Adhyaya 102: The Merit and Ritual Procedure of Donating a Jaggery Cow (Guḍadhenu)

Verse 1

गुडधेनुमाहात्म्यम् होतॊवाच— गुडधेनुं प्रवक्ष्यामि सर्वकामार्थसाधिनीम् । अनु‍लिप्ते महीपृष्ठे कृष्णाजिनकुशास्तृते ॥ १०२-१ ॥ तस्योपरिकृतं वस्त्रं गुडमानिय पुष्कलम् । कृत्वा गुडमयीं धेनुं सवसाङ्कास्यदेहिनीम् ॥

Hotṛ说道：“我将宣说‘guḍadhenu’，据称能成就一切所愿之事。于涂抹并备好的地面上，铺设黑羚羊皮与库沙草，其上再置一块布；随后取来充足的粗糖（jaggery），塑成一头以粗糖制成的母牛，具足身形与诸肢体。”

Verse 2

सौवर्णे मुखशृङ्गे च दन्ताश्च मणिमौक्तिकैः । ग्रीवा रत्नमयी त्वस्या घ्राणं गन्धमयं तथा ॥

其面与其角当以黄金制成；其齿当以宝石与珍珠装成。其颈当为众宝所成，其鼻亦当以芬芳之物塑造。

Verse 3

शृङ्गे त्वगुरुकाष्ठेन पृष्ठं ताम्रमयं तथा । पुच्छं क्षौममयं तस्याः सर्वाभरणभूषिताम् ॥

其角当以沉香木制成，其背亦当为铜所成。其尾当以亚麻布制成；如是，应以一切饰物庄严之。

Verse 4

इक्षुपादां रौप्यखुरां कम्बलं पट्टसूत्रकम् । आच्छाद्य पट्टवस्त्रेण घण्टाचामरभूषिताम् ॥

其足当以甘蔗为之，其蹄当以白银为之；并备毯与丝线饰具，以丝布覆之，当以铃铛与牦牛尾拂尘为庄严。

Verse 5

प्रशस्तपत्रश्रवणां नवनीतस्तनीं बुधः । फलैर्नानाविधैस्तस्या उपशोभाम्प्रकल्पयेत् ॥

智者当为之作佳妙如叶之耳，又作以新鲜酥油为乳房；并以种种果实，为其更设庄严之饰。

Verse 6

उत्तमा गुडधेनुः स्यात्सदा धाराचतुष्टयम् । भागार्धेन तु तौल्येन चतुर्थांशेन वत्सकम् ॥

所谓“上等”的古达德牛（guḍadhenu）被说有四道不断之流（红糖浆）。按重量，应以四分之一作其犊，而以二分之一作其主体（依所述尺度）。

Verse 7

मध्यमाच तदर्धेन भारेणैकेन चाधमा । वित्तहीनो यथाशक्त्या शतैरष्टाभिरेव च ॥

中等施主应以其量之半而行；下等施主以一“婆罗”(bhāra)而施。若无财者，当随力而供，纵以八百之数，亦随其所能。

Verse 8

अत ऊर्ध्वन्तु कर्तव्या गृहीवित्तानुसारतः । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥ श्रोत्रियाय प्रदातव्या सहस्रकनकेन तु । तदर्धेन महाराज तस्याप्यर्धेन वा पुनः ॥

自此以后，当依居家者之财力而行。以香、花等恭敬供养后，应呈献于婆罗门。应以千金施与一位“闻吠陀者”(śrotriya)；或以其半，伟大之王啊；或再以其半之半。

Verse 9

शतेन वा शतार्धेन यथाशक्त्या निवेदयेत् । गन्धपुष्पादिभिः पूज्य मुद्रिकाकर्णपत्रकैः ॥

或以一百，或以五十，随其能力而呈献；并以香、花等恭敬供养，又以戒指与耳饰相佐。

Verse 10

छत्रिकापादुके दत्त्वा इमं मन्त्रं उदीरयेत् । गुडधेनो महावीर्ये सर्वसम्पत्प्रदे शुभे ॥

施与伞盖与鞋履之后，应诵此真言：“噢，古达德牛(Guḍadhenu)，大威力者，吉祥者，赐予一切福财者。”

Verse 11

दानादस्माच्च भो देवि भक्ष्यभोज्यं प्रयच्छ मे । प्राङ्मुखोऽपि दाता च ब्राह्मणाय निवेदयेत् ॥

“又愿由此布施，噢女神(Devī)，赐我可食之粮、可享之食。”施主当面向东方，将供物呈献于婆罗门。

Verse 12

वाचा कृतं कर्मकृतं मनसा यद्विचिन्तितम् । मानकूटं तुलाकूटं कन्यागोऽर्थे उदाहृतम् ॥

凡以言语所作、以行为所作、以及心中所思者——在度量上欺诈、在秤衡上欺诈，皆在此被举为为求利益而造作之过失的例证。

Verse 13

अनृतं नाशमायाति गुडधेनो द्विजार्पिता । दीयमानां प्रपश्यन्ति ते यान्ति परमां गतिम् ॥ यत्र क्षोरवहा नद्यः घृतपायसकर्दमाः । ऋषयो मुनयः सिद्धास्तत्र गच्छन्ति धेनुदाः ॥

当将guḍadhenu供施于两次出生者（婆罗门）时，虚妄便趋于毁灭。见证其布施者得至最高境界。于彼处，诸河流乳，其泥为酥油与乳粥；诸仙人（ṛṣi）、牟尼（muni）与成就者（siddha）皆往彼处；施牛者亦往彼界。

Verse 14

दश पूर्वान्दश परानात्भानञ्चैकविंशतिम् । विष्णुलोकं नयत्याशु गुडधेनोः प्रसादतः ॥

凭借guḍadhenu之恩德，它迅速引领十位祖先、十位后裔，以及自身为第二十一位，同往毗湿奴之界。

Verse 15

अयने विषुवे पुण्ये व्यतीपाते दिनक्षये । सर्वदैव प्रदातव्या पात्रं दृष्ट्वा महामते ॥

于至日、于分日、于吉祥之vyatīpāta、以及日终之时——实则于一切时——当见到堪受之人时，智者啊，应当布施。

Verse 16

श्रद्धान्वितेन दातव्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदा । सर्वकामप्रदा नित्यं सर्वपापहरास्मृता ॥

应由具信心者施与；它赐予世间受用与解脱（mokṣa）之果。它被忆念为恒常成就一切所愿，并除灭一切罪过。

Verse 17

गुडधेनोः प्रसादात्तु सौभाग्यमखिल भवेत् । वैष्णवं पदमाप्नोति दौर्गत्यन्तस्य नश्यति ॥

凭借古达-德努（guḍa-dhenu，以上等红糖塑成并奉施之“糖牛”）的慈惠功德，圆满福运由此生起；得证毗湿奴信奉者之境界，其深重厄运亦被消除。

Verse 18

दशद्वादशसाहस्रा दश चाष्टौ च जन्मनि । न शोकदुःखदौर्गत्यं तस्य सञ्जायते क्वचित् ॥

在一万或一万二千（年）之久，并且在十与八次转生之中，此人从不生起忧愁、痛苦与厄运。

Verse 19

इति पठति शृणोति चेह सम्यक् मतिमपि ददाति योजनानाम् । स इह विभवैश्चिरं वसित्वा वसति चिरं दिवि देवतादिपूज्यः ॥

因此，凡在此处如法诵读并恭听者——乃至能施与广及若干由旬（yojana）的明了之智者——先在世间久住富足，继而在天界久居，为诸天及众类所敬奉。