Adhyaya 134: Expiations for Ritual and Temporal Offences in Worship, and the Prescribed Purificatory Procedure (Upaspṛśya)

Verse 1

अथ पूजादिसामयिकापराधेषु प्रायश्चित्तानि ॥ श्रीवराह उवाच ॥ मुक्त्वा तु मम कर्माणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि यस्तु वाक्यं प्रभाषते ॥

现在宣说与礼拜及其相关定期行持之过失的忏悔法。圣瓦罗诃曰：“若有人虽奉行我之仪轨，却舍弃我所规定之行事，而又谈论忏悔之法，女神啊……”

Verse 2

मूर्खो भवति सुश्रोणि मम कर्मपरायणः ॥ प्रायश्चित्तविधिं देवि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

“他将变得愚昧，善腰之女啊，即便他奉行我之仪轨；故女神啊，请示以忏悔之法，使人得脱罪垢。”

Verse 3

आकाशशयनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥ मुच्यते किल्बिषात्तत्र देवि चैव न संशयः ॥

行“露天而卧”十日，再加五日，便能于彼处脱离罪过，女神啊——对此毫无疑虑。

Verse 4

इति मौनत्यागप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ भूषितो नीलवस्त्रेण यो हि मामुपपद्यते ॥ वर्षाणां हि शतं पञ्च कृमिर्भूत्वा स तिष्ठति ॥

“此即关于舍弃默然之贖罪法。”圣瓦罗诃曰：“若有人以蓝色衣服装饰而来亲近我，则将化为虫，历一百零五年而住。”

Verse 5

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि अपराधविशोधनम् ॥ प्रायश्चित्तं विशालाक्षि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

因此我将告诉你，哦腰肢优美者，关于罪过的净除——赎罪法（prāyaścitta），哦大眼者，凭此可从罪业中解脱。

Verse 6

व्रतं चान्द्रायणं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ मुच्यते किल्बिषाद्भूमे एवमेतन्न संशयः ॥

依照法则所许可的仪轨行持月行誓（Cāndrāyaṇa）者，哦大地，便能脱离罪过；确是如此，毫无疑惑。

Verse 7

अविधानेन संस्पृश्य यो हि मामुपसर्पति ॥ स मूर्खः पापकर्मा च मम विप्रियकारकः ॥

若有人不依仪则而妄触、妄行，却来亲近于我；此人愚昧，造作罪业，并行我所不喜之事。

Verse 8

तेन दत्तं वरारोहे गन्धमाल्यसुगन्धितम् ॥ प्रापणं च न गृह्णामि मृष्टं चापि कदाचन ॥

因此，哦美腿者，即便以芬芳与花鬘薰饰，我也不受他所献之供品；任何甜美精馔，我亦永不受纳。

Verse 9

ततो नारायणवचः श्रुत्वा सा संशितव्रता ॥ उवाच मधुरं वाक्यं धर्मकामा वसुन्धरा ॥

于是，她听闻那罗延（Nārāyaṇa）之言，持戒坚固，便以柔和之语说道：求法之大地，名为婆孙陀罗（Vasundharā）。

Verse 10

केन कर्मविधानॆन भूत्वा भागवता भुवि ॥ उपस्पृश्योपसर्पन्ति तव कर्मपरायणाः

依何种规定的行持仪轨，人在世间成为奉主之信徒后，那些专注于你仪式的人在行完仪式性净化（upaspṛśya）之后，如何前来亲近你？

Verse 11

एतन्मे संशयं देव परं कौतूहलं हि मे ॥ तव भक्तसुखार्थाय निष्कलं वक्तुमर्हसि

此乃我的疑惑，天主啊，也确是我极大的求知之心。为令你的信众得安乐，你应当完整无遗地为我宣说。

Verse 12

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं भीरु भाषसे ॥ कथितं मम तत्त्वेन गुह्यमेतत्परं महत्

圣瓦罗诃曰：女神啊，依真实而听你这怯弱者向我所问之事。我已按其真实义理宣说：此为至上深奥的密教。

Verse 13

विमुच्य सर्वकर्माणि यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्य वै शृणु सुश्रोणि उपस्पृश्य च या क्रिया

凡舍离一切他业而来亲近我者——善髋者啊，且听：为此人当行之仪式（kriyā），即作为仪式性净化（upaspṛśya）的作法。

Verse 14

भूत्वा पूर्वमुखस्तत्र पादौ प्रक्षाल्य चाम्बुभिः ॥ उपस्पृश्य यथान्यायं तिस्रो वै गृह्य मृत्तिकाः

于彼处面向东方，以水洗足，并依仪轨行净化之后，应当如法取三撮土（泥土/黏土）。

Verse 15

ततः प्रक्षालितं हस्तं जलेन तदनन्तरम् ॥ सप्तकोशं ततो गृह्य जलेन क्षालयेत् ततः

随后，应立刻以清水洗手。接着取称为“七个 kośa”的量次，再以水洗净。

Verse 16

पादमेकैकशस्तद्वत्पञ्च पञ्च वदेत् ततः ॥ कोशौ संमृज्यतां तत्र यदीच्छेत्तु मम प्रियम्

同样地，对每只脚分别如此行之，然后诵念“五与五”。若欲行我所喜之事，当于彼处拭净两 kośa。

Verse 17

त्रीणि कोशान्पिबेत्तत्र सर्वपापविशोधनम् ॥ मुखं कराभ्यां मार्जेत सर्वमिन्द्रियनिग्रहम्

于彼处当饮三 kośa，此为净除一切罪垢。又当以双手拭面，此为摄持诸根之法。

Verse 18

प्राणायामं ततः कृत्वा मम चिन्तापरायणः ॥ कर्मणा विधिदृष्टेन कुर्यात्संसारमोक्षणम्

随后行毕调息（prāṇāyāma），以心专注于观想我；当依仪轨所见之法而行，以求解脱轮回（saṃsāra）。

Verse 19

स्पृशेत्तु निष्कलस्तत्र यो हि यत्र प्रतिष्ठितः ॥ विक्षिपेत्रिणि वाराणि सलिलं प्रवरं त्रयम्

于彼处、在自身所立之地，当以圆满清净之态（niṣkala）行规定之触礼（spṛśet）。当以胜妙之水三次洒散，分为三份量。

Verse 20

एवमुक्तस्य कर्त्तव्यं ममाभिगमनेषु च ॥ उपस्पृश्य तनुं वामे यदीक्षेत प्रियं मम ॥

对已如此受教者，当来亲近我时亦应如此行：依仪作净触（upaspṛśa）之后，若在身体左侧见到我所喜爱之相。

Verse 21

एवं च कुर्वतस्तस्य मम कर्मव्यवस्थितः ॥ अपराधं न विन्देत एवं देवि न संशयः ॥

如此行者，安住于我所规定之仪轨，必不致得罪；如是，女神啊，毫无疑虑。

Verse 22

ततो नारायणवचः श्रुत्वा देवी वसुन्धरा ॥ उवाच मधुरं वाक्यं सर्वभागवतप्रियम् ॥

于是，女神大地（Vasundharā）听闻那罗延（Nārāyaṇa）之言后，说出柔和甘美之语，令一切奉行薄伽梵（Bhāgavata）传统的信众欢喜。

Verse 23

धरण्युवाच ॥ उपस्पृश्य विधानॆन यस्तु कर्माणि चाप्नुयात् ॥ तापनं शोधनं चैव तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥

大地说道：“若有人依正法行净触（upaspṛśa）而从事诸仪式之业，那么关于其中的苦行（tāpana）与净化（śodhana）之法，愿你为我宣说。”

Verse 24

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे भूमे इमं गुह्यमनिन्दिते ॥ यां गतिं च प्रपद्यन्ते मम कर्मबहिष्कृताः ॥

圣野猪神（Śrī Varāha）说道：“大地啊，清白无瑕者，请如实聆听这秘密教诲：以及那些被排除在我之仪轨之外者，将趋向何等归宿。”

Verse 25

व्यभिचारं च मे कृत्वा यश्च मामुपसर्पति ॥ दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ॥

凡对我失信而行背离者，却仍来亲近我——（其果报为）一万年，亦复数百年。

Verse 26

कृमिर्भूत्वा यथान्याय्यं तिष्ठते नात्र संशयः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य मूर्खस्य माधवि ॥

化为蠕虫，他将如其应得而住——对此毫无疑惑。我将宣说那愚人之赎罪法，噢摩达毗。

Verse 27

यच्च कृत्वा महाभागे कृतकृत्यः पुनर्भवेत् ॥ महासान्तपनं कृत्वा तप्तकृच्छ्रं च निष्कलम् ॥

而行此法者，噢大福者，便可再成“所当作已作”之人：无瑕地修行大萨恩塔帕那（Mahā-Sāntapana）与热苦行克里恰拉（taptakṛcchra）。

Verse 28

किल्बिषात्तु प्रमुक्तास्ते गच्छन्ति परमां गतिम् ॥ यस्तु क्रोधसमाविष्टो मम भक्तिपरायणः ॥

既从罪垢解脱，他们便趋向至上归趣。然而那被忿怒所攫者，纵然专注于对我的奉爱……

Verse 29

स्पृशेत मम गात्राणि चित्तं कृत्वा चलाचलम् ॥ न चाहं रागमिच्छामि क्रुद्धमेव यशस्विनि ॥

他或可触及我的肢体，使其心时动时静；然我不欲情欲——唯有忿怒，噢声名卓著者（此处意指其怒仍在）。

Verse 30

इच्छामि च सदा दान्तं शुभं भागवतं शुचिम् ॥ पञ्चेन्द्रियसमायुक्तं लाभालाभविवर्जितम् ॥

我恒常愿得一位自制者——吉祥、奉主的奉献者（bhāgavata）、清净无染——具足五根，却不执著于得失。

Verse 31

अहङ्कारविनिर्मुक्तं कर्मण्यभिरतं मम ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वरानने ॥

（应当是）远离我慢（ahaṅkāra），并为我之缘故而勤于行事者。还有别的我将对你宣说——请听之，端颜者。

Verse 32

मां यदा लभते क्रुद्धः शुद्धो भागवतः शुचिः ॥ चिल्ली जातो वर्षशतं श्येनो वर्षशतं पुनः ॥

当一位怀怒之人得见于我——纵然清净、奉主而洁——亦将投生为cillī一百年，复又为鹞鹰（śyena）一百年。

Verse 33

भेकस्त्रिशतवर्षाणि यातुधानः पुनर्दश ॥ अपुमान् षट् च वर्षाणि रेतोभक्षस्तु जायते ॥

（他将）为蛙三百年；继而为夜叉罗刹类的yātudhāna十年。其后六年为不能行男事者，并投生为以精液为食者。

Verse 34

अन्धो जायेत सुष्रोणि पञ्च सप्त तथा नव ॥ गृध्रो द्वात्रिंशवर्षाणि चक्रवाको दशैव तु ॥

他将投生为盲者，善腰者啊，历五年、七年，亦复九年。（继而）为鹫三十二年，又为cakravāka鸟十年。

Verse 35

शैवालभक्षिता चैव ह्याकाशगमनं तथा ॥ ब्राह्मणो जायते भूमे क्रोधस्य च पथे स्थितः ॥

（有）以藻类为食，亦能行于虚空。随后在大地上转生为婆罗门——却仍安住于嗔怒之道。

Verse 36

आत्मकर्मापराधेन प्राप्तः संसारसागरे ॥ धरण्युवाच ॥ अहो वै परमं गुह्यं यत्त्वया पूर्वभाषितम् ॥

由于自身业行之过，便抵达轮回（saṃsāra）之海。大地女神达拉尼说道：“啊！你先前所说，实为至上秘奥。”

Verse 37

श्रुत्वा सुदुस्तरं सारं भीतास्मि परिदेविता ॥ नाहमाज्ञापयामि त्वां देवदेव जगत्पते ॥

听闻此精要——极难渡越——我心生恐惧而哀叹。我不敢命令你，诸神之神、世界之主。

Verse 38

मम चैव प्रियार्थाय सर्वलोकसुखावहम् ॥ येन मुच्यन्ति संशुद्धा बुधाः कर्मपरायणाः ॥

为成就我所珍爱的愿求，亦为带来诸世界安乐——请宣说：凭何使那已净化的智者、勤修行持者得以解脱。

Verse 39

अल्पसत्त्वा गतभया लोभमोहसमन्विताः ॥ तरन्ति येन दुर्गाणि प्रायश्चित्तं च मे वद ॥

那些力量微薄、已失畏惧、并具贪欲与迷妄之人——凭何得以渡过诸难？亦请告我赎罪法（prāyaścitta）。

Verse 40

ततः कमलपत्राक्षो वराहः सम्मुखे स्थितः ॥ सनत्कुमारो मे भक्तो पुनर्नारायणोऽब्रवीत् ॥

随后，莲华眼的婆罗诃（Varāha）正面而立。此时，善达俱摩罗（Sanatkumāra）——我的信徒——又一次开口，向那罗延那（Nārāyaṇa）陈说。

Verse 41

ततो भूम्या वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥ सनत्कुमारो योगज्ञः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

于是，听闻大地之言后，那位圣者、梵天之子——通晓瑜伽的善达俱摩罗——答复了婆苏恩达罗（大地）。

Verse 42

धन्या चैव सुभाग्या च यत्त्वया परिपृच्छितम् ॥ वराहरूपी भगवान् सर्वमायाकरण्डकः ॥

你所发问者，实为有福且吉祥：世尊化现为婆罗诃（Varāha），宛如一切幻力（māyā）妙艺之宝藏。

Verse 43

किं त्वया भाषितो देवि सर्वयोगाङ्गयोगवित् ॥ देवो नारायणस्तत्र सर्वधर्मविदां वरः ॥

女神（大地）啊，你所言者，乃是对那里的那罗延那（Nārāyaṇa）而说：他为通达诸法（dharma）者之最上，亦遍知瑜伽一切支分。

Verse 44

कुमारवचनं श्रुत्वा तं मही प्रत्यभाषत ॥ शृणु तत्त्वेन मे ब्रह्मन् यन्मया परिपृच्छितम् ॥

大地听罢俱摩罗之言，便答曰：“婆罗门啊，请如实聆听我所请问之事。”

Verse 45

कार्यं क्रियां च योगं च अध्यात्म्यं पार्थिवस्थितम् ॥ एतन्मे पृच्छते ब्रह्मन् देवो नारायणः प्रभुः ॥

关于义务（kārya）、仪式之行（kriyā）、瑜伽，以及处于尘世境况中的内在灵性原则（adhyātmya）——婆罗门啊，就此我向主宰那罗延（Nārāyaṇa）发问。

Verse 46

कृत्वा तेन व्रतं चैव मम कर्मपरायणः ॥ षष्ठे काले तु भुञ्जीत गृहभिक्षामनिन्दिताम् ॥

既已受持彼誓，专心于所规定之行，当于第六时进食，取自诸家而无可指摘之施食。

Verse 47

अष्टौ भिक्षा यथान्यायं शुद्धभागवतां गृहे ॥ य एतेन विधानॆन ब्रह्मकर्माणि कारयेत् ॥

当依正法，在清净奉主者之家受取八份施食。凡依此仪则而行诸“梵行/梵业”（神圣之业）者——

Verse 48

मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेवमाह जनार्दनः ॥ यदीच्छसि परां सिद्धिं विष्णुलोकं जनार्दनात् ॥

便能从彼罪垢中解脱——这是阇那尔达那（Janārdana）所说。若你希求至上成就，即由阇那尔达那而得的毗湿奴之界——

Verse 49

शीघ्रमाराधयेद्विष्णुं द्विजमुख्यो न संशयः ॥ ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः ॥

最上之二生者当速速奉事毗湿奴，毫无疑虑。于是，听闻大地之言后，那位圣者——梵天之子——（继而行事/开口）。

Verse 50

प्रत्युवाच विशालाक्षीं धर्मकामो वसुन्धराम् ॥ अहो गुह्यं रहस्यं च यत्त्वया देवि भाषितम् ॥

渴求正法的瓦孙达拉答复那位大眼女神说：“啊！女神啊，你所说之语既隐秘又深奥。”

Verse 51

तस्य ये मुखनिष्क्रान्ता धर्मास्तान्वक्तुमर्हसि ॥ धरण्युवाच ॥ ततः स पुण्डरीकाक्षः शङ्खचक्रगदाधरः ॥

“凡从他口中流出的诸法——你当如法宣说。”大地女神（陀罗尼）说道：于是那位莲眼者，执螺、轮与杵者……

Verse 52

वराहरूपी भगवान् लोकनाथो जनार्दनः । उवाच मधुरं वाक्यं मेघदुन्दुभिनिःस्वनः ॥

世间之主、圣尊阇那尔达那化作婆罗诃之形，宣说柔和甘美之语；其声如云雷与大鼓（dundubhi）般回响。

Verse 53

भक्तकर्मसुखार्थाय गुणवित्तसमन्विताम् ॥ अनेनैव विधानेन आचारेण समन्वितः ॥

为求由奉爱之行所生的安乐——具足善德与正当资具——依此法度与行仪而自律者……

Verse 54

देवि कारयते कर्म मम लोकं स गच्छति ॥ क्रुद्धेन न च कर्त्तव्यं लोभेन त्वरया न च ॥

女神啊，使所规定之业得以成办者，必往我之世界；然此业不可在嗔怒中作，不可因贪欲而作，亦不可仓促而作。

Verse 55

संसारं ते न गच्छन्ति अपराधविवर्जिताः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ अकर्मण्येन पुष्पेण यो मामर्चयते भुवि ॥

远离罪过与冒犯者，不再趋入轮回（saṃsāra）。圣瓦拉哈（Śrī Varāha）说道：“若有人在世间以不经正当劳作、或以不正当手段得来的花来供奉我……”

Verse 56

पातनं तस्य वक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ नाहं तत्प्रतिगृह्णामि न च ते वै मम प्रियाः ॥

“我将说明他的堕落——请听吧，哦大地女神瓦孙达拉（Vasundharā）。我不接受那样的供品，他们确实也并非我所喜爱。”

Verse 57

मूर्खा भागवता देवि मम विप्रियकारिणः ॥ पतन्ति नरके घोरे रौरवे तदनन्तरम् ॥

“噢女神（Devi），那些愚昧的‘薄伽梵信众’（bhāgavata）——行事违逆我所喜悦者——其后堕入可怖的地狱，名为饶罗婆（Raurava）。”

Verse 58

अज्ञानस्य च दोषेण दुःखान्यनुभवन्ति च ॥ वानरो दश वर्षाणि मार्जारश्च त्रयोदश ॥

“又因无明之过，他们受诸苦恼。（他们）转生为猴十年，又转生为猫十三年。”

Verse 59

मूकः पञ्च च वर्षाणि बलीवर्दश्च द्वादश ॥ छागश्चैवाष्टवर्षाणि मासं वै ग्रामकुक्कुटः ॥

“（他们）五年为哑者；十二年为公牛（役牛）；八年为山羊；并且一月为乡村公鸡。”

Verse 60

त्रीणि वर्षाणि महिषो भवत्येव न संशयः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे पुष्पं यन्मे न रोचते ॥

三年之内，必定转生为水牛，毫无疑问。吉祥的女士啊，我已告诉你：那种花供并不令我欢喜。

Verse 61

अकर्मण्यं विशालाक्षि पुष्पं ये च ददन्ति वै ॥ धरण्युवाच ॥ भगवन्यदि तुष्टोऽसि विशुद्धेनान्तरात्मना ॥

大眼者啊，凡献上无效（仪轨不正）之花者，确实招致过失。大地女神说道：世尊啊，若你欢喜——以内在自我清净——

Verse 62

येन शुध्यन्ति ते भक्तास्तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥

——凭此，你那些奉行规定之业的信众得以清净。圣野猪（室利·婆罗诃）说道：女神啊，依真实而听我说，你所问于我的事。

Verse 63

प्रायश्चित्तं महाभागे येन शुध्यन्ति मानवाः ॥ एकाहारं ततः कृत्वा मासमेकं वरानने ॥

大福德者啊，使人类得以清净的赎罪法（prāyaścitta）如下：随后实行一日一食，持续一月，容颜姝丽者啊——

Verse 64

यावकान्नं त्रीण्यहानि वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥ य एतेन विधानॆन देवि कर्माणि कारयेत् ॥

三日以yāvaka谷为食，三日作“食风者”（断食）。凡依此仪轨而行诸业者，女神啊——

Verse 65

सर्वपापप्रमुक्तश्च मम लोकं स गच्छति ॥

脱离一切罪业者，将往至我的世界。

Verse 66

धरण्युवाच ॥ यन्मां त्वं भाषसे नाथ आचारस्य व्यतिक्रमम् ॥ उपस्पृश्य समाचारं रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥

大地女神说道：主啊，既然你对我谈及违越正行（ācāra），请当宣说正当修持的秘密仪轨——即净触（upaspṛśya）。

Verse 67

त्रीणि वारान्स्पृशेत्तत्र शिरो ब्रह्मणि संस्थितः ॥ त्रीणि वारान्पुनस्तत्र उभे ते कर्णनासिके ॥

于彼处，应三次触及头顶，安住于对梵（Brahman）的忆念；复于彼处，再三次触及双耳与双鼻孔。

Verse 68

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यो मम ये च मते स्थिताः ॥ अनेन विधिना कृत्वा प्रायश्चित्तं यशस्विनि ॥

无论是婆罗门、刹帝利或吠舍——凡安住于我教者——以此法行毕赎罪仪式，尊贵者啊——

Verse 69

जातं मे विह्वलं चित्तं न स्थिरं जायते क्वचित् ॥ यत्त्वया भाषितं हीदं भक्तानां च दुरासदम् ॥

我的心已惶乱，处处不得安定；而你所说之法，连对信奉者亦难得成就。

Verse 70

ततो मां भाषते ब्रह्मन् विष्णुर्मायाकरण्डकः ॥ क्रुद्धा भागवता ब्रह्मन् येन शुद्ध्यन्ति किल्बिषात् ॥

随后，毗湿奴——奇妙的摩耶之持有者——对我说道：“婆罗门啊，奉主之人即使发怒，也能成为使人从罪垢中得以净化的因缘。”

Verse 71

मत्पूजनं विधानॆन यदीच्छेत् परमाṃ गतिम् ॥ ये मां देवि यजिष्यन्ति क्रोधं त्यक्त्वा जितेन्द्रियाः ॥

若有人依正法仪轨敬拜我而希求至上归趣——那些将敬拜我者，噢女神啊，舍离嗔怒、调伏诸根，方堪行此道。

Verse 72

वीरासनविधींश्चैव कारयेत् सप्त सप्त च ॥ चतुर्थं भक्ष्यमेकेन मासेन घृतपायसम् ॥

亦当依仪修作毗罗坐（vīrāsana）之法——七次，又七次（成组）。至第四期，历一月，其可食供品为酥乳饭（ghṛta-pāyasa）。