。

Verse 34

धर्मात्मनां च गृह्णन्ति पिण्डमेव न संशयः ॥ पञ्चपिण्डमिति ख्यातं तस्मिन्गुह्यं परं मम ॥

而对具正法之心者，他们确实接受那份 piṇḍa（团食）供献——对此无疑。此法称为“五 piṇḍa”，其中蕴藏着我至上的秘密教诲。

Verse 35

अगाधस्याप्यपारस्य क्रोशविस्तार एव च ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

虽说（此水）深不可测、无边无际，却延展一 krośa 之广。于彼处，守持五时之人应行灌顶式的仪浴（abhiṣeka）。

Verse 36

मोदते शक्रलोके स एवमेतन्न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्पञ्चकुण्डे यशस्विनि ॥

他在释迦罗（因陀罗）之界欢喜受乐——对此无疑。随后，噢尊贵者，于此“五 kuṇḍa（火坛）”之地，他舍离其生命之气。

Verse 37

न पश्येत्पापकर्मा वै शुभकर्मैव पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

造作罪业者不得见之；唯行吉祥善业者方能见之。在第二十四（月日）与第十二（月日），以及日中太阳当空之时……

Verse 38

रौप्यं सुवर्णकं पद्मं दृश्यते नात्र संशयः ॥ क्षेत्रं संगमनं नाम तस्मिंस्तीर्थे परं मम ॥

在那里可见银与金的莲华——毫无疑问。此圣域名为“Saṅgamana”；在此圣渡处（tīrtha）安住我至上的教示。

Verse 39

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरगिरिं श्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः ॥

此处有四道水流倾泻而下，依止于摩尼补罗山（Maṇipūra）。在那里，遵守四时奉修之人应行灌顶沐浴（abhiṣeka）之仪。

Verse 40

वैखानसेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तिपरायणः ॥

他在毗迦那娑诸界（Vaikhānasa）中欢喜——毫无疑问。随后，他在此舍离生命之气，因其专一归依于对我的奉爱。

Verse 41

त्यक्त्वा वैखानसान् लोकान्मम लोकं स गच्छति ॥ तत्रापि परमाश्चर्यं कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

舍离毗迦那娑诸界（Vaikhānasa）之后，他前往我的世界。即便在那里，也请听我讲述一桩至上的奇妙之事。

Verse 42

दृश्यन्ते यानि कुण्डेषु मणिपूरगिरौ तथा ॥ प्रक्षीयमाणे पापे तु नयते तज्जलं भुवि ॥

在摩尼补罗山（Maṇipūra）上的诸水池（kuṇḍa）中所见的一切——当罪垢渐被消磨之时，那水便将其功效传布于大地。

Verse 43

स्नायमानेषु पापेषु न पतॆत्तद्यथा पुरा ॥ हंसकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥

当以沐浴洗除罪业之时，人不再如从前那样复堕其罪。那属于我的至上圣地，名闻于世，称为“Haṃsakuṇḍa（天鹅池）”。

Verse 44

धारा चैका पतत्यत्र मणिपूरगिरौ श्रिता ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

此处唯有一股水流倾泻而下，依止于Maṇipūragiri（摩尼补罗山）。凡在彼处住满六个仪式时段之人，应当在那里行abhiṣeka（灌顶式沐浴）。

Verse 45

मुक्तसङ्गो महाभागे मोदते वरुणालये ॥ अथात्र मुंचते प्राणान् हंसकुण्डे वरानने ॥

离于执著者，噢有福之人，欢喜于伐楼那（Varuṇa）之居处。若在此Haṃsakuṇḍa（天鹅池）舍弃其生命之气，噢容颜姝丽者，据说便得至如是境界。

Verse 46

शुद्धाः पश्यन्ति मनुजाः पापकर्मा न पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

清净之人得以见之；而造作罪业者不得见之——于第二十四tithi与第十二tithi之日，并在日中太阳当空之时。

Verse 47

हंसाश्चैवात्र दृश्यन्ते चन्द्रकुण्डसमप्रभाः ॥ हंसान्पश्यति यस्तत्र भ्रममाणानितस्ततः ॥

此处确实可见hamsa（天鹅），其光辉与Chandra-kuṇḍa（月池）相等。凡在彼处见到天鹅往来游行于此彼之间者——

Verse 48

लभन्ते ते परां सिद्धिं धरे नास्त्यत्र संशयः ॥ कदम्बमिति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

他们得证至上的成就；大地的承载者啊，于此毫无疑惑。那至高的圣域属于我，世人称之为“迦檀婆（Kadamba）”。

Verse 49

मोदते ऋषिलोकॆषु पुण्यात्मा वै न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

具福德之人于诸仙（ṛṣi）之界欢喜安乐——确无疑虑。若他在此行成极其艰难之事后，于此舍离生命之气，

Verse 50

वृष्णयो यत्र वै शुद्धाः संप्राप्ताश्च ममालयम् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुःकालोषितो नरः ॥

在那处，毗湿尼族（Vṛṣṇi）确已净化而抵达我之居所；凡于彼处住满四个祭时者，当行灌顶沐浴（abhiṣeka）之礼。

Verse 51

ऋषिलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

舍离诸仙之界，他便归入我之世界。如今，吉祥者啊，请听我所述与此相关的奇异之事。

Verse 52

कदम्बात्पतते धारा तत्र पूर्वविनिःसृता ॥ स कदम्बो महाभागे माघमासस्य द्वादशी ॥

自迦檀婆（Kadamba）处有水流倾泻，此流自古即在彼处涌出。那迦檀婆啊，吉祥者，此处尤与摩伽月（Māgha）之第十二月日相应。

Verse 53

पुष्पाणि वै प्रकटयत्युदयस्थे दिवाकरे ॥ ये वा लभन्ते तत्पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

当太阳升起时，确实使花朵显现绽放。凡得此花者——随行我道之人——由此而显其殊胜。

Verse 54

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ चक्रतीर्थमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

他们将得至最高的成就（悉地）；确是如此，毫无疑惑。彼处名为“轮圣渡”（Cakratīrtha）；在那圣域之中有我至上的临在。

Verse 55

दशवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके स मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणाँल्लोभमोहविवर्जितः ॥

他在天界欢喜享乐一万年。随后在此终末之时，远离贪欲与迷妄，放舍其生命之气（而逝）。

Verse 56

सर्वान्स्वर्गान्समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

舍离一切诸天，他前往我的世界。于彼处我将宣说一件奇妙之事——请听我所叙述。

Verse 57

अन्यथैतन्न पश्यन्ति मम कर्मपरायणाः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यामर्द्धरात्रे यशस्विनि ॥

专注于我之行事的修行者，不会以别样方式见此。于第二十四与第十二之月日（tithi），在午夜时分，噢，声名卓著者，（此事显现）。

Verse 58

श्रूयते तत्र निर्घोषो मनःकर्णसुखावहः ॥ सुगन्धो वहते वायुर्बहुमाल्यसमन्वितः ॥

在那里可闻洪亮回响之声，悦人心意与耳根。芬芳之风徐来，仿佛携带无数花鬘与供养之香。

Verse 59

दुर्ल्लभः पापिनां चैव सुलभः पुण्यकर्मिणाम् ॥ तस्य चोत्तरपार्श्वेन अशोकश्च महाद्रुमः ॥

此处对作恶之人难以得见，对行善积德者则易于获得。其北侧有一株阿输迦（Aśoka）大树。

Verse 60

पुष्प्यते सोऽथ तत्रापि सूर्ये चाभ्युदिते सति ॥ ये तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

当太阳升起之时，那棵树亦在彼处绽放。凡于彼处得其花者——随行我道之人——（即得所说之果报）。

Verse 61

ते लभन्ते परां सिद्धिं एवं भूमे न संशयः ॥ अस्ति रैवतकम् नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

他们得至无上成就（悉地）；如此，大地啊，毫无疑惑。彼处有名为“Raivataka”的所在；在那圣域之中有我至上的驻临。

Verse 62

सर्वलोकेषु विख्यातं यत्र विक्रीडितं मया ॥ बहुगुल्मलताकीर्णं बहुपुष्पैश्च शोभितम् ॥

此处名闻诸世界，乃我曾游乐之地。遍布灌木与藤蔓，并以繁多花朵庄严装饰。

Verse 63

बहुवर्णशिलापङ्क्तिर्गुहाश्चापि दिशो दश ॥ वाप्यश्च कन्दराश्चैव देवानामपि दुर्लभाः

那里有五彩斑斓的石列，也有洞窟，遍布十方；又有池沼与山谷幽壑——据说连诸天神也难得具足的胜景。

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ सोमलोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

于是，在此，安住于我所制定之行持者，舍离诸命息；超越苏摩之界，便得归入我的世界。

Verse 65

तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

在那里，吉祥者啊，听我所说的奇事：凡求法（dharma）之人皆得见之，毫无疑虑。

Verse 66

पतन्ति सर्ववृक्षाणां पत्राणि सुबहून्यपि ॥ एकं चापि न दृश्येत प्रसन्नं याति तज्जलम्

诸树之叶纷纷坠落，数量甚多；然而其上竟不见一叶；那水依然澄澈清明。

Verse 67

स च पूर्वेण पार्श्वेन शोभते वै महाद्रुमः ॥ अपरो मम पार्श्वेन देवानामपि दुर्लभः

而在东方一侧，确有一株大树光辉灿然；另一株在我这一侧，甚至诸天神中亦属罕有。

Verse 68

पञ्चक्रोशसुविस्तारः शोभते वै महाद्रुमः ॥ पद्मैश्चैवोत्पलैश्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

那棵大树广延五拘舍，确实庄严辉丽——遍覆莲花与睡莲，并伴有芬芳的花朵。

Verse 69

बहुमत्स्यजलाकीर्णं सर्वतस्तु फलान्वितम् ॥ शिलातलगुहाच्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

其中充满众多鱼类与清水；四面皆具果实——又为岩地与洞窟所覆，并伴有芬芳花朵。

Verse 70

तत्राभिषेकं कुर्वीत अष्टभक्तोषितो नरः ॥ मोदते नन्दने दिव्ये अप्सरोभिः समन्विते

在那里，因八重修持而得满足之人，应行灌沐礼（abhiṣeka）；他在神圣的难陀那园中欢喜，伴随天女（apsaras）。

Verse 71

अत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

在此，吉祥者啊，听我所述之奇事：凡欲求法（dharma）之人皆得见之——毫无疑问。

Verse 72

मध्याह्ने च पुनः पूर्णश्चार्धरात्रे समो वहेत् ॥ वर्धते क्षीयते चैव यथैव च महोदधिः

至正午它又复盈满，至午夜则平稳流行；它亦增亦减，正如大海一般。

Verse 73

पश्येत् तु शुभकर्मा च पापकर्मा न पश्यति ॥ दृश्यते च महाभागे अस्तमेते दिवाकरे ॥

行善积德者得以瞻见此境，作恶之人则不得见。噢，有福者，当太阳西沉之时，便可见之。

Verse 74

यस्तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारकः ॥ स लभेत परां सिद्धिमेवं भूमे न संशयः ॥

凡在彼处得一朵花者，若随顺我之道，便得至高成就；因此，大地啊，毫无疑虑。

Verse 75

विष्णुसंक्रमणं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ विद्धोऽस्मि यत्र व्याधेन स्वमूर्त्तिं चास्थितः पुनः ॥

在我至上的圣域中，有一处名为“毗湿奴·迁转（Viṣṇu-saṃkramaṇa）”。在那里我曾被猎人所刺，随后又再度安住于我本来的形相。

Verse 76

तत्र कुण्डं महाभागे मणिपूरगिरा श्रुतम् ॥ धारा चैका पतत्यत्र लाभालाभविवर्जितः ॥

在那里，噢，有福者，有一方池水名为“摩尼补罗吉罗（Maṇipūragirā）”。又有一股清流自彼处倾落——（修行者）远离得失之虑。

Verse 77

सूर्यलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि विष्णुं शत्रुगणेश्वरम् ॥

舍离太阳之界，便在我之世界受尊崇。于彼处我将宣说一桩奇妙之事：毗湿奴，统御诸敌众之主。

Verse 78

पापिनां यस्तु दुर्दर्शः सुदृश्यः पुण्यचारिणाम् ॥ तस्य दक्षिणपार्श्वेन अश्वत्थो वै महाद्रुमः ॥

那奇妙之相，罪人难以得见，而行善修福者则能清楚观见。其南侧立有一株阿湿婆他（aśvattha）大树，诚为巨木。

Verse 79

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने तु दिवाकरे ॥ फलते स यथान्यायं सर्वभागवतप्रियम् ॥

于第二十四个提提日——即十二日（Dvādaśī）——当正午日轮当空之时，它依正法次第而结果，深为一切主之奉献者所爱。

Verse 80

उच्चश्चैव विशालश्च मनोज्ञश्चैव शीतलः ॥ ये लभन्ते फलं तत्र मम मार्गानुसारिणः ॥

它高大而宽广，悦目而清凉；凡在彼处得其果者，皆为随我之道者。

Verse 81

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे तिष्ठामि चोत्तरामुखः ॥

他们必得至上成就（siddhi），此事无疑。在那吉祥圣域（kṣetra）中，福德者啊，我常住其间，面向北方。

Verse 82

त्रयस्तत्रैव तिष्ठामो द्वारकायां यशस्विनि ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे त्रयो मोदामहे वयम् ॥

我等三者确实住于彼处——在德瓦拉卡（Dvārakā），光荣者啊。在那吉祥圣域（kṣetra）中，福德者啊，我等三者同享欢悦。

Verse 83

त्रिंशद्योजनविस्तारः सर्वतस्तु दिशो दश ॥ तत्र गत्वा वरारोहे ये मां द्रक्ष्यन्ति भक्तितः ॥

（其范围）广达三十由旬，遍及十方。到达彼处，噢腰胯婀娜者，凡以虔敬之心得见我者……

Verse 84

अदीर्घेणैव कालेन प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ आख्यानानां महाख्यानं शान्तीनां शान्तिरुत्तमा ॥

不需久时，他们确实得至至上归宿。这是诸叙事中之大叙事，诸安宁中之最上安宁。

Verse 85

धर्माणां परमो धर्मो द्युतिनां परमा द्युतिः ॥ लाभानां परमो लाभः क्रियाणां परमा क्रिया ॥

在诸法之中，此为最上之法；在诸光辉之中，此为最上之光辉；在诸所得之中，此为最上之所得；在诸仪轨与行持之中，此为最上之行。

Verse 86

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मम लोकं स गच्छति ॥ य एतत्पठते भद्रे कल्यमुत्थाय मानवः ॥

若有人欲求至上成就（悉地），便往我之世界。噢吉祥者，凡人于黎明起身诵此者，（得其果报）。

Verse 87

सकुल्यास्तारितास्तेन सप्त सप्त च सप्त च ॥ एतत्ते कथितं भद्रे द्वारकायाः सुनिश्चितम् ॥

并与其族亲同得度脱，由他使之越渡——七、又七、再七（代）。此已告汝，噢吉祥者，乃关于堕罗迦（Dvārakā）之确定结论。

Verse 88

उचितेनोपचारेण किमन्यत्परिपृच्छति ॥

以应有的敬礼与恰当的恭谨侍奉，又还能再问什么呢？

Verse 89

श्रुतीनां परमं श्रेष्ठं तपसा च परं तपः ॥ एतन्मरणकालेऽपि मा कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

在诸天启圣教之中，此为至上之精要；在诸苦行之中，此为最高之苦行。即便临终之时，也切莫有片刻忘失。

Verse 90

भविष्यति वरारोहे ईश्वरः सदृशो मम ॥ दुर्वासा इति विख्यातः शपिष्यति कुलं मम ॥

将来会有一位，噢，腰胯娴美者，与我相似的主宰之人，名闻为杜尔瓦萨（Durvāsā）；他将诅咒我的族系。

Verse 91

श्रुत्वा दुर्वाससः शापं ते च सर्वे कुमारकाः ॥ शापेन संतप्तधियो मामूचुर्भयसंयुताः ॥

听闻杜尔瓦萨的诅咒后，那些少年全都——心智为诅咒所灼——怀着恐惧对我说道。

Verse 92

ते लभन्ते परां सिद्धिं मम कर्मणि संस्थिताः ॥ प्रभासमिति विख्यातं तस्मिंस्तीर्थे परे मम ॥

安住于我之仪轨与修持者，得至上成就（siddhi）。有我最殊胜之圣地（tīrtha），名为普拉婆娑（Prabhāsa）。

Verse 93

शक्रलोकं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

舍弃因陀罗（释迦）之界，他前往我的国土。福德者啊，请听我所述彼处的奇妙之事。

Verse 94

वारुणं लोकमुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि हंसकुण्डे यशस्विनि ॥

舍离伐楼那之界，他在我的世界中受尊崇。光荣者啊，我将在哈ṃ萨昆ḍa为你宣说彼处的奇事。

Verse 95

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरसमाश्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

此处有五道水流倾泻而下，与摩尼补罗（Maṇipūra）相应。凡住满五个祭时之人，应在彼处行灌顶沐浴（abhiṣeka）。

Verse 96

तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ गच्छेत्तु सोमलोकं तु कृतकृत्यो न संशयः ॥

凡住满六个祭时之人，应在彼处行灌顶沐浴；他必往苏摩之界，所愿已成，毫无疑惑。

Verse 97

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु बिल्वश्चैव महाद्रुमः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां स पुष्यति च निष्कलम् ॥

其西侧有一株毕尔瓦（bilva）大树，确为巨木。于第二十四次“十二日斋”（Dvādaśī）之日，它圆满开花，毫无瑕疵。

Verse 98

सर्वभागवतप्रीतिं समुद्रतटमाश्रितः ॥ अहं रामेण सहितः सा चाप्येकादशी शुभा ॥

安住于海滨，此处令一切世尊的奉献者欢喜。我亦与罗摩同在其间；而那一日的爱迦达希（Ekādaśī）亦为吉祥。