Adhyaya 100: Ritual Procedure for the Donation of the ‘Water-Cow’ (Jaladhenu)

Verse 1

अथ जलधेनुदानविधिः ॥ होतोवाच ॥ जलधेनुं प्रवक्ष्यामि पुण्येऽह्नि विधिपूर्वकम् ॥ गोचर्ममात्रं भूभागं गोमयेनोपलेपयेत्

现在（开始）名为“水母牛”（jaladhenu）的布施仪轨。祭司Hotṛ说道：“我将于吉日依正法宣说jaladhenu。应以牛粪涂抹一块与牛皮等大的地面。”

Verse 2

तत्र मध्ये तु राजेन्द्र पूर्णं कुम्भं च विन्यसेत् ॥ जलपूर्णं सुगन्धाढ्यं कर्पूरागुरुचन्दनैः

在其中央，王中之主啊，应安置一只满罐——盛满清水，并以龙脑香（樟脑）、沉香与檀香等浓郁熏香之。

Verse 3

वासितं गन्धतोयेन तां धेनुं परिकल्पयेत् ॥ वत्सं तथापरं कल्प्य जलेन परिपूरितम् ॥

应以芬芳之水为那头母牛（作仪式供施）熏香；并同样制备一头小牛，使其充满清水。

Verse 4

वर्द्धनीकं महाराज यन्त्रपुष्पैः समन्वितम् ॥ दूर्वाङ्कुरैरुपस्तीऱ्य स्रग्भिश्चैव विभूषितम् ॥

大王啊，当备置名为varddhanīka之器，配以陈列之花；以新鲜的dūrvā嫩芽铺陈，并以花鬘加以庄严。

Verse 5

पञ्चरत्नानि निक्षिप्य तस्मिन् कुम्भे नराधिप ॥ मांसीमुशीरं कुष्ठं च तथा शैलेयबालुकम् ॥

人中王啊，将五宝置于彼罐之后，当加入māṃsī、uśīra、kuṣṭha，并同样加入śaileya与细沙。

Verse 6

धात्रीफलṃ सर्षपाश्च सर्वधान्यानि पार्थिव ॥ चतुर्दिक्ष्वपि पात्राणि चत्वार्येव प्रकल्पयेत् ॥

大王啊，当加入dhātrī果（余甘子）、芥子及一切谷物；并于四方各安置器皿，合为四器。

Verse 7

एकं घृतमयं पात्रं द्वितीयं दधिपूरितम् ॥ तृतीयं मधुनश्चैव चतुर्थं शर्करावृतम् ॥

一器当以酥油为成；第二器盛满凝乳；第三器置蜂蜜；第四器以糖覆之。

Verse 8

सुवर्णमुखचक्षूंषि शृङ्गं कृष्णाङ्गरेषु च ॥ प्रशस्तपत्रश्रवणां मुक्ताफलमयेक्षणाम् ॥

（塑作此母牛）口与双目皆为黄金，双角安置于黝黑之肢体；耳如吉祥之叶，双目如珍珠所成。

Verse 9

ताम्रपृष्ठां कांस्यदोहां दर्भरोमसमन्विताम् ॥ पुच्छं सूत्रमयं कृत्वा कृष्णाभरणघण्टिकाम् ॥

（塑作此母牛）背为赤铜，挤乳之具为青铜，身具达婆草之毛；并以线作其尾，配以黝黑饰物与小铃。

Verse 10

इक्षुपादां तु राजेन्द्र गन्धपुष्पोपशोभिताम् ॥ कृष्णाजिनोपरि स्थाप्य वस्त्रेणाच्छादितां तु ताम् ॥

王中之王啊，（备作）以甘蔗为其足，复以香与花庄严；置于黑羚羊皮之上，并以布覆之。

Verse 11

गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य विप्राय विनिवेदयेत् ॥ एवं धेनुं तदा दत्त्वा ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

以香与花如法供奉之后，当奉献于博学之士；如是，将此母牛施与通达吠陀之婆罗门……

Verse 12

साधुविप्राय राजेन्द्र श्रोत्रियायाहिताग्नये ॥ तपोवृद्धाय पात्राय दातव्या च कुटुम्बिने ॥

王中之王啊，当施与善德之博学者：施与守持圣火之闻吠陀者（śrotriya），施与精进苦行者，施与堪受之器者，亦施与有家眷之居士。

Verse 13

यो ददाति नरो राजन् यः पश्यति शृणोति च ॥ प्रतिगृह्णाति यो विप्रः सर्वे मुच्यन्ति पातकात्

大王：施与者、见证并聆听者，以及受纳的婆罗门——众人皆得从罪业中解脱。

Verse 14

ब्रह्महा पितृहागोघ्नः सुरापो गुरुतल्पगः ॥ मुक्ताः सर्वपापैस्तु गन्तारो विष्णुमन्दिरे

即便是杀婆罗门者、弑祖者、杀牛者、饮酒者、犯师床者——若得解脱一切罪业——亦被说将往至毗湿奴之居所。

Verse 15

विमुक्तः सर्वपापैस्तु विष्णुलोकं स गच्छति ॥ योऽश्वमेधेन यजते समाप्तवरदक्षिणः

既从一切罪业中解脱，他便往生毗湿奴之界——即那以马祭（Aśvamedha）行祭，且依仪圆满并奉上规定殊胜供施（dakṣiṇā）者。

Verse 16

जलधेनुं च यो दद्यात्सममेतन्नराधिप ॥ जलाहारस्त्वेकदिनं तिष्ठेच्च जलधेनुदः

人中王啊，施与“水牛”（jaladhenu）者亦当如此遵行：施主当一日唯以清水为食而住。

Verse 17

ग्राहकोऽपि त्रिरात्रं वै तिष्ठेदेवं न संशयः ॥ यत्र क्षीरवहा नद्यो मधुपायसकर्दमाः

受者亦当如此守持三夜——确然无疑——（并得一境界）其处诸河流乳，泥淖皆为蜜与甜乳饭（pāyasa）。

Verse 18

यत्र चाप्सरसां गीतं तत्र यान्ति जलप्रदाः ॥ दाता च दापकश्चैव प्रतिग्राही च यो द्विजः

在听见阿普萨拉斯（天女）歌声之处，施水者便往生其间；同样也适用于施主、促成施与者，以及受施的婆罗门。

Verse 19

सर्वपापविनिर्मुक्तः स्वर्गमेति जितेन्द्रियः

远离一切罪垢，克制诸根者，得往生天界。

Verse 20

कम्बले पुष्पमालां च गुडास्यां शुक्तिदन्तिकाम् ॥ जिह्वां शर्करया कृत्वा नवनीतेन च स्तनान्

以毛毯与花鬘为饰；以粗糖（jaggery）作其口，以贝壳作其齿；以白糖塑其舌，以新鲜酥油作其乳房——如是构成。

Verse 21

सर्वपापविनिर्मुक्तः विष्णुसायुज्यमाप्नुयुः ॥ जलधेनुविधानं यः शृणुयात्कीर्तयेदपि

远离一切罪垢者，将得与毗湿奴同一（亲近合一）。凡听闻，乃至诵念“水牛（jaladhenu）”之仪轨者，亦得功德。