Adhyaya 146: The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site

Verse 1

अथ रुरुक्षेत्रस्थहृषीकेशमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ शालग्रामस्य माहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यं महौजसम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा हृष्टा वचनमब्रवीत् ॥

今当宣说住于鲁鲁克舍多罗（Rurukṣetra）之赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）功德。苏多曰：闻得娑罗伽罗摩（Śālagrāma）隐秘而大威力之功德后，她心生欢喜，至于极大惊叹，遂说如下之言。

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं यत्त्वया भाषितं हरे ॥ एतच्छ्रुत्वा महाभाग जातास्मि विगतज्वरा ॥

大地女神（Dharā）曰：“啊，哈利（Hari）啊，你所宣说此圣域之功德何其广大！闻此之后，至福者啊，我已离于热恼之苦。”

Verse 3

रुरुषण्डमिति प्रोक्तं यत्त्वया परमार्चितम् ॥ रुरुर्नाम कथं को वा आसीत्पूर्वं जनार्दन ॥

“你称其为‘Ruruṣaṇḍa’，并极其尊崇此地。然而它何以得名‘Ruru’，而往昔之Ruru又是谁？噢，阇那尔达那（Janārdana）。”

Verse 4

यन्नाम्ना परमं क्षेत्रं हृषीकेश त्वयाश्रितम् ॥ कथयस्व जगन्नाथ यद्यनुग्राह्यता मयि ॥

请告诉我，噢 Hṛṣīkeśa，此至上圣地是因谁之名而与您相系。若我堪受您的慈恩，愿您——世间之主——为我开示其缘由。

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ आसीत्पुरा महाभागो देवदत्त इति द्विजः ॥ भृगुवंशे समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गपारगः ॥

圣瓦拉哈说道：“往昔有一位大德婆罗门，名为提婆达多（Devadatta），出自婆利古（Bhṛgu）族系，通达诸吠陀及其辅学。”

Verse 6

यज्ञविद्यासु कुशलो व्रतनिष्ठोऽतिथिप्रियः ॥ तत्राश्रमपदं पुण्यं पुण्यद्रुमलतान्वितम् ॥

他精通祭祀（yajña）之学，坚守誓戒，乐于迎接宾客。其处有一方清净的林居道场，点缀着圣树与藤蔓。

Verse 7

शान्तैर्मृगगणैः कीर्णं कन्दमूलफलान्वितम् ॥ तत्र तीव्रं तपोऽतप्यद्देवदत्तो मुनीश्वरः ॥

其地遍布温驯的鹿群，又具块茎、根与果实之供。于彼处，提婆达多——诸牟尼之尊——修行极严的苦行（tapas）。

Verse 8

वर्षाणामयुतं साग्रं तत इन्द्रो व्यचिन्तयत् ॥ कामं वसन्तसहितं गन्धर्वान् स सखीन् पुनः ॥

在一万年又稍多之后，因陀罗心生忧惧，开始思量。于是他再次召来爱神迦摩（Kāma），并携同春之女神瓦桑塔（Vasantā），以及作为同伴的乾闼婆众。

Verse 9

उवाच मधुरं वाक्यं क्षुब्धेन्द्रियमनाः प्रभुः ॥ अहो सखायः किञ्चिन्मे महत्कार्यमुपस्थितम् ॥

主宰因诸根与心意被激荡而柔声说道：“诸位友人啊，我有一件重大之事已然临到。”

Verse 10

तदिन्द्रस्य वचः श्रुत्वा ते काममलयानिलाः ॥ प्रत्य्यूचुर्देवराजानमाज्ञापय निजं प्रियम् ॥

听闻因陀罗之言后，他们——爱神迦摩与摩罗耶之风——答复天帝曰：“请下令你所珍爱的心愿。”

Verse 11

जितेन्द्रियस्यापि मनः कस्य संक्षोभयामहे ॥ कं वा सुतीव्रात्तपसो भ्रंशयामः सुपेशलम् ॥

“即便已制伏诸根之人，我们又能扰动谁的心？又能使谁从极其炽烈而精妙的苦行中退堕？”

Verse 12

आज्ञाप्रसादं ते लब्ध्वा वद शीघ्रं सुखी भव ॥ इत्युक्तः शतमन्युर्वै प्रत्युवाचाथ मानयन् ॥

“既已得你对我命令的慈允，速速言说，安然无忧。”如是被告，舍多摩纽（因陀罗）遂以敬意作答。

Verse 13

तदैव मे गता चिन्ता भवतां दर्शनं यदा ॥ जातमेवाखिलं कार्यं मम तच्छृणुताखिलाः ॥

“就在那一刻，当我得见诸位时，我的忧虑便已消散。为我所需的一切事务已然具足——诸位都来听我详说。”

Verse 14

हिमशैले महारम्ये हृषीकेशाश्रितो मुनिः ॥ देवदत्त इति ख्यातस्तपस्यति महत्तपः ॥

在极其秀丽的雪山之上，一位依止于赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）的牟尼，名为提婆达多（Devadatta），正在修行大苦行。

Verse 15

जिघृक्षुर्मे पदं नूनं तत्तपो विनिवर्त्यताम् ॥ इत्युक्तास्ते तदाज्ञां वै गृहीत्वा शिरसा द्रुतम् ॥

他必定想夺取我的地位；因此应当制止那苦行。如此吩咐之后，他们俯首领命，迅速接受了那道命令。

Verse 16

प्रस्थानाय मतिं चक्रुः कामदेवपुरःसराः ॥ प्रस्थाप्याग्रे वसन्तं च मलयानिलमेव च ॥

在伽摩提婆（Kāmadeva）的带领下，他们决意启程，先遣春神与马来亚之风作为前导。

Verse 17

ततः सुरपतिः शक्रः प्रम्लोचां नाम नामतः ॥ प्रशस्य प्रणयात्पूर्वं मानयन्निदमब्रवीत् ॥

随后，天主释迦（Śakra）按名呼唤她——普罗摩罗迦（Pramlocā），先以亲切之情称赞她，并加以礼遇，继而说道。

Verse 18

गच्छ स्वस्तिमती देवि विजयाय मुनेर्भुवि ॥ यत्राश्रमपदं तस्य देवदत्तस्य वै मुनेः ॥

“去吧，吉祥的女神，为在世间战胜那位牟尼——就在那位牟尼提婆达多（Devadatta）的精舍（āśrama）所在之处。”

Verse 19

तथा कुरुष्व भद्रं ते हृषीकेशसमीपतः ॥ इन्द्रस्याज्ञां समादाय ययौ तस्याश्रमं प्रति ॥

“就这样去做吧；愿你安好——在赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）近旁。”领受因陀罗的命令后，他便前往那位仙人的住处（āśrama）。

Verse 20

समीपोपवने रम्ये नानाद्रुमलताकुले ॥ मधुरालापबहुले कोकिलानां कलाकुले ॥

在近旁一处秀丽的林苑中，众多树木藤蔓丛生，甜美鸣声不绝，杜鹃（kokila）的音调回响其间，

Verse 21

रसालमञ्जरीव्याप्तरसामोदालिसंकुले ॥ गुंजन्मत्तालिसन्नादश्रुतिश्रुतिधरान्विते ॥

遍布芒果花序的芬芳，成群蜂群因甜香而沉醉其间，并伴随蜜蜂嗡鸣之声，宛如连绵不断、清晰可闻的回响。

Verse 22

गन्धर्वगीतसम्मिश्रे मलयानिलशीतले ॥ सम्प्फुल्लपङ्कजवने सुनिर्मलजलाशये ॥

其间仿佛夹杂乾闼婆（Gandharva）的歌声，受摩罗耶（Malaya）清风所凉，有盛放莲华的莲林，并有一泓澄澈至极的水池，

Verse 23

मुनिप्रभावसन्त्यक्तक्रौर्यस्थलजलाशये ॥ मधुरामोद मधुरे चित्तक्षोभविधायिनि ॥

在那里，由于牟尼圣者的威德，陆地与水域的残暴皆已止息；芬芳柔和而甘美，却又能撩动人心的波澜。

Verse 24

प्रविश्य सा वरारोहा गीतं सुमधुरं जगौ ॥ यदा ध्यानादुपरतः समाधेर्विरताश्चिरात् ॥

她走入其中，那位仪态娴雅的女子唱起极其甜美的歌。待他从禅观中退起——久已止息于三摩地之后——

Verse 25

गान्धर्वं प्रारभंस्ते तु गन्धर्वाः सुरसम्मताः ॥ तस्मिन्नेव क्षणे लब्ध्वा अवसरं पञ्च सायकः ॥

于是诸天所认可的乾闼婆开始奏起乾闼婆之乐；就在那一刹那，五箭者（伽摩）觅得空隙而发动。

Verse 26

विचकर्ष धनुः पुष्पं सायकान् समयूयुजत् ॥ संलक्ष्य तं मुनिं शान्तं भाविदैवबलात्कृतम् ॥

他拉开花之弓，装上箭矢；注视那位寂静的牟尼——被将临之命运之力所驱而至此境者——

Verse 27

श्रुत्वा तन्मधुरं गीतं पञ्चमालापसुन्दरम् ॥ क्षुब्धचित्तः समभवत्स मुनिः संशितव्रतः ॥

听到那甜美之歌——其第五转调尤为动人——他的心意便起扰动，虽为誓行精严之仙人。

Verse 28

विचचाराश्रमपदं पश्यन्सन्तुष्टमानसः ॥ दूराद्ददर्श तन्वङ्गीं क्रीडन्तीं कन्दुकेन ताम् ॥

他在精舍境内徘徊，心中自觉满足而观望；从远处看见她身姿纤细，正以球嬉戏。

Verse 29

दृष्ट्वैव तां तु चार्वङ्गीं विद्धः कामेन पत्रिणा ॥ तस्याः समीपमगमत्स्मयमानो महामुनिः ॥

那位大圣者一见那肢体娴美的女子，便被爱神迦摩以羽箭所伤，含笑走近她。

Verse 30

सापि दृष्ट्वा देवदत्तं सज्जन्ती हरिणेक्षणा ॥ कटाक्षयन्ती सहसा लज्जमाना विगूहति ॥

她见到天赐者（Devadatta）也为之倾心；那鹿眼女子斜睨几眼，忽而羞怯，便欲掩藏自身。

Verse 31

करेण कन्दुकं घ्नन्ती चञ्चलाक्षी सुपेशला ॥ स्रंसता केशपासेन गलत्पुष्पेण राजता ॥

她以手击球，眼波灵动而不定，姿态柔美；鬓发微散，花饰滑落，更显光彩。

Verse 32

मनो हरन्ती तस्यर्षेः ललितैर्विभ्रमोद्भवैः ॥ एतस्मिन्नन्तरे तस्या दक्षिणः पवनोऽहरत् ॥

她以轻巧嬉戏的姿态摄取那仙人的心神；就在此时，一阵柔和的南风吹起（她的衣裳）。

Verse 33

वासः सूक्ष्मं गलन्नीवि काञ्चीदामगुणान्वितम् ॥ पुष्पबाणोऽप्यविध्यत्तं दृष्ट्वा अवसरमन्तिके ॥

她那轻薄的衣裳，腰结渐松，饰带之绳隐约可见；见机近在咫尺，花箭之神（迦摩）也趁势射中了他。

Verse 34

सम्मोहितः स तु मुनिर्गत्वान्तिकमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे वनेऽस्मिन्किञ्चिकीर्षसि ॥

那位牟尼被迷惑，便走近而说道：“吉祥者，你是谁？你属谁家？你在这片森林中意欲作何事？”

Verse 35

मादृशान्किं मृगयसे बाहुपाशेन वा मृगान् ॥ बद्ध्वा गृहीत्वा वामोरु किं वाऽस्मान्कर्तुमिच्छसि ॥

“你是用你臂膀的罗网来猎取像我这样的人——或猎鹿吗？将其捆缚擒拿之后，妙腿者啊，你意欲对我们作何？”

Verse 36

सर्वथाऽस्मांस्तवाधीनान् यद्यद्वा कारयिष्यति ॥ तत्तत्कुर्मो वयं नित्यं तदधीनाः स्म सर्वथा ॥

“无论如何，我们都在你的掌控之下；凡你令我们所作之事，我们必恒常照做；在一切方面，我们全然依赖于你。”

Verse 37

रममाणस्तया सार्द्धं भुञ्जन्भोगान्मनोरमान् ॥ तपःप्रभावोपनतान्दिवारात्रमतन्द्रितः ॥

他与她相伴嬉戏，享受种种悦意之乐——皆由其苦行之力所招致——昼夜不息，毫不懈怠。

Verse 38

बहूनहर्गणानेवं रममाणो यदृच्छया ॥ सुप्तोत्थित इवाकस्माद्विवकेन समन्वितः ॥

就这样，他随缘享乐多日；忽然之间——如同从睡梦中醒来——他具足了明辨之智。

Verse 39

निर्वेदं प्राप्तवान् सद्यस् ततो वाच भृशातुरः ॥ अहो भागवती माया ययाहं भृशमोहितः ॥

他立刻得到了离欲，随即极其痛苦地说道：“唉！这属于至上主（Bhagavān）的神圣幻力（bhāgavatī māyā），使我深深迷惑。”

Verse 40

जानन्नपि तपोभ्रंशं प्राप्तो दैवबलात्कृतः ॥ अग्निकुण्डसमा नारी घृतकुम्भसमः पुमान् ॥

他虽明知其理，却因命运之力而从苦行中堕落。“女人如火坑；男人如酥油之罐。”

Verse 41

इति प्रवादो मूर्खाणां विचारान्महदन्तरम् ॥ घृतकुम्भोऽग्नियोगेन द्रवते न तु दर्शनात् ॥

这不过是愚人之俗语，远离思惟。酥油罐因与火接触而融化，并非仅因被看见。

Verse 42

पुमांस्त्रीदर्शनादेव द्रवते यद्विमोहितः ॥ नापराधस्त्वतो नार्याः स्वयं यदजितेन्द्रियः ॥

若男子迷惑，仅见女子便“融化”，则过失不在女子，而在他自身，因为他的诸根未被调伏。

Verse 43

इत्युक्त्वाऽसौ निवृत्तात्मा विससर्ज सुराङ्गनाम् ॥ प्रम्लोचा दैववशगो मनस्येतदचिन्तयत् ॥

说罢，他心已回转、远离诱惑，便遣退那天界仙女。普罗摩罗迦（Pramlocā）受命运驱使，在心中如此思量。

Verse 44

उपसर्गो महानत्र तपसो भ्रंशकारकः ॥ त्यक्त्वाश्रममिमं चान्यत्स्थानं गत्वा समाहितः ॥

此处有大扰动，足以使苦行退失。舍离此修行林庵，我将前往他处，使心神摄持、安住于定。

Verse 45

तपस्तीव्रं समास्थाय शोषयिष्ये कलेवरम् ॥ इति निश्चित्य मनसा गत्वा भृग्वाश्रमं प्रति ॥

他心中决断：“我将修行极严之苦行，使此身枯槁。”作此决定后，便前往婆利古（Bhṛgu）之修行林庵。

Verse 46

पश्यन्भृग्वाश्रमं रम्यमुत्तरं गतवान् शनैः ॥ गण्डक्याः पूर्वभागे तु विविक्तं विजनं शुभम् ॥

见到婆利古那可喜的林庵，他缓缓向北而行。于甘达基河（Gaṇḍakī）东岸，有一处幽僻无人、吉祥清净之地。

Verse 47

दृष्ट्वा तीरेषु विश्रान्तस्तपोभूमिमचिन्तयत् ॥ भृगुतुङ्गं समासाद्य शङ्कराराधने रतः ॥

他环顾四周，在河岸歇息，思量一处适合苦行之地。抵达婆利古峰（Bhṛgu-tuṅga）后，他专心致志礼敬供奉商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 48

अतप्यत तपो घोरं शिवदर्शनलालसः ॥ अथ दीर्घेण कालेन सन्तुष्टः स महेश्वरः ॥

他渴望得见湿婆（Śiva），遂行极其严峻之苦行。经由漫长岁月，摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）终于心生欢喜而垂许。

Verse 49

रुरुरित्येव विख्याता पितुरेवाश्रमे स्थिता ॥ युवभिः प्रार्थ्यमानापि चित्ते कञ्चन नाध्यगात ॥

她以“鲁茹（Rurū）”之名为人所知，住在父亲的修行林庵中；虽有青年求婚，她心中却不纳任何一人。

Verse 50

लिङ्गरूपधरः साक्षादुपर्यपि तथा ह्यधः ॥ तिर्यक् च जलधाराभिर्युक्तस्तत्तापशान्तिकृत् ॥

他以灵伽（liṅga）之形亲自显现，上亦在、下亦在，横遍四方；并与水流相连，以平息那炽热的苦行之焚。

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा मुने पश्य च मां शिवम् ॥ मामेवावेहि विष्णुं त्वं मा पश्यस्वान्तरं मम ॥

他心神安宁而说道：“牟尼啊，当观我为湿婆（Śiva）；亦当确知我即毗湿奴（Viṣṇu）——莫于我中见有分隔。”

Verse 52

पूर्वमन्तरभावेन दृष्टवानसि यन्मम ॥ तेन विघ्नोऽभवद्येन गलितं त्वत्तपो महत् ॥

只因你先前以差别之心观我，遂生障碍，由此使你伟大的苦行之力消减。

Verse 53

आवामेकेन भावेन पश्यंस्त्वं सिद्धिमाप्स्यसि ॥ तपःप्रभावाल्लिङ्गानि प्रादुर्भूतानि यत्र वै ॥

若你以一心一意观我等为一，便将获得成就（siddhi）；因为在那处，凭苦行之力，诸灵伽确已显现。

Verse 54

समङ्गमिति विख्यातमेतत्स्थानं भविष्यति ॥ स्नात्वाऽत्र गण्डकीतीर्थे मम लिङ्गानि योऽर्च्चयेत् ॥

此地将以“萨曼伽摩（Samaṅgama）”之名而闻名。凡在此于圣洁的犍陀姬（Gaṇḍakī）渡口沐浴，并礼拜我的诸灵伽（liṅga）者——

Verse 55

तस्य योगफलं सम्यग्भविष्यति न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरं शम्भुस्तत्रैवान्तरधीयत ॥

——其人之瑜伽修行之果将圆满生起，毫无疑虑。如此赐予恩许后，商婆（Śambhu）便在彼处当即隐没。

Verse 56

प्रम्लोचापि मुनेर्गर्भं सम्प्राप्याश्रममन्तिकात् ॥ प्रसूतां कन्यकां त्यक्त्वा स्वर्गमेव जगाम ह ॥

天女普罗姆洛迦（Pramlocā）亦然：她由圣者而受孕，来到精舍（āśrama）近旁后，弃下初生女婴，独自返回天界。

Verse 57

पुनर्जातमिवात्मानं मन्यमाना शुचिस्मिता ॥ सापि कन्या मृगैस्तत्र रुरुभिर्वर्द्धिता सती ॥

她以清净之微笑，自觉宛如重生；而那位贤善的少女，则在彼处由群鹿抚育——由卢卢鹿（ruru-deer）养育长大。

Verse 58

ततः सुनिश्चयं कृत्वा तपसे धृतमानसा ॥ चिन्तयन्ती जगन्नाथं भगवन्तं रमापतिम् ॥

随后，她立下坚固之誓，摄心以行苦行（tapas），并观想宇宙之主阇甘那他（Jagannātha）——至福者、罗摩（拉克什弥，Lakṣmī）之主。

Verse 59

मासे सा प्रथमे बाला फलाहारपरायणा ॥ एकान्तरे दिनं प्राप्य द्वितीये त्रिदिनान्तरे ॥

第一月，少女虔诚地以果实为食；第二月，她隔一日方进食，继而又改为每隔三日进食。

Verse 60

तृतीये पञ्चमे दिने चतुर्थे सप्तमान्तरे ॥ पञ्चमे नवरात्रेण षष्ठे पञ्चदशाहके ॥

第三月，她到第五日才进食；第四月，隔七日而食；第五月，九夜之后方食；第六月，十五日之后方食。

Verse 61

मासेन सप्तमे चैव शीर्णपर्णाशनाष्टमे ॥ त्यक्त्वा तान्यपि सा बाला वाय्वाहारा बभूव ह ॥

第七月，她一月仅食一次；第八月，她以枯叶为食。连这些也舍弃后，少女便唯以气息为养而生。

Verse 62

सैवं वर्षशतं स्थित्वा हरावेकार्गमानसा ॥ समाधिना समा भूत्वा स्थाणुवन्निश्चला अभवत् ॥

如是，她以心一境专注于哈利（Hari）而住满百年；由三摩地得平等安住，静立不动，如同柱石。

Verse 63

द्वन्द्वानि नाविदच्छापि आत्मभूतान्तरं विना ॥ परां काष्ठां समापन्ना प्रकाशमयकान्तिधृक् ॥

她不复觉知诸对待之相，亦不见任何异于已成其自性的存在；她证得至高极处，身披由光所成的辉耀。

Verse 64

सन्निरुद्धेन्द्रियग्रामाः नाचक्षत बहिःस्थितम् ॥ तदा हृषीकाण्याविश्य संहृत्य स्वं हृदो बहिः ॥

由于她的诸根完全被摄持，她未能觉知外在之境。随后，他入于诸根，将其收摄，并自她心中牵引而出，使之转向外境。

Verse 65

स्थितोऽहं वसुधे देवि अक्ष्णोः प्रत्यक्षतां गतः ॥ हृषीकाणि नियम्याहं यतः प्रत्यक्षतां गतः ॥

“我在此，噢大地女神瓦苏达——已在你眼前现为直接可见。因为我调御诸根，所以得以直接显现。”

Verse 66

हृषीकेश इति ख्यातो नाम्ना तत्रैव संस्थितः ॥ सा मां यदैव नापश्यदुन्मील्य नयने ततः ॥

他在彼处以“赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）”之名而著称，并就停驻于那同一处。她仍未见到他，于是便睁开双眼。

Verse 67

बहिः स्थितं च मां दृष्ट्वा प्रणनाम कृताञ्जलिः ॥ गद्गदस्वरसंयुक्ता अश्रुक्लिन्नविलोचना ॥

见我立于外侧，她合掌俯伏致敬；声音因激动而哽咽，双目为泪所润。

Verse 68

अयि बाले विशालाक्षि तुष्टोऽहं तपसस्तव ॥ वरं याचय मत्तस्त्वं यत्ते मनसि वर्तते ॥

“噢少女，广目者，我因你的苦行而欢喜。向我祈求一项恩赐吧——凡你心中所愿。”

Verse 69

अदेयमपि ते दद्मि यदन्येषां सुदुर्ल्लभम् ॥ इति श्रुत्वा प्रभोर्वाक्यं प्रणम्य च पुनः पुनः ॥

“即便是不当施与之物，我也将赐予你——那是他人极难得之珍稀。”听闻主尊之言，她一再顶礼叩拜。

Verse 70

स्तुत्वा तं देवदेवेशं प्रबद्धकरसंपुटा ॥ ददासि चेद्वरं मह्यं देवदेव जगत्पते ॥

她赞颂那位天神之主（Devadeveśa），双手合十恭敬而立，说道：“若你愿赐我一愿，噢诸神之神、世界之主——”

Verse 71

रोमाञ्चिततनुश्चासीत्कदम्बमुकुलाकृतिः ॥ तथा भूतां तु तां दृष्ट्वा प्रावोचमहमाṅ्गनाम् ॥

她周身起了战栗般的圣妙汗毛竖立，形如迦檀婆（kadamba）花蕾。见她如此变化，我便对那女子开口说道。

Verse 72

अनेनैव स्वरूपेण भगवन्स्थातुमर्हसि ॥ स्थितोऽस्म्यत्रैव भद्रं ते अपरं वरयाशु मे ॥

“就以此一形相，噢圣尊（Bhagavan），你当安住于此。我亦就立于此处——愿你吉祥；请速赐我另一愿。”

Verse 73

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मां कुरु पावनीम् ॥ मन्नाम्ना क्षेत्रमेतच्च ख्यातं भवतु नान्यथा ॥

“若你欢喜，噢诸神之主，请使我成为净化之源；并愿此圣地以我之名而著称，别无他称。”

Verse 74

तामहं देवि सुभगे प्रावोचं पुनरेव हि ॥ तीर्थानां परमं तीर्थं तव देहो भवत्वयम् ॥

我又对她说道：“吉祥的女神啊，愿此——你的身体——成为诸圣地（tīrtha）之中最上的圣地。”

Verse 75

तव नाम्नां च विख्यातमेतत्क्षेत्रं भविष्यति ॥ तव तीर्थे कृतस्नानस्त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

而这处圣域将因你的名号而闻名。凡在你的圣地（tīrtha）沐浴，并守持三夜斋戒之人——

Verse 76

विलोक्य मां भवेत्पूतो मम वाक्यान्न संशयः ॥ ब्रह्महत्यादि पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि ॥

见到我之后，他便得清净——我所言毫无疑虑。即便如杀害婆罗门（brahmahatyā）等罪业，无论明知或不知而作——

Verse 77

सापि कालेन सञ्जाता तीर्थभूता तथाऽभवत् ॥ एतत्ते कथितं देवि रुरुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥

随着时日推移，她也出现了，并因此成为一处圣地（tīrtha）。女神啊，我已向你宣说：鲁鲁（Ruru）最殊胜的圣迹功德（māhātmya）。

Verse 78

रुरुक्षेत्रस्य प्रभवमेतद्गुह्यं परं मम ॥

这便是鲁鲁圣域（Ruru-kṣetra）的起源——我至高的秘密。

Verse 79

यास्यन्ति विलयं क्षिप्रमेवमेतन्न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरांस्तस्यै तत्रैवान्तरहितः स्थितः

“他们将迅速归于消亡——对此毫无疑问。”如此赐予她诸般恩赐后，他便留在原处，隐而不现。

Verse 80

तस्य मे चिन्तयानस्य यूयमेव परा गतिः ॥ भवत्प्रसादात्स्वस्थोऽहं निर्भयस्तद्विचिन्त्यताम्

当我思量此事时，唯有你们是我至上的归依。承你们的恩泽，我安稳无惧——愿对此加以深思。

Verse 81

ललितैः स्वैर्विलासैस्तं मोहयित्वा वशं कुरु ॥ यथा मत्प्रीतिरतुला त्वं मे कार्यकरी सदा

以你优雅自如的媚态与戏游迷惑他，使他受你掌控；如此我的爱意将无与伦比，而你也将常能成就我的所愿。

Verse 82

चकर्ष च धनुः कामः पुनःपुनरतन्द्रितः ॥ देवव्रतोऽपि स मुनिः क्षुब्धात्मा नियतोऽपि सन्

于是爱神迦摩不知疲倦，一次又一次拉开弓弦；连那位修持严谨的圣者提婆弗罗多，也在内心动荡不安。

Verse 83

अथ तां हसमानां च गृहीत्वा दक्षिणे करे ॥ समालिङ्ग्य विषज्जन्तीं रमयामास मोहितः

随后，他握住她含笑的右手，将那紧贴依偎的她拥入怀中；他自己亦被迷惑，遂与她同享欢悦。

Verse 84

गण्डकीसङ्गमे स्नात्वा सन्तर्प्य पितृर्देवताः ॥ विष्णुं शिवं च सम्पूज्य तपःस्थानं विचिन्तयन्

他在甘达姬河汇合处沐浴，以上供使祖灵与诸天满足，又如法礼敬毗湿奴与湿婆，遂思惟一处适合修苦行（tapasyā）之地。

Verse 85

देवदत्तोऽपि स मुनिः सम्प्राप्य ज्ञानमुत्तमम् ॥ शिवोपदिष्टमार्गेण सायुज्यं परमं गतः

那位牟尼德瓦达多亦然，既得无上智慧，便循湿婆所开示之道，证得至上的合一境界（sāyujya）。

Verse 86

तत्तेजसा वृतं सर्वं तदा दृष्ट्वा वसुन्धरे ॥ अहं विस्मयमापन्नस्तस्याः प्रत्यक्षतां गतः

噢，大地女神瓦孙达罗啊，当时我见一切为彼光辉所笼罩，心生惊叹，遂至于她的现前之境。

Verse 87

दुर्लभं ते वरं दद्मि तपसाहं प्रतोषितः ॥ इत्युक्त्वा मां प्रणम्याह रुरुः सा संशितव्रता

“我赐你一难得之愿，因为我已因你的苦行而大为欢喜。”言毕，那位誓行坚固的茹茹向我顶礼，并对我说道。