Adhyaya 136: A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

Verse 1

अथ प्रायश्चित्तकर्मसूत्रम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ दीपं स्पृष्ट्वा तु यो देवि मम कर्माणि कारयेत् ॥ तस्यापराधाद्वै भूमे पापं प्राप्नोति मानवः

今说忏悔行事之法则。圣瓦拉哈曰：“女神啊，若有人触及灯火之后便行我之仪轨，则因彼过失，噢大地，人将招致罪业与恶报。”

Verse 2

तच्छृणुष्व महाभागे कथ्यमानं मया अनघे ॥ जायते षष्टिवर्षाणि कुष्ठी गात्रपरिप्लुतः

大福而无垢者，当听我所说：其人将为六十年而生为麻风病者，病遍其身。

Verse 3

चाण्डालस्य गृहे तत्र एवमेतन्न संशयः ॥ एवं भुक्त्वा तु तत्कर्म मम क्षेत्रे मृतो यदि

彼将生于旃陀罗之家于彼处——确然如此，无有疑惑。又若其既如是受彼业果，而死于我之圣域……

Verse 4

मद्भक्तश्चैव जायेत शुद्धे भागवते गृहे ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि दीपस्य स्पर्शनाद्भुवि

他确会投生为我的奉献者，生于清净的婆伽梵信徒之家。我将宣说在世间因触碰灯盏而应行的忏悔法。

Verse 5

तरन्ति मनुजा येन कष्टं चाण्डालयोनिषु ॥ यस्य कस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे च द्वादशी

凭此，人们得以越过投生于旃陀罗之族的艰苦。在任一月份的白半月第十二日（dvādaśī）……

Verse 6

चतुर्थभक्तमाहारमाकाशशयने स्वपेत् ॥ दीपं दत्त्वापराधाद्वै तरन्ति मनुजा भुवि

当只取“第四餐”之食，并卧于露天之榻。以供奉灯明之功，世间之人得以越过此过失。

Verse 7

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं मम कर्मपथे स्थितः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्पर्शने दीपकस्य तु

先令自身清净，依正法而住于我之仪轨之道——贤善者啊，关于触碰灯盏之事，我已如是告知于你。

Verse 8

संसारशोधनं चैव यत्कृत्वा लभते शुभम् ॥ श्मशानं यो नरो गत्वा अस्नात्वैव तु मां स्पृशेत्

此亦为净化轮回系缚之法；行之则得吉祥：若有人前往火葬场而未沐浴便触及于我……

Verse 9

मम दोषापराधस्य शृणु तत्त्वेन यत्फलम् ॥ जम्बुको जायते भूमौ वर्षाणां नव पञ्च च ॥

请如实聆听我过失与罪愆的果报：在大地上投生为豺狼，历九与五年，即十四年。

Verse 10

पिशाचो जायते तत्र वर्षाणि नव पञ्च च ॥ ततस्तु कुणपोच्छिष्टं त्रिंशद्वर्षाणि खादति ॥

在那里，投生为毗舍遮（piśāca）历九与五年（十四年）；其后又以食尸余为业，持续三十年。

Verse 11

ततो नारायणाच्छ्रुत्वा धरणी वाक्यमब्रवीत् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥

随后，Dharaṇī听闻自那罗延（Nārāyaṇa）之后，说道：“此事于我乃至极隐秘，噢世间之主，噢阇那尔达那（Janārdana）。”

Verse 12

परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम् ॥

噢天神（Deva），你当将这极深的疑趣之事尽皆宣说：火葬场（尸陀林），噢莲目者（Puṇḍarīkākṣa），为自在天（Īśvara）所称赞。

Verse 13

किं त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवान्स्तु महामतिः ॥

然而在此，噢天神，于这由湿婆所宣说的净化之事中，所谓三重（与三德 guṇa 相应）之相为何？因为那大慧之主确实恒常乐于其中。

Verse 14

कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम् ॥

在此，天神手持一具头骨，光辉炽盛、威力宏大，且为鲁陀罗所赞叹；你为何反而加以非议？

Verse 15

श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम् ॥

“莲叶眼者啊，火葬场在夜间亦为鲁陀罗所喜爱。”圣瓦拉哈说道：“女神啊，请如实聆听这最上妙的传说。”

Verse 16

अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संहितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम् ॥

即便至今，清净无瑕者啊，那些持戒自制之人仍不明了——在完成极其艰难之业之后——关于哈利、万有众生之主的真义。

Verse 17

हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥

又因在特里普拉杀害孩童与老者，并杀戮形貌姝丽的妇女，他为此罪所缚，不能自在行事。

Verse 18

प्रणष्टमानसैश्वर्यो नष्टा माया च योगिनः ॥ विवर्णवदनो भूत्वा तिष्ठते स महेश्वरः ॥

其心之主宰与王者之力既已败坏，瑜伽行者之幻力（māyā）亦复消亡；于是那位大自在天面色惨白，唯独伫立。

Verse 19

ततो ध्यातो मया देवि शङ्करः पुनरेष्यति ॥ यावत्पश्यामि तं देवं देवि दिव्येन चक्षुषा

于是，女神啊，我入定观想：“商羯罗将再度归来”，直到我以神圣之眼，女神啊，亲见那位神祇。

Verse 20

नष्टं मायाबलं रुद्रं सर्वभूतमहेश्वरम् ॥ ततोऽहं तत्र गत्वा तु यष्टुकामं त्र्यम्बकम्

鲁陀罗——一切众生的大自在主——其幻力（māyā）之势已被破除；于是我前往彼处，去见欲行祭祀的三目者（Tryambaka）。

Verse 21

नष्टसंज्ञो हतज्ञानो नष्टयोगबलोऽबलः ॥ तत ईशो मया चोक्तो वाक्यमेवं सुखावहम्

他失却知觉，智慧受损，瑜伽之力亦已散失，因而羸弱；于是我以如下安慰之语对那位主宰说道。

Verse 22

किमिदं तिष्ठसे रुद्र कश्मलेन समावृतः ॥ त्वं कर्त्ता च विकर्त्ता च विकाराकार एव च

鲁陀罗啊，你为何如此伫立，被迷惘所覆？你既是作者，亦是变作者；诚然，你就是变化之形与其构成。

Verse 23

त्वं वैशाख्यं वियोगं च त्वं योनिस्त्वं परायणम् ॥ त्वमुग्रदेवदेवादिस्त्वं साम त्वं तथा दिशः

你是毗舍佉（Vaiśākhya），亦是离别；你是本源之胎，你是究竟归依。你是乌伽（Ugra），为诸神与神圣众类之始；你是《娑摩》圣歌（Sāman），亦复为十方诸方位。

Verse 24

किं न बुध्यति चात्मानं गणैः परिवृतो भवान् ॥ किमिदं देवदेवेश विवर्णः पृथुलोचनः

你难道不认得自己吗，虽被你的诸伽那（gaṇa）环绕？这是怎么回事，噢诸神之主——面色苍白，双目圆睁？

Verse 25

तन्ममाचक्ष्व तत्त्वेन यत्पृष्टोऽसि मया भवान् ॥ स्मर योगं च मायां च पश्य विष्णोर्महात्मनः

因此，请如实告诉我我所问之事。忆念瑜伽与幻力（māyā），并观照大魂者毗湿奴（Viṣṇu）的瑜伽与幻力。

Verse 26

तव चैव प्रियार्थाय येनाहमिह चागतः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा लब्धसंज्ञो महेश्वरः

我来到此处，确是为你的安泰之故。随后，听闻我的言语，摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）复得清明。

Verse 27

उवाच मधुरं वाक्यं पापसंतप्तलोचनः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देव कोऽन्योऽप्येवं करिष्यति

他以柔和之语说道，双目为罪业所灼：“听我如实陈述，噢神啊——还有谁会如此行事？”

Verse 28

लब्धो योगश्च साङ्ख्यं च जातोऽस्मि विगतज्वरः ॥ त्वत्प्रसादेन जातोऽस्मि पूर्णाम्बुरिव सागरः

我已复得瑜伽与数论（Sāṅkhya），并脱离烦热之苦。承你恩泽，我如同盈满之海，水量圆足。

Verse 29

अहं त्वां तु विजानामि मां त्वं जानासि माधव ॥ आवयोरन्तरं कोऽपि न पश्यति जनार्दन

我确实认识你，你也认识我，摩陀婆啊；任何人都看不出我们之间有丝毫间隔，阇那尔达那啊。

Verse 30

ब्रह्माणं तु विजानाति नावयोरन्तरेण हि ॥ साधु विष्णो महाभाग सर्वमायाकरण्डक

确实，（唯有）梵天知晓此理，因为我们之间实无差别。说得好，毗湿奴啊，极其有福者——你是盛纳一切幻力（māyā）的宝匣。

Verse 31

एवं मह्यं हरो वाक्यमुक्त्वा भूतमहेश्वरः ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय पुनः प्रोवाच माधवि

哈罗——众生的大自在主——对我说了这些话后，片刻入定冥想，随后又开口说道，摩陀毗啊。

Verse 32

तव विष्णो प्रसादेन मया तत्त्रिपुरं हतम् ॥ निहता दानवास्तत्र गर्भिण्यश्च निपातिताः

凭借你的恩赐，毗湿奴啊，我击灭了那三城（Tripura）；在那里，檀那婆众被诛，连怀孕的妇人也被击倒。

Verse 33

बालवृद्धा हतास्तत्र विस्फुरन्तो दिशो दश ॥ तस्य पापस्य दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्

在那里，孩童与老者皆被杀戮；十方仿佛震颤。由于那罪业之过，我无法如常行事。

Verse 34

प्रणष्टयोगमायश्च नष्टैश्वर्यश्च माधव ॥ किं कर्त्तव्यं मया विष्णो पापावस्थेन सम्प्रति

“我的瑜伽神通已消逝，我的王者威光亦已失去，噢摩达婆（Mādhava）。如今我身处罪垢之境，噢毗湿奴（Viṣṇu），我当作何所为？”

Verse 35

विष्णो तत्त्वेन मे ब्रूहि शोधनं पापनाशनम् ॥ येन वै कृतमात्रेण शुद्धो मुच्येत किल्बिषात्

“噢毗湿奴（Viṣṇu），请以真如之理告知我那能净除、能灭罪的清净法——凭此法即便只行一次，也能得清净而解脱诸过。”

Verse 36

एवं चिन्तात्मनस्तस्य मया रुद्रस्य भाषितम् ॥ कपालमालां गृहीत्वा समलं गच्छ शङ्कर

“当他（鲁陀罗，Rudra）如此忧惧沉思之时，我对他说：‘执起那串骷髅鬘，去吧，噢商羯罗（Śaṅkara），前往那不净之处。’”

Verse 37

कीदृशः समलो विष्णो यत्र गच्छामहे वयम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा शङ्करस्य महेश्वरि

“‘噢毗湿奴（Viṣṇu），那我们将要前往的不净之处，究竟是何等所在？’于是，噢摩诃湿伐梨（Maheśvarī），在听到商羯罗（Śaṅkara）的话后……”

Verse 38

तत्पापशोधनार्थाय मया वाक्यं प्रभाषितम् ॥ श्मशानं समलं रुद्र पूतिको व्रणगन्धिकः

“为净除那罪业之故，我说了这句话：‘火葬场（śmaśāna）是不净之地，噢鲁陀罗（Rudra）——腐臭污秽，带着疮伤的腥臭。’”

Verse 39

स्वयं तिष्ठन्ति वै तत्र मनुजा विगतस्पृहाः ॥ तत्र गृह्य कपालानि रम तत्रैव शङ्कर ॥

在那里，众人确实自愿停住，远离贪求。就在那处，执持骷髅钵，安住并嬉游其间，噢，商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 40

तत्र वर्षसहस्राणि दिव्यान्येव दृढव्रतः ॥ ततो भक्षय मांसानि पापक्शयचिकीर्षुकः ॥

在那里，坚守誓戒，度过千千神圣之年；随后食肉，愿求罪业消灭。

Verse 41

हतानां चैव मांसानि ये च भोज्यास्तव प्रियाः ॥ एवं सर्वैर्गणैः सार्द्धं वस तत्र सुनिश्चितः ॥

并且食取被杀者之肉——那些可食且为你所喜者；如此，与一切伽那（gaṇa）同住彼处，意志坚定。

Verse 42

पूर्णे वर्षसहस्रे तु स्थित्वा त्वं समले पुनः ॥ गच्छाश्रमपदं पश्चाद्गौतमस्य महामुनेः ॥

待千年圆满之时，你又在那不净之地停住之后，随后前往大牟尼乔达摩（Gautama）的住处—阿湿罗摩。

Verse 43

तत्र ज्ञास्यसि चात्मानं गौतमाश्रमसंस्थितः ॥ प्रसादाद्गौतममुनेर्भवता गतकिल्बिषः ॥

在那里，安住于乔达摩的阿湿罗摩，你将了知自身之我（ātman）。凭借乔达摩牟尼的恩赐，你将脱离诸过失。

Verse 44

सततं पापसम्पन्नं कपालं शिरसि स्थितम् ॥ ऋषिः पातयितुं शक्तस्त्वत्प्रसादान्न सशङ्क्यः ॥

那颅骨恒常负载罪垢，仍停在你头上；圣仙（ṛṣi）有能力使其坠落——凭你的恩惠，此事无可疑惑。

Verse 45

एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते ॥

如此赐予鲁陀罗（Rudra）恩赐之后，我便在原地隐没。鲁陀罗也在那被罪垢笼罩的火葬场中徘徊。

Verse 46

एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः ॥

温柔者啊，我已对你说：火葬场令我厌恶。然而若不行所规定的仪式，我仍是专注于履行本分之人。

Verse 47

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पञ्च च ॥

我将宣说一种忏悔法，由此可净除过失。实行“第四餐”之戒律，历经十又五日（即十五日）。

Verse 48

आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पञ्चगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम् ॥

当在露天而卧，身着一衣，坐卧于库沙草（kuśa）之席。清晨当饮五牛圣液（pañcagavya），以净化仪式之行。

Verse 49

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति

从一切罪业中解脱者，将前往我的世界。又有那人，食用油饼（piṇyāka）之后，前来亲近神祇以行礼拜……

Verse 50

तस्य वै शृणु सुश्रोणि प्रायश्चित्तं सुशोधनम् ॥ उलूको दश वर्षाणि कच्छपस्तु समास्त्रयः

关于此事，且听我说，哦美髋者，这极为净化的赎罪法。（据说）将转生为猫头鹰十年，又转生为龟若干年。

Verse 51

जायते मानवस्तत्र मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपश्यन्ते संसारेऽस्मिन्वसुन्धरे

在那里，将出生为人——一位奉行我所规定之行持者。然而，至于他们在此轮回世间、哦大地女神瓦孙达罗（Vasundharā）所见之过失……

Verse 52

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत संसारान्तं च गच्छति

为此我将宣说，哦美髋者，一种大威力的赎罪法；凭此可脱离罪垢，并抵达轮回（saṃsāra）之终尽。

Verse 53

यावकेन दिनैकं तु गोमूत्रेण च कारयेत् ॥ रात्रौ वीरासनं कुर्यादाकाशशयने वसेत्

仅一日，应以yāvaka之谷并以牛尿来行持此戒；夜间当结跏作勇士坐（vīrāsana），并住于露天无覆之床榻。

Verse 54

न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति ॥ वराहमांसनेन तु यो मम कुर्वीत प्रापणम्

他不再回到轮回（saṃsāra），而是前往我的世界。然而，若有人以野猪之肉向我作供养……

Verse 55

यावद्रोम वराहस्य मम गात्रेषु संस्थितम् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि नरके पच्यते भुवि

只要野猪的一根毛仍附着在我的肢体之上，他便在地狱诸界中被煎煮同样千千年之久。

Verse 56

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वाराहेण तु मांसनेन यस्तु कुर्वीत प्रापणम्

我还要再告诉你一事——请听着，哦大地女神（Vasundharā）。若有人以野猪之肉作供养……

Verse 57

यावत् तत्तनुसंस्थं तु भजते तु प्रतिष्ठितम् ॥ तावत्स पतते देवि सौकरीं योनिमास्थितः

只要那（业染/行为之果）仍安住于其身，他便在那段时间里堕落，哦女神，转受如母猪之胎（投生于猪类）。

Verse 58

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यां गतिं सम्प्रपद्येत मम कर्मपरायणः

我还要再告诉你——请听着，哦Vasundharā：那专心奉行我所规定之行持者，将得何等归趣（gati）。

Verse 59

अन्धो भूत्वा ततो देवि जन्म चैवं प्रतिष्ठितम् ॥ एवं गत्वा तु संसारं वराहमांसप्रापणात्

于是，女神啊，他变为盲目，其再生便以此方式确立。由此因获得野猪之肉，他在轮回（samsāra）中流转不息。

Verse 60

जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते शुचिः ॥ विनीतः कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः

他将生于富足而成就的家族，清净而奉事至福之主；谦和自律，已受诸规定的净化仪轨，并专注于与我相应之行。

Verse 61

द्रव्यवाङ्गुणवांश्चैव रूपवाञ्छीलवाञ्छुचिः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम्

具足资财、德行、端正之相、善行与清净——如今我将宣说为他所设的忏悔法，即身之净化。

Verse 62

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम कर्मपरायणः ॥ फलाहारो दिनान्सप्त सप्त मूलाशनस्तथा

凭此他可从罪垢中解脱——那专注于与我相应之行者：当以果为食七日，亦以根为食七日。

Verse 63

दिनानि सप्त तिष्ठेत सप्त वै पायसेन च ॥ तक्रेण सप्त दिवसान्सप्त पावकभोजनः

当守持此法七日；继而七日食乳粥（米乳）；再七日饮酪乳；又七日食以圣火所烹之食。

Verse 64

तत्र दोषं प्रवक्ष्यामि शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ दशकवर्षसहस्राणि दरिद्रो जायते पुनः

在那里我将宣说其过失——请听吧，丽人，依真实而说：他将于一万年间再三投生为贫者。

Verse 65

ततो भवेत्सुपूतात्मा मद्भक्तः स न संशयः ॥ यस्तु भागवतो भूत्वा कामरागेण मोहितः

于是他将成为自性极为清净者；他是我的奉 भक्त，此无疑。然若有人既为至福之主的奉 भक्त，却被欲望与执著所迷惑……

Verse 66

दीक्षितः पिबते मद्यं प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

若已受灌顶之人（dīkṣita）饮用醉酒之酒，则无所规定的忏悔（prāyaścitta）。我还要再告诉你一事——请听吧，瓦孙达罗（大地）。

Verse 67

अग्निवर्णां सुरां पीत्वा तेन मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

饮下火焰之色的酒，由此或可解脱罪垢。凡依此仪轨而行忏悔者……

Verse 68

न स लिप्यति पापेन संसारं च न गच्छति ॥ कौसुम्भं चैव यः शाकं भक्षयेन्मम पूजकः

他不为罪所染，亦不再趋入轮回（saṃsāra）。又凡为我行供养者，若食名为“考孙婆”（kausumbha）之蔬……

Verse 69

नरके पच्यते घोरे दश पञ्च च सूकरः ॥ ततो गच्छेच्छ्वयोनौ च त्रीणि वर्षाणि जम्बुकः ॥

他在可怖的地狱中被煎煮；十五年间转生为野猪。其后又入犬胎，并在三年间生为豺狼。

Verse 70

वर्षमेकं ततः शुध्येन्मत्कर्मणि रतः शुचिः ॥ मम लोकमवाप्नोति शुद्धो भूत्वा वसुन्धरे ॥

随后一年之间，他变得清净——专注于我的仪轨并自持——而得以涤除；噢，瓦孙达罗啊，既已净化，便得至于我的世界。

Verse 71

ततो भूमिर्वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच पुनर्हरिम् ॥ कुसुम्भशाकनैवेद्यप्रापणेन च किल्बिषात् ॥

于是，大地听闻此言，再次对哈利说道：“由于以红花菜（kusumbha）作食供而供献（或供给）所招致的过失……”

Verse 72

कथं मुच्येत देवेश प्रायश्चित्तं वद प्रभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यो मे कुसुम्भशाकेन प्रापणं कुरुते नरः ॥

“如何得解脱，噢诸神之主？请宣说赎罪之法，噢主宰。”圣野猪（室利·婆罗诃）说道：“凡以红花菜（kusumbha）为我备办供献之人……”

Verse 73

भक्षणे तु कृते कुर्याच्चान्द्रायणमतन्द्रितः ॥ प्रापणे तु कृते कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् ॥

若已食用，则应不懈地行持“月行赎罪法”（Cāndrāyaṇa）；若仅是供给（供品），则应修持十二日的“乳誓”（payovrata）。

Verse 74

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं च गच्छति ॥

凡依此仪轨修行忏悔者，不为罪垢所染；并且亦得往生于我的世界。

Verse 75

यः पारक्येण वस्त्रेण न धूतेन च माधवि ॥ प्रायश्चित्ती भवेनमूर्खो मम कर्मपरायणः ॥

噢，摩达维，若有人以他人之衣而非洗净之衣行事——纵然专心于我的仪式——亦成须行忏悔之人，乃迷妄者。

Verse 76

करोति मम कर्माणि स्पृशते मां तदा स्थितः ॥ मृगो वै जायते देवि वर्षाणि त्रीणि सप्त च ॥

他立于其处，行我之仪并触及于我；因此，女神啊，他确实将转生为鹿，历经“三与七”之年。

Verse 77

हीनपादेन जायेत चैकं जन्म वसुन्धरे ॥ मूर्खश्च क्रोधनश्चैव मद्भक्तश्चैव जायते ॥

大地女神瓦孙达罗啊，他将在世间仅一生生为足有残缺者；并且生为愚迷而易怒之人，然而亦生为我的信徒。

Verse 78

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ येन गच्छति संसारं मम भक्तो व्यवस्थितः ॥

就此情形，善腰者啊，我将宣说一则大有威力的忏悔法；凭此，我的信徒安住于戒行，得以超越轮回流转（saṃsāra）。

Verse 79

अष्टभक्तं ततः कृत्वा मम भक्तिपरायणः ॥ माघस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

随后，行持“八食（aṣṭabhakta）”之戒，专心归依于我之奉爱（bhakti），当于摩伽月（Māgha）白半月之第十二日（Dvādaśī）守持斋戒。

Verse 80

तिष्ठेज्जलाशये गत्वा शान्तो दान्तो यतव्रतः ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मम चिन्तापरायणः ॥

至水边之处而住，心安、调御诸根、守持誓戒；令心不二，专注于对我之观想与忆念。

Verse 81

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते तु दिवाकरे ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मम कर्माणि कारयेत् ॥

黎明时分，夜尽日出之际，先饮五牛净物（pañcagavya），随后当奉行与我相关之规定仪轨。

Verse 82

अकृत्वा यो नवन्नानि मम कर्मपरायणः ॥ ततो भागवतो भूत्वा नवन्नं यो न कारयेत् ॥

若有人虽勤于奉行与我相关之仪轨，却不备办“新米供”（navanna）之供品；则即便已成薄伽梵信徒（bhāgavata），凡不施行此navanna之仪者，亦有过失。

Verse 83

पितरस्तस्य नाश्नन्ति वर्षाणि दश पञ्च च ॥ अदत्त्वा यस्तु भुञ्जीत नवन्नानि कदाचन ॥

其祖先在十五年中不得享用（其供献）。又凡未先施与供献而于任何时候自食新米供（navanna）之制品者，皆招致罪过。

Verse 84

न तस्य धर्मो विद्येत एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि येन तस्मात्प्रमुच्यते ॥

对他而言，正法将不被承认——确是如此，毫无疑问。并且我还要再告诉你一事，凭此人可从那过失中解脱。

Verse 85

प्रायश्चित्तं महाभागे मम भक्तसुखावहम् ॥ उपवासं त्रिरात्रं तु तत एकेन वा पुनः ॥

大德者啊，这是赎罪法，能带来我信众的安乐：禁食三夜；或其后（至少）再禁食一夜。

Verse 86

आकाशशयनं कृत्वा चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ एवं तत्र विधिं कृत्वा उदिते च दिवाकरे ॥

行“露天而卧”之行者，于第四日得以清净。如此在彼处完成所定仪轨，当太阳升起之时——

Verse 87

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

随后饮用 pañcagavya（五牛制品），便能迅速脱离罪垢。凡依此法而行赎罪者——

Verse 88

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ अदत्त्वा गन्धमाल्यानि यो मे धूपं प्रयच्छति ॥

舍弃一切执著，他便前往我的世界。然若有人向我奉献香烟，却不供奉芬芳与花鬘——

Verse 89

कुणपो जायते भूमे यातुधानो न संशयः ॥ वर्षाणि चैकविंशानि अयस्कारनिवासकः

大地啊，此人必定生为食尸者（kuṇapa），确为夜叉恶类（yātudhāna），毫无疑问；并在二十一年间居于铁匠之中（ayaskāra）。

Verse 90

तिष्ठत्यत्र महाभागे एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

尊贵的女士啊，他就停留在那里——确是如此，毫无疑问。并且我还要再告诉你一事；请听吧，哦大地女神瓦孙达罗（Vasundharā）。

Verse 91

उपोष्य चाष्टभक्तं तु दशैकादशमेव च ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते रविमण्डले

先行斋戒，遵守“aṣṭabhakta”之法，并守第十与第十一（日/戒）；随后在黎明时分——当夜已尽、日轮升起之际——

Verse 92

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्यति किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

随后饮用五牛圣物（pañcagavya），便能迅速解脱罪垢。凡依此仪轨而行忏悔赎罪（prāyaścitta）者——

Verse 93

तानि तानि तरन्त्येव सर्व एव पितामहाः ॥ वहन्नुपानहौ पद्भ्यां यस्तु मामुपचक्रमेत्

那些（祖先）确能渡越那些（境况）——一切诸祖皆然。然而若有人脚穿鞋履而来亲近我——

Verse 94

चर्मकारस्तु जायेत वर्षाणां तु त्रयोदश ॥ तज्जन्मनः परिभ्रष्टः सूकरो जायते पुनः

有人将投生为制革匠达十三年；从那一生堕落之后，又再投生为猪。

Verse 95

सूकरत्वात्परिभ्रष्टः श्वा भवेच्च जुगुप्सितः ॥ ततः श्वत्त्वात्परिभ्रष्टो मानुषेषूपजायते

从猪身堕落者，转生为狗而受厌弃；继而从狗身再堕落，便投生于人类之中。

Verse 96

मद्भक्तश्च विनीतश्च अपराधविवर्जितः ॥ मुक्तस्तु सर्वसंसारान्मम लोकं स गच्छति

然而，凡敬奉于我、谦和自持、远离诸过者——从一切轮回流转中解脱——将往至我的世界。

Verse 97

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ न स लिप्येत पापेन एवमेतन्न संशयः

大地啊，凡依此仪轨而令其施行者，不为罪垢所染；确是如此，毫无疑惑。

Verse 98

भेरीशब्दमकृत्वा तु यस्तु मां प्रतिबोधयेत् ॥ बधिरो जायते भूमे एकं जन्म न संशयः

然而，若有人不击响鼓（bherī）而来唤醒我——大地啊——则将于一世之中投生为聋者；毫无疑惑。

Verse 99

तस्य वक्ष्यामि सुश्रॊणि प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत भेरीताडनमोहितः ॥

关于此事，哦腰肢优美者，我将宣说我所珍爱的忏悔法；凭此，那因迷惑而击打祭鼓之人，得以从此等罪过中解脱。

Verse 100

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ अपराधं न गच्छेत् तु मम लोकं स गच्छति ॥

哦大地女神瓦苏达，凡依此仪轨而令其施行者，不致陷于过失；他将往生于我的世界。

Verse 101

अन्नं भुक्त्वा बहुतरमजीर्णेन परिप्लुतः ॥ उद्गारेण समायुक्तः अस्नात उपसर्पति ॥

他吃下大量食物，被消化不良所困，伴随嗳气，又未沐浴，便前来接近（仪式/会众）。

Verse 102

एकजन्मनि श्वा चैव वानरश्चैव जायते ॥ एकस्मिञ्जन्मनि छागः सृगालश्चैकजन्मनि ॥

在一世中他生为狗，也生为猴；在一世中生为山羊，而在另一世中生为豺。

Verse 103

एकजन्म भवेदन्धो मूषको जायते पुनः ॥ तारितो ह्येष संसाराज्जायते विपुले कुले ॥

有一世他成为盲者；随后又再生为鼠。然而此人一旦从轮回（saṃsāra）中被度脱，便生于显赫之家。

Verse 104

शुद्धो भागवतः श्रेष्ठस्त्वपराधविवर्जितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम भक्तसुखावहम् ॥

清净的薄伽梵信徒最为殊胜，远离诸过；我将宣说能令我之奉爱者得安乐的赎罪法（prāyaścitta）。

Verse 105

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम भक्तिपरायणः ॥ त्रिदिनं पावकाहारो मूलाहारो दिनत्रयम् ॥

依此，专心归依我奉爱（bhakti）者可从罪垢等得解脱：三日行“pāvaka-āhāra”（火净之食），再三日唯食根茎。

Verse 106

पायसेन दिनत्रय्यां त्रिदिनं सक्तुना तथा ॥ त्रिदिनं वायुभक्षोऽपि आकाशशयनस्त्रिकम् ॥

三日食pāyasa（乳粥、奶饭）；又三日食saktu（大麦粉糊）。再三日乃至以风为食，并另三日卧于露天、以苍穹为寝。

Verse 107

उत्थायापररात्रे तु कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ पञ्चगव्यं पिबेच्चैव शरीरपरिशोधनम् ॥

于夜之末分起身，行齿净之仪后，确应饮用pañcagavya（五牛制净物），以净化其身。

Verse 108

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं स गच्छति ॥

凡依此仪轨修行赎罪法（prāyaścitta）者，不为罪所染；彼将往至我之世界。

Verse 109

एष धर्मश्च कीर्त्तिश्च आचाराणां महौजसाम् ॥ गुणानां च परं श्रेष्ठं ऋतीनां च महा ऋतिः ॥

此即是法（dharma）亦是声名——大威德者之典范行持；于诸德中为最上胜德，于诸圣仪中为大仪轨。

Verse 110

य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ स पितॄींस्तारयेज्जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान् ॥

凡人若每日黎明起身而常诵此文，据说能度脱祖先：前十代与后十代。

Verse 111

आरोग्यानां महारोग्यं मङ्गलानां तु मङ्गलम् ॥ रत्नानां परमं रत्नं सर्वपापप्रणाशनम् ॥

于诸健康中为大健康；于诸吉祥中为至吉；于诸宝中为无上宝——能灭尽一切罪业。

Verse 112

यस्तु भागवतो नित्यं पठते च दृढव्रतः ॥ कृत्वा सर्वापराधानि न स पापेन लिप्यते ॥

然若有持坚固誓愿者，日日诵读《薄伽梵多》（Bhāgavata），纵曾作诸过失，亦不为罪垢所染。

Verse 113

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ कल्यमुत्थाय पठते मम लोकं स गच्छति ॥

此当作持诵（japa），亦为正量之行持，实为三时交界之礼敬（sandhyā-upāsanā）；黎明起身而诵者，得往我之世界。

Verse 114

न पठेन्मूर्खमध्ये तु कुशिष्याणां तथैव च ॥ दद्याद्भागवते श्रेष्ठे मम कर्मपरायणे ॥

不可在愚昧之人中诵读，也不可在恶劣弟子之间宣说；应当将此传授给最上等的薄伽梵信徒（Bhāgavata），即专心奉行我所规定之行持者。

Verse 115

एतत्ते कथितो देवि आचारस्य विनिश्चयः ॥ पूर्वं त्वया यत्पृष्टं तु किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

如是，女神啊，关于正当行持的确定判定已向你宣说。你先前所问者已得解答——你还想听什么呢？

Verse 116

गृध्रस्तु सप्त वर्षाणि जायते खचरॆश्वरः ॥ चरन्तौ मानुषं मांसमुभौ तौ गृध्रजम्बुकौ ॥

秃鹫在七年之中转生为诸空行者之主；而那二者——秃鹫与豺——四处游走，以人肉为食。

Verse 117

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

我将宣说一种忏悔法，由此可从罪垢中解脱；（当于）任一月份白半月之第十二日奉行。

Verse 118

यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ आकाशशयनं कृत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

于任一月份白半月之第十二日，行“露天而卧”（在开阔天空下安睡）之行者，便能迅速脱离罪垢。

Verse 119

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परं तपः ॥ अत्राहं कीर्तयिष्यामि ब्राह्मणेभ्यो महेश्वरि ॥

“此乃诸叙事中之大叙事，亦为诸苦行中之至上苦行。我将在此向婆罗门宣说之，噢摩诃湿伐丽。”

Verse 120

तत्र स्थाने शिवो भूमे गणैः सर्वैः समावृतः ॥ नष्टमायं ततो देवि चिन्तयामि वसुन्धरे ॥

“在那处地方，噢大地，湿婆为其一切伽那所环绕。因此，噢女神——噢大地母瓦孙达罗——我思惟此事为‘已失、已毁’。”

Verse 121

देवं नारायणं चैैकं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥ हे विष्णो त्वत्प्रसादेन देवत्वं चैव माधव ॥

“（我礼敬）唯一的神圣那罗延那，诸世界之大主。噢毗湿奴——凭你的恩德，亦得神性之位，噢摩陀婆。”

Verse 122

ममैवं वचनं श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः ॥ उवाच मां पुनर्व्यक्तं मां बोधय जगत्पते ॥

“至上吉祥之主听闻我如是之言，复又分明对我说道：‘教导我；启悟我，噢世界之主。’”

Verse 123

अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम् ॥

“因此，噢大地，火葬场从不令我欢喜——据说鲁陀罗所造之罪业存于其处，确为可怖。”

Verse 124

मूर्खः स पापकर्मा च मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपद्येत संसारं च वसुन्धरे ॥

他是愚人，亦作罪业，专注于此类行为。无论他招致何种过失，也必堕入轮回（saṁsāra），噢，瓦孙达拉（Vasundharā）。

Verse 125

प्रायश्चित्तान्महाभागे मम लोकं स गच्छति ॥ मद्यं पीत्वा वरारोहे यस्तु मामुपसर्पति ॥

凭借忏悔赎罪（prāyaścitta），噢，有福的女士，他将前往我的世界。然而，噢，腰胯优美者，凡饮酒之后而来亲近我者……

Verse 126

दशवर्षसहस्राणि नरके परिपच्यते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तच्च मे वदतः शृणु ॥

他将在地狱中受煎熬，如被烹煮，历经一万年。我将宣说赎罪之法；当我开示时，请聆听。

Verse 127

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

凡依此仪轨修行赎罪（prāyaścitta）者，皆得脱离一切罪业，而往生于我的世界。