Adhyaya 148: The Greatness of Stutasvāmi: Varāha’s Disclosure of the Bhūtagiri Sacred Landscape and Its Ethical Discipline

Verse 1

अथ स्तुतस्वामिमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ गोनिष्क्रमणमाहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यमनुत्तमम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा सर्वरत्नविभूषिता

今（始）赞颂斯图塔斯瓦明之功德。苏多曰：闻得无上而秘密的“goniṣkramaṇa”（引牛出行）之事迹后，她——佩饰众宝——进入至高的惊叹之境。

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो गवां हि माहात्म्यं तव चैवं श्रुतं मया ॥ यच्छ्रुत्वा अहं जगन्नाथ जातास्मि परिनिर्वृता

大地女神达拉尼曰：啊！我已如是从汝处听闻诸牛之伟大；闻此之后，世间之主啊，我心深得满足而安宁。

Verse 3

एवमेव परं गुह्यं ब्रूहि नारायण प्रभो ॥ अस्मात्क्षेत्रात्परं देव यदि क्षेत्रं विशिष्यते

同样地，主那罗延啊，请宣说至上的秘密：若有胜过此圣域（kṣetra）之处，天神啊，请告知我此地之外的殊胜圣所。

Verse 4

श्रीवराह उवाच ॥ अहं नारायणो देवः सर्वधर्मव्यपाश्रयः ॥ मात्सर्यं चैव मे नास्ति तेनाहं परमः प्रभुः

圣野猪尊（Śrī Varāha）曰：我即那罗延之神，为一切法（dharma）所依之归依处。我心中无嫉妒；因此我为至上的主宰。

Verse 5

एतच्छास्त्रं महाभागे प्रयुक्तं लीलया मया ॥ वराहरूपमादाय सर्वभागवतप्रियम् ॥

噢尊贵者，我以从容之心宣说此论典；我取野猪神瓦拉哈之形，宣示一切奉行薄伽梵传统之信众所珍爱的教言。

Verse 6

धरण्युवाच ॥ यथा यथा भाषसि धर्मकारणमिदं वचो धर्मविनिश्चयं महत् ॥ तथा तथा देव वराहाप्रमेयं हृद्यं मनो भावयसे जनार्दन ॥

大地女神达拉尼说：你如此宣说——此言为法之因，乃对正法的重大裁断——因此，噢神明，你愈发使心意趋向那不可度量的瓦拉哈；噢阇那尔达那，此教言悦人心怀。

Verse 7

ततो महीवचः श्रुत्वा धर्मश्रेष्ठी महामनाः ॥ वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

于是，至德而大心者——法中最胜者——世尊以瓦拉哈之形，听闻大地（摩诃）之言后，便答复了婆孙陀罗。

Verse 8

श्रीवराह उवाच ॥ साधु भूमे महाभागे मम कर्मव्यवस्थिते ॥ कथयिष्याम्यहं ह्येवं गुह्यं लोकसुखावहम् ॥

圣瓦拉哈说道：善哉，噢大地，汝大有福德，安住于我之事业；我必为汝宣说此秘密教法，能为世间带来安乐。

Verse 9

स्तुतस्वामीति विख्यातं गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥ ह्यपरं युगमासाद्य तत्र स्थास्यामि सुन्दरि ॥

有一处属于我的秘密圣地，名闻为“斯图塔斯瓦弥”，至为殊胜；在后来的时代，我将于彼时到达，并居住于彼处，噢美丽者。

Verse 10

पञ्च तस्य शिष्यास्च भविष्यन्ति विचक्षणाः ॥ ऋषयो धर्मसंयुक्ता मत्प्रसादाद्बलाश्रिताः ॥

他的五位弟子将出现，皆为明辨的圣仙（ṛṣi），具足正法（dharma），因我的恩佑而得力量所依。

Verse 11

ते मां संस्थापयिष्य्पन्ति धर्ममूर्तिं महीगताम् ॥ शाण्डिल्यो जाजलिश्चैव कपिलश्चोपसायकः ॥

他们将把我——具足正法之形（dharma-mūrti）者——安立于大地：圣者商提利耶（Śāṇḍilya）、阇阇利（Jājali）、迦毗罗（Kapila），并有优波娑耶迦（Upasāyaka）。

Verse 12

भृगुश्चैव महाभागे मम मार्गानुसारिणः ॥ ते च प्रसन्नमनस आत्मदृष्टान्तदर्शिनः ॥

又有婆利古（Bhṛgu），尊贵者啊，亦随我道而行；这些圣贤心意澄明，于自身证悟中见诸譬喻之真。

Verse 13

स्वयं ज्ञानप्रभावेण भासयिष्यन्ति मां सदा ॥ सङ्कर्षणो वासुदेवो प्रद्युम्नो ह्यनिरुद्धकः ॥

他们将以知识自身之威力，恒常照显我：桑迦尔沙那（Saṅkarṣaṇa）、婆苏提婆（Vāsudeva）、钵罗堤优摩那（Pradyumna），以及阿尼卢陀（Aniruddha）。

Verse 14

गच्छता बहुकालेन मम कर्मपरायणः ॥ ततो दीर्घेण कालेन इज्यापूर्वस्थितेन च ॥

当岁月久远流逝之时，那专注于我之事业者；继而又经长久时日，并以先行安立祭祀礼敬（ijyā）为前提（下文续）。

Verse 15

वरं तेषां प्रदास्यामि यो यस्य हृदि संस्थितः ॥ ते प्रवक्ष्यन्ति मां देवि आत्मशास्त्रव्यवस्थिताः ॥

我将赐予他们诸般恩赐——各自心中所安立者。女神啊，他们安住于我我之学（ātmaśāstra）的修持与规矩之中，必将宣说我。

Verse 16

आत्मशास्त्रं प्रतिष्ठेत यत्र धर्मः सुनिष्ठितः ॥ भवत्वेतन्निश्चयेन न तु मिथ्या कदाचन ॥

愿我我之教（ātmaśāstra）在正法（dharma）稳固安立之处坚然确立。愿此事决定无疑，永不在任何时候成为虚妄。

Verse 17

तव देव प्रसादेन इहलोकः प्रवर्तताम् ॥ तानप्येवं वदिष्यामि शिष्याय भवतां प्रियम् ॥

凭你之恩，神圣者啊，愿此世间得以正道运行。我也将如此告诫他们，为了弟子的利益——那为你所爱者。

Verse 18

भविष्यति न संशेहो यतो यूयं मम प्रियाः ॥ सुशिष्याः बाढमित्येवं भविष्यन्ति न संशयः ॥

必将如此，毫无疑虑，因为你们为我所爱。“确是善弟子”：他们必将如此成就，毫无疑虑。

Verse 19

एवं सर्वेषु शास्त्रेषु वाराहं घृतसम्मितम् ॥ वाराहं ज्ञानमुत्सृज्य महाभागं महौजसम् ॥

因此，在一切论典（śāstra）之中，瓦罗诃（Vārāha）之教如同酥油（ghee），为其精髓。若舍弃瓦罗诃之智——高贵而具大威力——……

Verse 20

एवं समं मया चैव ह्यात्मना परिभाषितम् ॥ ते प्रणामं करिष्यन्ति सिद्धिं प्राप्स्यन्ति वै पराम् ॥

因此，我以平等而一致的方式宣说此义——确由内在自我（Ātman）的直接权威而出。他们将行礼致敬，并获得至上的成就（siddhi）。

Verse 21

महाज्ञानमिदं सूक्ष्मं भूमे भक्तेषु दृश्यते ॥ शास्त्राणां परमं शास्त्रं सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

这伟大而微妙的知识，哦大地，在奉献者之中可见。它是诸论典（śāstra）之最上者，能令众生从整个轮回（saṁsāra）中解脱。

Verse 22

किञ्चिदन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ शास्त्रमेतन्महाभागे स्थूलकर्म महौजसम् ॥

我还要再宣说一些；请听之，哦大地女神瓦孙达罗（Vasundharā）。此教法，哦有福的尊者，关乎粗显之业（sthūla-karma），具大威力。

Verse 23

केचित्तरन्ति ज्ञानेन केचित्कर्मणि निष्ठिताः ॥ केचिद्यथेष्टं सुश्रोणि केचिद्दानेन कर्मणा ॥

有人以智慧而渡越；有人安住于行持。有人随其所愿而行，哦美髋者；有人以布施之行而前进。

Verse 24

केचिद्योगबलं भुक्ता पश्यन्ति मम संस्थितम् ॥ विधिपूर्वं तु मे किञ्चिन्नराः पश्यन्ति निष्ठिताः ॥

有人运用瑜伽之力，得见我恒常安住的临在。亦有人坚住不移，依循法则而行，以次第的修持得见我之一分。

Verse 25

सर्वधर्मकराः केचित्सर्वाशाः सर्वविक्रयाः ॥ ते मां पश्यन्ति वै भूमे एकचित्त व्यवस्थिताः ॥

有人履行各种法（dharma）的义务；有人追逐诸欲，经营种种交易。然而，大地女神啊，那些一心安住、专注不二者，确实得见于我。

Verse 26

एवमेतन्महाशास्त्रं देवि संसारमोक्षणम् ॥ मम भक्तव्यवस्थायै प्रयुक्तं परमं प्रियम् ॥

因此，女神啊，此大论典（śāstra）乃出离轮回（saṃsāra）之方便；它被宣说出来——为我所至爱——以安立我信众之正当轨范。

Verse 27

ते तथा च प्रवक्ष्यन्ति यच्च यस्याभिरोचते ॥ अन्यथान्यस्य दृष्टानामृषिभिर्यत्प्रयोजितम् ॥

他们也将如此阐释——各随其所喜；因为诸仙（ṛṣi）所制定之法，在不同的人看来，所见各异。

Verse 28

मत्प्रसादेन ते सर्वे सिद्धिं यास्यन्ति मत्पराम् ॥ मम शिष्येषु येषां च मात्सर्योपहतात्मनाम् ॥

凭借我的恩赐，他们众人都将获得成就（siddhi）——以我为归向的成就。然而，那些因嫉妒我的弟子而使心灵受损者，（其果报则不然）。

Verse 29

मच्छास्त्रे च भवेद्दोषस्तेषामत्र पुनर्भवः ॥ मात्सर्यं ये च कुर्वन्ति मद्धर्मपरमे जने ॥

在我的教典（śāstra）上，他们便生起过失，并在此处招致再生。凡对奉行我之法（dharma）的人起嫉妒者——

Verse 30

तेषां नायं परो लोको मात्सर्योपहतात्मनाम् ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

对于被嫉妒所伤的心识之人，不能获得更高的世界。我还要再告诉你一事——请听吧，大地女神瓦孙达罗。

Verse 31

मम मार्गानुसारेण परं गुह्यं मम प्रिये ॥ शास्त्रवन्तो विनीताश्च बहुदोषविवर्जिताः ॥

依循我的道路，亲爱的啊，此乃至上的秘密。那些通达经典（śāstra）、自律谦恭、远离诸多过失的人——

Verse 32

यस्तु मात्सर्यसंयुक्तो न स पश्यति मां क्वचित् ॥ बहुकर्मसमायुक्ता दानाध्ययननिष्ठिताः ॥

然而与嫉妒相应之人，处处都见不到我。（即便有人）从事诸多事业，安住于布施与研习——

Verse 33

तपसा ज्ञानयुक्ता वा नित्यं कर्मसु चोद्यताः ॥ अनेन हि स्वभावेन मात्सर्यं चैव कुर्वते ॥

无论具足苦行（tapas）与智慧，或恒常被驱使而趋于诸业——由于这种本性倾向，他们确实在行嫉妒。

Verse 34

न ते पश्यन्ति मां भूमे मायया परिदूषिताः ॥ न कर्त्तव्यं ततः सर्वैर्मात्सर्यं धर्मघातकम् ॥ मम शास्त्रपरेणेह यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥

他们见不到我啊，大地，因为他们被幻力（māyā）所染污。因此，嫉妒——摧毁正法（dharma）——任何人都不应行之；若此世有人依止我的教法而欲求至上归趣。

Verse 35

ते तु मात्सर्यार्दोषेण नष्टाचाराः पतन्त्यधः ॥ मात्सर्यं सर्वनाशाय मात्सर्यं धर्मनाशकम् ॥

然而那些被嫉妒之过所缠、失却正行的人，便堕落向下。嫉妒导致彻底毁灭；嫉妒能摧坏达摩（正法）。

Verse 36

एतद्गुह्यं महाभागे न जानन्ति मनीषिणः ॥ मात्सर्यस्य तु दोषेण बहवो निधनं गताः ॥

这是一个隐秘而微妙的真理，吉祥者啊，连智者也未必知晓：由于嫉妒之过，许多人走向毁灭。

Verse 37

तत्राश्चर्यं महाभागे शृणु भूतगिरौ मम ॥ आयसी प्रतिमा तत्र ह्यभेद्या चैव दृश्यते ॥

现在听我说吧，吉祥者啊，在我的布胡塔山（Bhūta-giri）那里有一奇迹：那里确实可见一尊铁像，而且不可破坏。

Verse 38

ब्रुवन्ति केचित्कांस्येति आयसीत्यपरेऽब्रुवन् ॥ पाषाणीत्यपरे केचिदन्ये वज्रमयीति च ॥

有人说它是青铜的；也有人说它是铁的。还有人说它是石制的；另一些则说它由金刚（vajra，坚不可摧之质）所成。

Verse 39

ऊर्ध्वं वा यदि वाऽधो वा ये कुर्वन्ति ममार्चनम् ॥ तथापि मां संस्पृशन्ति शिरोमध्ये तु सुन्दरी ॥

无论向上或向下，凡行我之礼拜者——即便如此——都会在头顶中央触及我，丽人啊。

Verse 40

ये तु पश्यन्ति मां भूमे मणिपूरगिरौ स्थितम् ॥ स्तुवन्त्याचार्यवन्तश्च मत्प्रसादत्सु संयताः ॥

然而，那些见到我——大地啊——我安住于摩尼补罗山（Maṇipūra-giri）之上，并赞颂我者；在师长引导下，克己守持、求我恩典者，皆为可称许。

Verse 41

आचार्याणां गुणान्भुक्त्वा मम कर्मपथे स्थिताः ॥ सर्वकिल्बिषमुक्ताश्च यान्ति ते परमां गतिम् ॥

他们领受师长之德，安住于我所示的修行之道；解脱一切罪垢，便趋向至高的归宿。

Verse 42

तस्मिन्क्षेत्रे महाभागे अस्ति गुह्यं परं मम ॥ पञ्चारुमेति विख्यातमुत्तरां दिशमाश्रितम् ॥

在那吉祥圣域中，福德者啊，有我至上的隐秘处，名闻为“般遮卢摩”（Pañcāruma），位于北方。

Verse 43

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥ मोदते नन्दने दिव्ये ह्यप्सरोभिः समाकुले ॥

在那里，人应当行沐浴之仪；住满五个时段之后，便在充满天女（apsaras）的神圣难陀那林苑（Nandana）中欢喜。

Verse 44

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृतकृत्यो भवेन नरः ॥ नन्दनं वनमुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति ॥

随后，他就在此舍离生命之气；此人遂成“所作已办”者。离开难陀那林苑（Nandana），他亦前往我的世界。

Verse 45

भृगुकुण्डेति विख्यातमत्र गुह्यं परं मम ॥ मम दक्षिणपार्श्वे तु अदूरादर्धयोजनात् ॥

此处有一圣池，名闻为“婆利古池”（Bhṛgu-kuṇḍa）——乃我至上的秘奥。它在我南侧不远处，距此半由旬。

Verse 46

ध्रुवो यत्र तु तिष्ठेत मेरुशृङ्गे शिलोच्चये ॥ तत्र मोदति सुश्रोणि अप्सरोभिर्यथासुखम् ॥

在德鲁瓦（Dhruva）所住之处——于须弥山（Meru）高耸的岩峰之巅——在那里，噢腰胯姣美者，他与天女（apsarā）随意安乐而欢悦。

Verse 47

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम कर्मपथे स्थितः ॥ ध्रुवलोकं परित्यज्य मम लोके महीयते ॥

于是，若有人安住于我所示的业行之道，在此舍离生命之气，他将离开德鲁瓦之界，而在我之世界中受尊崇。

Verse 48

मणिकुण्डेति विख्यातं तत्र गुह्यं परं मम ॥ मणयो यत्र दृश्यन्ते अनेकालयसंस्थिताः ॥

彼处有一圣池，名为“摩尼池”（Maṇi-kuṇḍa）——乃我至上的秘奥。其间可见诸宝珠，安置于众多器处与居所之中。

Verse 49

अगाधं तं हृदं भद्रे देवानामपि दुर्लभम् ॥ विस्मयं किं पुनस्तत्र मलयश्चञ्चलः स्थितः ॥

那湖深不可测，噢贤淑者——即使诸天亦难得一至。既如此，马拉雅之风（Malaya）在彼处不息摇动，又有何可惊异？

Verse 50

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥ रत्नभागी भवेद्वीरो राजलक्षणसंयुतः ॥

在那里，停留满五个时段的人应当行圣浴。勇士将得分受珍宝，并具足王者之相（主权之征）。

Verse 51

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम कर्मपथे स्थितः ॥ छित्त्वा वै सर्वसंसारं मम लोकं प्रपद्यते ॥

若有人安住于我所示的持戒行事之道，而在此舍弃生命之息，他确能斩断一切轮回流转，得至我的世界。

Verse 52

सुगुह्यं पूर्वपार्श्वेन मम क्षेत्रस्य सुन्दरि ॥ अदूरतस्त्रिक्रोशेन परिमाणं विधीयते ॥

在我圣域（kṣetra）的东方一侧，佳丽啊，有一处极为隐秘之地。离此不远，其范围定为三拘舍（krośa）。

Verse 53

तत्र स्नानं तु कुर्वीत मम लोकं स गच्छति ॥ धूतपापेति विख्यातं तत्र गुह्यं परं मम ॥

在那里确应行圣浴；他将前往我的世界。彼处有我至上的秘密，名闻为“Dhūta-pāpa”（涤罪者）。

Verse 54

पञ्चक्रोशाददूराद्वै मम क्षेत्रस्य पश्चिमे ॥ तत्र कुण्डं महाभागे मम तद्रोचते जलम् ॥

在我圣域的西侧，距此不远——约五拘舍（krośa）——福德者啊，有一处水池；那池水为我所喜悦。

Verse 55

धुन्वानो दुष्करं कर्म पञ्चभूतात्मनिष्ठितम् ॥ कृतोदकस्तत्र भद्रे धूतपापो यशस्विनि

他修行一项艰难的仪轨，安住于由五大元素构成的具身之我；并在彼处完成水仪。吉祥而显赫的女士啊，他的罪垢得以洗净。

Verse 56

गत्वेन्द्रलोकं सुश्रोणि देवैः सह स मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः

他前往因陀罗之界，纤腰美髋者啊，与诸天同享欢喜；随后，在此世，奉行我法令者舍离其生命之气。

Verse 57

इन्द्रलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे धूतपापे शृणुष्व मे

他舍离因陀罗之界而趋入我的国土。大福德者啊，那里有一件奇妙之事；罪垢已净者啊，请听我说。

Verse 58

वर्त्तते च विशालाक्षि मणिपूरे गिरौ मम ॥ तावन्न पतते धारा यावत्पापं न धूयते

广目者啊，在我位于摩尼补罗的山上有一道溪流：只要罪垢未被洗净，其水流便不坠落。

Verse 59

धूते पापे च सुश्रोणि धारा च पतति क्षितौ ॥ एवं तत्र विशालाक्षि वृक्षमश्वत्थमिश्रितम्

当罪垢洗净之时，纤腰美髋者啊，那溪流便落于大地。又如是，广目者啊，彼处有一株与阿湿婆他（圣榕/菩提无花果）相连的树。

Verse 60

धूतपापं न प्रविशेत्प्रविशत्यामले नरे ॥ तस्मिन्क्षेत्रे वरारोहे समन्तात्पञ्चयोजने

未涤除罪垢者不应进入；唯有清净无瑕之人方可入内。在那神圣之地，哦美腿者，其范围四周各延伸五由旬。

Verse 61

यत्र तिष्ठाम्यहं देवि पश्चिमां दिशमाश्रितः ॥ तत्र चामलकं भद्रे अदूरादर्धयोजनात्

我所居之处，女神啊，依止于西方——在那里，吉祥者啊，有一株阿摩勒迦树在近旁，距此半由旬。

Verse 62

मम चैव प्रभावेण सर्वकालफलोदयम् ॥ तत्र कश्चिन्न जानाति पापकर्मा नराधमः

确然，由于我的威力，它在一切时节皆能结果。然而在那里，有某个造罪之人——人中下劣者——竟不识其妙。

Verse 63

भक्तं भागवतं शुद्धं मम कर्मव्यवस्थितम् ॥ उपोष्य च त्रिरात्राणि श्रद्धधानो जितेन्द्रियः

若有虔敬之人，清净的薄伽梵信徒，安住于我所规定的行持——并且斋戒三夜，具足信心，调伏诸根——

Verse 64

एकचित्तेन गन्तव्यं धृतिं कृत्वा सुपुष्कलाम् ॥ यत्तत्र लभते भद्रे फलमामलकं शुभम्

当以一心前往，培育充足而坚固的定力。无论在那里获得何等吉祥之果——阿摩勒迦之福益——吉祥者啊，皆极为殊胜。

Verse 65

पञ्चरात्रेण लभते तस्मिन्भूतगिरौ मम ॥ ततो हरिवचः श्रुत्वा सा मही संहितव्रता ॥

“在五夜之内，便能在我那座 Bhūtagiri（众生之山）上获得所求之果。”大地听闻哈利（Hari）之言，守持誓愿而坚定，遂作回应。

Verse 66

पुनर्नारायणं तत्र प्रोवाच विनयान्विता ॥ स्तुतस्वामी श्रुतोऽसि त्वं तत्र स्थानानि यानि च ॥

随后，她又以谦恭之心在彼处对那罗延（Nārāyaṇa）说道：“你被称为‘Stutasvāmin（受赞之主）’，也请述说那里的诸处圣地。”

Verse 67

एतन्नामनिर्वुक्तिं त्वं वक्तुमर्हसि साम्प्रतम् ॥

“你现在应当阐明此名的词源解释（nirukti）。”

Verse 68

श्रीवराह उवाच ॥ भूमे हित्वा तु संसारान्ये चान्ये देवकण्टकाः ॥ द्वापरे युगमासाद्य यत्र स्थास्यामि सुन्दरि ॥

圣瓦拉哈（Śrī Varāha）说道：“大地啊，我将舍离轮回（saṃsāra）的缠缚，也舍离那些‘为诸天之刺’者；待到二婆罗纪（Dvāpara-yuga）来临，我将安住于彼处，佳丽者。”

Verse 69

ततोऽमरैश्च ब्रह्माद्यैर्बहुभिर्मन्त्रवादिभिः ॥ स्तुतिं कर्त्तुं समारब्धं मणिपूराश्रितस्य मे ॥

于是，诸不死者——梵天（Brahmā）等——其中多为持诵真言之士，开始为我献上赞颂；彼时我安住于摩尼补罗（Maṇipūra）。

Verse 70

ततो मां नारदो देवि असितो देवलस्तथा ॥ पर्वतश्च महाभागे मम भक्त्या व्यवस्थितः ॥

于是，女神啊，那罗陀、阿悉多、提婆罗，以及帕尔瓦塔，福德具足者，都以虔敬之心在我前侍立随侍。

Verse 71

नाम कुर्वन्ति मे तत्र मणिपूरगिरौ ततः ॥ स्तुतस्वामीति विख्यातं मम कर्मव्यपाश्रितम् ॥

在那里，于摩尼补罗山上，他们为我立名；因此我以“斯图塔斯瓦明”（Stutasvāmin）之名而闻名，此称号依凭我在彼处的行迹而立。

Verse 72

एतत्ते कथितं भद्रे निरुक्तिकरणं मया ॥ त्वया पृष्टं हि यद्भद्रे सर्वभागवतप्रियम् ॥

吉祥者啊，我已为你说明此名之语源与由来。因为你所问之事，吉祥者啊，为一切奉行薄伽梵（Bhāgavata）传统的信众所珍爱。

Verse 73

एतानि भूमे गुह्यानि तत्र भूतगिरौ मम ॥ श्रद्धधानेन मर्त्येन श्रोतव्यं नात्र संशयः ॥

大地啊，这些事在我之布胡塔吉里（Bhūtagiri）处为秘要之法。唯有具信之凡人当聆听之——对此毫无疑虑。

Verse 74

एतत्ते कथितं भद्रे सर्वधर्मव्यपाश्रयम् ॥ श्रीस्तुतस्वामिमाहात्म्यं किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

吉祥者啊，我已向你宣说此事——能成就一切法（dharma）之所依——即圣者室利·斯图塔斯瓦明（Śrī Stutasvāmin）之伟大功德（māhātmya）。你还想详问什么呢？

Verse 75

पुत्रोऽहं वसुदेवस्य देवक्या गर्भसम्भवः॥ वासुदेव इति ख्यातः सर्वदानवसूदनः॥

我是婆苏提婆之子，出自提婆姬之胎。世人称我为婆苏提婆，我恒常摧灭达那婆之众。

Verse 76

तदेतॆ प्रवदिष्यन्ति सर्वभागवतप्रियम्॥ यथा च मथ्यमानाद्वै दध्नश्चोद्ध्रियते घृतम्॥

他们将宣说此事——为一切奉信者所爱——正如确然地，搅拌凝乳之时，便能提取澄清酥油。

Verse 77

तद्युगस्य प्रभावेण भूमे कुर्वन्ति मानवाः॥ तैः स्वशिष्यैः समं देवि ये शास्त्रविनियोजिताः॥

由于那一时代的影响，噢大地女神（Bhūmī），人们便如此行事——噢女神（Devī），那些依诸《圣典》（śāstra）而被安置于正当戒律者，并与其弟子同在。

Verse 78

एतच्छास्त्रं महाभागे प्रयुक्तं विधिना मया॥ वराहरूपमादाय सर्वभागवतप्रियम्॥

此教法，噢大福者，我已依正当仪则而宣说——我取野猪化身（Varāha）之形——此教法为一切奉信者所爱。

Verse 79

तत्र स्नानं तु कुर्वीत मम मार्गानुसारकः॥ भूपृष्ठे न तु जायेत कालेन विजितेन्द्रियः॥

在那里，循我之道者确应行沐浴之仪。经由时日而制伏诸根者，便不再于地表复生。

Verse 80

सुवर्णाभं मारकतमगाधं निर्मितं मया॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः॥

我造作了一处金色光辉、如翡翠般碧绿而深不可测的水域。人在此以五重虔敬而心满意足，应当行圣浴。

Verse 81

तत्र गत्वा वरारोहे उदिते च दिवाकरे॥ अथ मध्याह्नवेलायां यदि वा अस्तंगतेऽपि वा॥

到达那里吧，噢腰胯优美者——无论在日出之时，或在正午时分，乃至在日落之后——

Verse 82

एतत्स्तुतगिरेर्देवि माहात्म्यं कथितं मया॥ द्वापरं युगमासाद्य यत्र स्थास्यामि सुन्दरि॥

天女啊，我已述说了赞颂山（Stutagiri）的伟大功德。待到兜婆罗时代来临，我将居于彼处，噢美丽者。