Adhyaya 10: The Threefold Division by the Guṇas, the Deities’ Attainment of Worship, and the Opening of the Durjaya Episode

Verse 1

श्रीवराह उवाच । एवं सृष्ट्वा जगत्सर्वं भगवान् लोकभावनः । विरराम ततः सृष्टिर्व्यवर्धत धरे तदा ॥ १०.१ ॥

圣瓦拉哈说道：“如此，世尊——维系并生起诸世界者——创造了整个宇宙之后，便止息了造化之业。其后，噢大地，造化在那时仍继续扩展。”

Verse 2

वृद्धायामथ सृष्टौ तु सर्वे देवाः पुरातनम् । नारायणाख्यं पुरुषं यजन्तो विविधैर्मखैः ॥ १०.२ ॥

随后，当造化已然扩展之时，诸天神以种种祭祀（yajña）礼仪，礼敬那被称为“那罗延那”（Nārāyaṇa）的原初之人（Purusha）。

Verse 3

द्वीपेषु चैव सर्वेषु वर्षेषु च मखैर्हरिम् । देवाः सत्रैर्महद्भिस्ते यजन्तः श्रद्धयान्विताः । तोषयामासुरत्यर्थं स्वं पूज्यं कर्तुमीप्सवः ॥ १०.३ ॥

并且确实，在一切洲（dvīpa）与诸域（varṣa）之中，诸天神怀抱信心，以祭祀与宏大的萨特拉（satra）供奉哈利（Hari），极大地取悦了他；他们渴望确立自身为应受尊崇者的地位。

Verse 4

एवं तोषयतां तेषां बहुवर्षसहस्रिकम् । काले देवस्तदा तुष्टः प्रत्यक्षत्वं जगाम ह ॥ १०.४ ॥

如此，他们持续取悦他历经数千年；及至时机成熟，那位神明既已满足，便确实亲自显现于前。

Verse 5

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रो महागिरेः शृङ्गमिवोल्लिखंस्तदा । उवाच किं कार्यमथो सुरेशो ब्रूतां वरं देववरा वरं वः ॥ १०.५ ॥

当时，诸天之主——多臂、腹广大，且具种种形相之眼与面——如同刮凿巨山之峰一般摩擦而动，遂说道：“当作何事？诸天中最胜者啊，请说吧；选择一项恩赐——赐予你们的恩赐。”

Verse 6

देवा ऊचुः । जयस्व गोविन्द महानुभाव त्वया वयं नाथ वरेण देवाः । मनुष्यलोकेऽपि भवन्तमाद्यं विहाय नास्मान्भवते ह कश्चित् ॥ १०.६ ॥

诸天说道：“愿你得胜，戈文达，伟大之心者！凭借你——我们的主宰、诸神之上尊——我们诸天得以维系。即使在人间，离开你这位本初者，确实无人能成为我们的护持者。”

Verse 7

रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या विश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च । सर्वे भवन्तं शरणं गताः स्म कुरुष्व पूज्यानिह विश्वमूर्ते ॥ १०.७ ॥

鲁陀罗众、阿底提耶众、婆苏众与萨陀耶众；毗湿维天众、阿湿毗那双神、摩鲁特众以及乌湿摩帕众——我们全都归依于你。噢，形体即宇宙者，请使我们在此成为堪受礼敬供养者。

Verse 8

एवमुक्तस्तदा तैस्तु महायोगेश्वरो हरिः । करोमि सर्वान् वः पूज्यानित्युक्त्वाऽन्तरधीयत ॥ १०.८ ॥

当时他们如此启请，哈利——大瑜伽自在主——说道：“我将使你们众皆堪受尊敬。”说罢，他便从视野中隐没。

Verse 9

देवा अपि निजौकांसि गतवन्तः सनातनम् । स्तुवन्तः परमेशोऽपि त्रिविधं भावमास्थितः ॥ १०.९ ॥

诸天也回到了各自永恒的居处；当他们赞颂之时，至上主亦安住于三重的状态（样式）。

Verse 10

एवं त्रिधा जगद्धाता भूत्वा देवान् महेश्वरः । आराध्य सात्त्विकं राजं तामसं च त्रिधा स्थितम् ॥ १०.१० ॥

于是，大自在天以三重方式成为世界的维持者，并礼敬诸天；诸天安住于三种状态：萨埵（sāttvika）、罗阇（rājasa）与昏暗（tāmasa）。

Verse 11

सात्त्विकेन पठेद्वेदान् यजेद्यज्ञेन देवताः । आत्मनोऽवयवो भूत्वा राजसेनापि केशवः ॥ १०.११ ॥

以萨特维卡（sāttvika）的心性，应诵读《吠陀》；以祭祀（yajña）应礼敬诸天。即便是凯沙瓦（Keśava），当他取为自我（Ātman）之肢分时，也同样以罗阇萨（rājasa）之方式而行。

Verse 12

स कालरूपिणं रौद्रं प्रकृत्या शूलपाणिनम् । आत्मनो राजसीं मूर्तिं पूजयामास भक्तितः । तामसेनापि भावेन असुरेषु व्यवस्थितः ॥ १०.१२ ॥

他安住于阿修罗之中，以虔敬礼拜自身的罗阇萨（rājasa）化身——可怖者，具“时间”之形相，天性执三叉戟；同时亦与昏暗之塔摩萨（tāmasa）情态相应。

Verse 13

एवं त्रिधा जगद्धाता भूत्वा देवान् महेश्वरः । आराधयामास ततो लोकोऽपि त्रिविधोऽभवत् ॥ १०.१३ ॥

如是，大自在天（Maheśvara）以三重方式成为世界的维持者，继而礼敬诸天；其后，世间亦成三分。

Verse 14

ब्रह्मविष्णुमहेशानानाम्ना गृहीय व्यवस्थितः । स च नारायणो देवः कृते युगवरे प्रभुः ॥ १०.१४ ॥

他摄受梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）与大自在天（Maheśa）之名，而安住于此有序的显现。正是这位神祇——那罗延那（Nārāyaṇa）——在殊胜的克利多（Kṛta，亦称萨提亚 Satya）劫中为至上主宰。

Verse 15

त्रेतायां रुद्ररूपस्तु द्वापरे यज्ञमूर्तिमान् । कलौ नारायणो देवो बहुरूपो व्यजायत ॥ १०.१५ ॥

在特雷塔（Tretā）时代，他确实呈现为鲁陀罗（Rudra）之相；在德瓦帕拉（Dvāpara）时代，他成为祭祀（yajña）之身；而在迦利（Kali）时代，那罗延那（Nārāyaṇa）神以多种形态而降生。

Verse 16

तस्यादिकृत्ततो विष्णोश्चरितं भूरितेजसः । श्रृणुष्व सर्वं सुश्रोणि गदतो मम भामिनि ॥ १०.१६ ॥

请你细细聆听，噢腰肢婀娜的女子、光辉灿然的夫人——我将从最初开始，完整叙述那位具无量威光的毗湿奴之行迹。

Verse 17

आसीत्कृतयुगे राजा सुप्रतीको महाबलः । तस्य भार्याद्वयं चासीदविषिष्टं मनोरमम् ॥ १०.१७ ॥

在克利多时代（Kṛta Yuga），有一位国王名为苏普拉提迦（Supratīka），力大无比。他有两位王后，德性相等，皆甚可爱。

Verse 18

विद्युत्प्रभा कान्तिमती तयोरेते तु नामनी । तयोः पुत्रं समं राजा न लेभे यत्नवानपि ॥ १०.१८ ॥

毗迪尤特普拉婆（Vidyutprabhā）与坎提玛蒂（Kāntimatī）——这正是二人的名字。然而国王纵然竭力求子，也未能从她们那里得一子嗣。

Verse 19

यदा तदा मुनिश्रेष्ठमात्रेयं वीतकल्मषम् । तोषयामास विधिना चित्रकूटे नगोत्कमे ॥ १०.१९ ॥

于是当时，他依照仪轨，在奇特罗拘吒山（Citrakūṭa）——群山之冠——恭敬供养并令阿特雷耶（Ātreya）这位最胜仙人、无垢清净者心生欢喜。

Verse 20

सक ऋषिष्टोषितस्तेन दीर्घकालं वरार्थिना । वरं दिदित्सया यावदब्रवीदत्रिजो मुनिः ॥ १०.२० ॥

因此，长久以来，那位求愿者以种种奉事使圣者萨迦（Saka）心生欢喜；及至欲赐予恩愿之时，这位出自阿特里（Atri）之仙人便开口说道。

Verse 21

तावदिन्द्रोऽपि करिणा गतः पार्श्वेन तस्य ह । देवसैन्यैः परिवृतस्तूष्णीमेव महाबलः ॥ १०.२१ ॥

与此同时，因陀罗也骑着大象来到他身旁；在诸天军众环绕之中，这位大力者默然无言。

Verse 22

तं दृष्ट्वा अन्तर्गतप्रीतिमप्रीतिं प्रीतवान् मुनिः । चुकोप देवराजाय शापमुग्रं ससर्ज ह ॥ १०.२२ ॥

见到那人，仙人虽外表欣悦，却察知内心不悦；他对天帝因陀罗动怒，遂发出严厉的诅咒。

Verse 23

यस्मात् त्वया ममावज्ञा कृता मूढ दिवसपते । ततस्त्वं चालितो राज्याद् अन्यलोके वसिष्यसि ॥ १०.२३ ॥

因为你这愚昧的白昼之主轻慢于我，所以你将被逐出王位，居于另一个世界。

Verse 24

एवमुक्त्वाऽपि कोपेन सुरेशं तं च भूपतिम् । उवाच राजन् पुत्रस्ते भविता दृढविक्रमः ॥ १०.२४ ॥

即便如此说罢，因愤怒之故，他又对那位天众之主与国王说道：“大王啊，你的儿子将具坚固勇武。”

Verse 25

इन्द्ररूपोपमः श्रीमानुद्यच्छस्त्रः प्रतापवान् । विद्याप्रभावकर्मज्ञः क्रूरकर्मा भविष्यति । दुर्जयोऽतिबली राजा एवमुक्त्वा गतो मुनिः ॥ १०.२५ ॥

“他将光辉显赫，形貌可比因陀罗——举起兵刃，具足威光与势力；通晓由学识之力所成的诸般行事，却注定要行严酷之业。他将是极其强大的君王，难以战胜。” 说罢，仙人离去。

Verse 26

सोऽपि राजा सुप्रतीको भार्यायां गर्भमावहत् । विद्युत्प्रभायां धर्मज्ञः साऽपि काले त्वसूयत ॥ १०.२६ ॥

苏普拉提迦王亦使其妃维迪尤特普拉婆怀孕；她通达法（Dharma），至其时便诞下子嗣。

Verse 27

तस्य चेष्टेर् बलेनासौ मुनेः सौम्यो बभूव ह । वेदशास्त्रार्थविद्यायां पारगो धर्मवान् शुचिः ॥ १०.२८ ॥

凭借那位牟尼苦行精进之力，他确实变得性情柔和；通达吠陀与诸论典（śāstra）之义，行持正法，清净无垢。

Verse 28

या द्वितीया अभवत् पत्नी तस्य राज्ञो महात्मनः । नाम्ना कीर्त्तिमती धन्या तस्याः पुत्रो बभूव ह । नाम्ना सुद्युम्न इत्येवं वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १०.२९ ॥

那位大心王的第二位王后名为吉尔提玛蒂（Kīrtimatī），福德具足。由她确实诞生一子，名苏迪尤姆那（Sudyumna），精通吠陀及其支分学（Vedāṅga）。

Verse 29

अथ कालेन महता स राजा राजसत्तमः । सुप्रतीकः सुतं दृष्ट्वा दुर्जयं योग्यं अन्तिके ॥ १०.३० ॥

其后经久岁月，那位诸王之最——苏普拉提迦王——见其子杜尔阇耶（Durjaya）侍立身旁，堪任大事且难以战胜。

Verse 30

आत्मनो वृद्धभावं च वाराणस्याधिपो बली । चिन्तयामास राज्यार्थं दुर्जयं प्रति भामिनि ॥ १०.३१ ॥

瓦拉纳西（Vārāṇasī）之强力君主思量自身年岁渐长；噢美丽的女子啊，他就国政之事，关于杜尔阇耶（Durjaya），反复筹度。

Verse 31

एवं सञ्चिन्त्य धर्मात्मा तस्य राज्यं ददौ नृपः । स्वयं च चित्रकूटाख्यं पर्वतं स जगाम ह ॥ १०.३२ ॥

如是思惟后，那位具法之王将国土主权授予于他；而王自身则前往名为“质多罗俱吒”（Citrakūṭa）的山。

Verse 32

दुर्जयोऽपि महद्राज्यं हस्त्यश्व रथवाजिभिः । संयोज्य चिन्तयामास राज्यवृद्धिं प्रति प्रभुः ॥ १०.३३ ॥

虽此大国难以征服，主宰者仍集结象、马、战车与骑兵之众，思量其国土之扩展。

Verse 33

एवं सञ्चिन्त्य मेधावी हस्त्यश्व रथपत्तिभिः । समेतां वाहिनीं कृत्वा उत्तरां दिशमाश्रितः । तस्य चोत्तरतो देशाः सर्वे सिद्धा महात्मनः ॥ १०.३४ ॥

如是思惟后，智者整合由象、马、战车与步兵组成的联军，趋向北方而行。于那位大魂者之北，诸国土皆已成就、富庶圆满。

Verse 34

भारताख्यमिदं वर्षं साधयित्वा सुदुर्जयः । ततः किंपुरुषं नाम वर्षं तेनापि साधितम् ॥ १०.३५ ॥

既已制服此名为“婆罗多”（Bhārata）之地——彼实为极难战胜者——其后又降伏名为“金普鲁沙洲”（Kiṁpuruṣa-varṣa）之域。

Verse 35

ततः परतरं चान्यद्धरिवर्षं जिगाय सः । रम्यं हिरण्मयं चापि कुरुभद्राश्वमेव च । इलावृतं मेरुमध्यमेतत्सर्वं जिगाय सः ॥ १०.३६ ॥

其后更进一步，他又征服了另一方域——哈利伐尔沙（Harivarṣa）；并同样征服了拉姆雅迦（Ramyaka）、希兰摩耶（Hiraṇmaya）以及俱卢跋陀罗阿湿婆（Kurubhadrāśva）。他征服了这一切——包括以须弥山（Meru）为中心的伊罗弗利多（Ilāvṛta）。

Verse 36

जित्वा जम्ब्वाख्यमेतद्धि द्वीपं यावदसौ नृपः । जगाम देवराजानं जेतुं सर्वसुरान्वितम् ॥ १०.३७ ॥

征服了名为阎浮的岛屿之后，那位国王随即出征，欲降伏诸天之王因陀罗；因陀罗由一切天神随侍。

Verse 37

मेरुपर्वतमारोह्य देवगन्धर्वदानवान् । गुह्यकान् किं नरान् दैत्यान्स्ततो ब्रह्मसुतो मुनिः । नारदो दुर्जयजयम् देवराजाय शंसत ॥ १०.३८ ॥

登上须弥山后，梵天之子圣者那罗陀在彼处对诸天、乾闼婆、檀那婆、古希耶迦、人类与代底耶宣说，并向天帝因陀罗禀告“杜尔阇耶得胜”的讯息。

Verse 38

तत इन्द्रस्त्वरायुक्तो लोकपालैः समन्वितः । जगाम दुर्जयं हन्तुं सोऽचिरेणास्त्रनिर्ज्जितम् । विहाय पर्वतं मेरुं मर्त्यलोकमिहागतः ॥ १०.३९ ॥

于是因陀罗心怀急切，偕同诸护世者（Lokapāla）出发欲诛杜尔阇耶；然而不久杜尔阇耶便为兵器所制而败。离开须弥山后，因陀罗来到此人间界（martyaloka）。

Verse 39

पूर्वदेशे च देवेन्द्रो लोकपालैः समं प्रभुः । स्थितवांस्तस्य सुमहच्चरितं सम्भविष्यति ॥ १०.४० ॥

在东方之地，天主因陀罗与诸护世者同驻其位；由此将兴起一段极为宏大的事迹传说。

Verse 40

दुर्जयश्च सुराञ्जित्वा यावत् प्रतिनिवर्तते । गन्धमादनपृष्ठे तु स्कन्धावारनिवेशनम् । कृत्वावस्थितसम्भारमागतं तापसौ तु तम ॥ १०.४१ ॥

杜尔阇耶征服诸天之后便折返。在甘达摩陀那山的坡麓，他设立军营；当资粮与器械皆已备妥之时，那对苦行者来到他面前。

Verse 41

तावगतावथाब्रूतां राजन् दुर्ज्जय लोकपाः । निवारितास्त्वया सर्वं लोकपालैर्विना जगत् । न प्रवर्त्तत तस्मान् नौ देहि तत्पदमुत्तमम् ॥ १०.४२ ॥

诸护世者（Lokapāla）前来启奏道：“噢，难胜王杜尔迦耶（Durjjaya），因你制止了我们，若无护世者，整个世界便不能运转。故请赐予我们那至高的职分。”

Verse 42

एवमुक्ते ततस्तौ तु दुर्ज्जयः प्राह धर्मवित् । कौ भवान्ताविति ततस्तावूचतुररिंदमौ । विद्युत्सुविद्युन्नामानावसुराविति मानद ॥ १०.४३ ॥

闻此言后，通晓法（dharma）的杜尔迦耶对那二者说道：“你们二人是谁？”于是那两位降伏仇敌者答道：“赐荣者啊，我们是名为Vidyut与Suvidyut的阿修罗。”

Verse 43

त्वया सम्प्रति चेच्छामो धर्म्यं सत्सु सुसंस्कृतौ । लोकपालमतं सर्वमावां कुर्म सुदुर्जय ॥ १०.४४ ॥

如今，噢难以征服者，我们愿与你一同奉行合乎正法之道——在贤善者中已臻精炼——并完全施行诸护世者（Lokapāla）的全部谋议。

Verse 44

एवमुक्ते दुर्ज्जयेन तौ स्वर्गे सन्निवेशितौ । लोकपालौ कृतौ सद्यस्ततोऽन्तर्धानं जग्मतुः ॥ १०.४५ ॥

杜尔迦耶如此言毕，那二者便被安置于天界；顷刻之间即被任命为护世者（Lokapāla），随后便隐没不见。

Verse 45

तयोरपि महत्कर्म चरितं च धराधरे । भविष्यति महाराजो दुर्जयो मन्दरोपरि ॥ १०.४६ ॥

噢负持大地者（dharādhara），那二者的伟大事业与功业记述亦将流传成就；并且在曼陀罗山（Mandara）之上，将兴起一位伟大的、难以战胜的国王——名为杜尔迦耶（Durjjaya）。

Verse 46

धनदस्य वनं दिव्यं दृष्ट्वा नन्दनसन्निभम् । मुदा बभ्राम रम्येऽस्मिन् स यावद्राजसत्तमः ॥ १०.४७ ॥

那位最上之王见到财主天神达那达（俱毗罗）的神圣森林，宛如难陀那园，便在这可爱之地欢喜徜徉，直至他停留其间的时日尽了。

Verse 47

तावत्सुवर्णवृक्षाधः कन्याद्वयमपश्यत । अतीवरूपसम्पन्नमतीवाद्भुतदर्शनम् ॥ १०.४८ ॥

随后，在金树之下，他看见两位少女——具足非凡之美，容貌极其奇妙。

Verse 48

दृष्ट्वा तु विस्मयाविष्टः क इमे शुभलोचने । एवं संचिन्त्य यावत् स क्षणमेकं व्यवस्थितः । तस्मिन्वने तावदुभौ तापसौ सोऽवलोकयत् ॥ १०.४९ ॥

见到她们，他惊异不已：“这两位善目者是谁？”如此思量，他静立片刻；随即在那林中，他又看见两位苦行仙者。

Verse 49

तौ दृष्ट्वा सहसा राजा ययौ प्रीत्या परां मुदम् । अवतीर्य द्विपात् तूर्णं नमश्चक्रे तयोः स्वयम् ॥ १०.५० ॥

见到那两位，国王顿时生起爱敬与无上欢喜；他迅速自象背下地，亲自向二者顶礼致敬。

Verse 50

उपविष्टः स ताभ्यां तु कौशे दत्ते वरासने । पृष्टः कस्त्वं कुतश्चासि कस्य वा किमिह स्थितः ॥ १०.५१ ॥

他被二人安置坐于覆以绢帛的上妙座席上，随即被问道：“你是谁？从何处来？隶属于谁（奉事何主）？又为何缘故而在此停驻？”

Verse 51

तौ प्रहस्याब्रवीद् राजा सुप्रतीकेतिविश्रुतः । तस्य पुत्रः समुत्पन्नो दुर्जयो नाम नामतः ॥ १०.५२ ॥

随后，那位以“苏普拉提迦”(Supratīka)之名闻名的国王含笑而言。其后他得一子，赐名“杜尔阇耶”(Durjaya)。

Verse 52

पृथिव्यां सर्वराजानो जिगीषन्निह सत्तमौ । आगतोऽस्मि ध्रुवं चैव स्मर्तव्योऽहं तपोधनौ ॥ भवन्तौ कौ समाख्यातं ममानुग्रहकाङ्क्षया ॥ १०.५३ ॥

“在大地之上，诸王皆以征服为志。我确已怀着必然之心来到此处；而你们二位以苦行为财的圣者，当记念于我。请告知：你们二人是谁——如实陈说——因为你们求取我的恩泽。”

Verse 53

तापसावूचतुः । आवां हेतृप्रहेत्राख्यौ मनोः स्वायम्भुवः सुतौ । आवां देवविनाशाय गतौ स्वो मेरुपर्वतम् ॥ १०.५४ ॥

苦行者说道：“我们二人名为‘赫特利’(Hetṛ)与‘普罗赫特利’(Prahetṛ)，乃自生摩奴（Svāyambhuva Manu）之子。我们前往须弥山（Meru），为毁灭诸天而去。”

Verse 54

तत्रावयोर्महासैन्यं गजाश्वरथसंकुलम् । जिगाय सर्वदेवानां शतशोऽथ सहस्रशः ॥ १०.५५ ॥

在那里，我们的大军——象、马与战车充塞其间——击败了诸天的军众，先以百计，继而以千计。

Verse 55

ते च देवाः महत्सैन्यं दृष्ट्वा सर्वं निपातितम् । असुरैरुज्जहितप्राणं ततस्ते शरणं गताः ॥ १०.५६ ॥

而那些天神见那支大军尽皆被击倒——性命为阿修罗所夺——于是便前去求取庇护（投向护佑者）。

Verse 56

क्षीराब्धौ यत्र देवेशो हरिः शेते स्वयं प्रभुः । तत्र विज्ञापयामासुः सर्वे प्रणतिपूर्वकम् ॥ १०.५७ ॥

在乳海之中——诸神之主哈利以自自在主之姿安卧其间——众人先行恭敬顶礼，然后一同陈述所求。

Verse 57

देवदेव हरे सर्वं सैन्यं त्वसुरसत्तमैः । पराजितं परित्राहि भीतं विह्वल्लोचनम् ॥ १०.५८ ॥

噢，诸神之神，噢，哈利！我等全军已被最强的阿修罗击败。愿垂护佑；我等惊惧，目光因恐慌而摇乱。

Verse 58

त्वया देवासुरे युद्धे पूर्वं त्राताः स्म केशव । सहस्रबाहोः क्रूरस्य समरे कालनेमिनः ॥ १०.५९ ॥

噢，克舍婆啊，在往昔天神与阿修罗之战中，我们曾蒙你拯救——当战场上面对那残暴的千臂迦兰涅弥之时。

Verse 59

इदानीमपि देवेश असुरौ देवकण्टकौ । हेतृप्रहेतृनामानौ बहुसैन्यपरिच्छदौ । तौ हत्वा त्राहि नः सर्वान् देवदेव जगत्पते ॥ १०.६० ॥

即便如今，噢，诸神之主，也有两位阿修罗——为天神之患如荆棘者——名为赫特利与普罗赫特利，统率广大军势。愿你诛灭二者，护佑我等一切；噢，诸神之神，世间之主。

Verse 60

एवमुक्तस्ततो देवो विष्णुर्नारायणः प्रभुः । अहं यास्यामि तौ हन्तुमित्युवाच जगत्पतिः ॥ १०.६१ ॥

如是被启请后，主宰——毗湿奴、那罗延那、至上自在者——以世间之主的身份宣言：“我将前往，诛杀那二者。”

Verse 61

एवमुक्तास्ततो देवा मेरुपर्वतसन्निधौ । प्रातस्थुस्तेऽथ मनसा चिन्तयन्तो जनार्दनम् ॥ १०.६२ ॥

诸天闻此言后，于须弥山近旁启程，心中默念观想阇那尔达那（Janārdana）。

Verse 62

तैः सञ्चिन्तितमात्रस्तु देवश्चक्रगदाधरः । आवयोः सैन्यमाविश्य एक एव महाबलः ॥ १०.६३ ॥

他们才一念及彼，执轮与持杵之神即入我军；唯彼一尊，具大威力而显现。

Verse 63

एकधा दशधात्मानं शतधा च सहस्रधा । लक्षधा कोटिधा कृत्वा स्वभूत्याऽच जगत्पतिः ॥ १०.६४ ॥

世间之主以其自性神力，使自身或为一、或为十、或为百、或为千；又化为十万，乃至亿数（koṭi）之多种形相。

Verse 64

एवं स्थिते देववरे अस्मत्सैन्ये महाबलः । यः कश्चिदसुरो राजन्नावयोर्बलमाश्रितः । स हतः पतितो भूमौ दृश्यते गतचेतनः ॥ १०.६५ ॥

事既如此，噢诸天之最胜者，在我军中有一位大力者。凡任何阿修罗，噢大王，若依恃我二者之一的力量，皆可见其被杀，仆地而倒，神识尽失。

Verse 65

एवं तत् सहसा सैन्यं मायया विश्वमूर्तिना । निहतं साश्वकलिलं पत्तिद्विपसमाकुलम् ॥ १०.६६ ॥

于是顷刻之间，那军队被具宇宙形相者之摩耶（幻化而具谋略之力）所击溃：马群纷乱，步兵与象军拥塞其间。

Verse 66

चतुरङ्गं बलं सर्वं हत्वा देवो रथाङ्गधृक् । आवां शोषावथो दृष्ट्वा गतोऽन्तर्द्धानमीश्वरः ॥ १०.६७ ॥

那位执持神轮的天神诛灭了四部军的全部兵力；见我二人已形容枯槁，主宰便隐没而去，遁入不可见之境。

Verse 67

अवयोरिदृशं कर्म दृष्टं देवस्य शार्ङ्गिणः । ततस्तमेव शरणं गतावाराधनाय वै ॥ १०.६८ ॥

我等如此作为，已为持娑楞伽弓之神——娑楞伽持者（Śārṅgin）所鉴察。故我等唯归依彼一者，诚为奉祀礼拜以求感格。

Verse 68

त्वं चास्मन्मित्रतनयः सुप्रतीकात्मजो नृप । इमे चावयोः कन्ये गृहाण मनुजेश्वर । हेतृकन्या सुकेशी तु मिश्रकेशी प्रहेतृणः ॥ १०.६९ ॥

而你亦然，噢大王，你是我等友人之子，乃苏普拉提迦之子。人中王啊，请纳受我等这两位少女：苏给希（Sukeśī），为赫特利（Hetṛ）之女；弥湿罗给希（Miśrakeśī），为普罗赫特利（Prahetṛ）之女。

Verse 69

दुर्जयस्त्वेवमुक्तस्तु हेतॄणा ते उभे शुभे । कन्ये जग्राह धर्मेण भार्यार्थं मनुजेश्वरः ॥ १०.७० ॥

杜尔阇耶（Durjaya）既被赫特利如此告知，便依于达摩，纳受那两位吉祥少女为妻，以成婚姻——他乃人中之主。

Verse 70

ते लब्ध्वा सहसा राजा मुदा परमया युतः । आजगाम स्वकं राष्ट्रं निजसैन्यसमावृतः ॥ १०.७१ ॥

王即刻得之，心怀至极欢喜，便在本军环卫之下，返回自己的国土。

Verse 71

ततः कालेन महता तस्य पुत्रद्वयं बभौ । सुकेश्याः सुप्रभः पुत्रो मिश्रकेश्याः सुदर्शनः ॥ १०.७२ ॥

随后经过漫长岁月，他得了两位儿子：苏普拉婆（Suprabha）为苏凯希雅（Sukeśyā）之子，苏达尔沙那（Sudarśana）为米什拉凯希雅（Miśrakeśyā）之子。

Verse 72

स राजा दुर्जयः श्रीमान् लब्ध्वा पुत्रद्वयं शुभम् । स्वयं कालान्तरे श्रीमान् जगामारण्यं अन्तिके ॥ १०.७३ ॥

那位光辉的国王杜尔阇耶（Durjaya），得获一对吉祥之子后，过了一段时日，便亲自前往附近的林中隐修之所。

Verse 73

तत्रस्थो वनजातीर् हि बाधयन् वै भयंकराः । ददर्शारण्यामाश्रित्य मुनिं स्थितमकल्मषम् ॥ १०.७४ ॥

在那里，当林中所生的可怖之众确实造成扰害之时，他看见一位依止荒林而住的牟尼，清净无垢。

Verse 74

तपस्यन्तं महाभागं नाम्ना गौरमुखं शुभम् । ऋषिवृन्दस्य गोप्तारं त्रातारं पापिनः स्वयम् ॥ १०.७५ ॥

他看见那位正在修苦行、福德殊胜而吉祥的圣者，名为高罗牟迦（Gauramukha）；他是诸仙贤（ṛṣi）众的护持者，也是连罪人亦能救度的拯救者。

Verse 75

तस्याश्रमे विमलजलाविलेमरुत्सुगन्धिवृक्षप्रवरे द्विजन्मनः । रराज जीमूत इवाम्बरान्महीमुपागतः प्रवरविमानवद्गृहः ॥ १०.७६ ॥

在那座精妙的隐修林中，清水澄澈，微风含香，佳木成荫；那位二次生者（dvija）的居所熠熠生辉，宛如云从天降至地，又如华美的空中宫殿（vimāna）。

Verse 76

ज्वलनमखाग्निप्रतिभाषिताम्बरः सुशुद्धसंवासितवेषकुट्टकः । शिष्यैः समुच्चारितसामनादकः सुरूपयोषिदृषिकन्याकाकुलः । इतीदृशोऽस्यावसाथो वराश्रमे सुपुष्पिताशेषतरुप्रसूनः ॥ १०.७७ ॥

在那殊胜的林苑道场中，他的居所如此：衣袍灿然，仿佛为祭火所照；苦行之装因持戒安住而极其清净；弟子们清晰诵唱的《娑曼》(Sāman)圣歌声回荡其间；又有姿容端丽的女子与诸仙人之女充满其处；一切树木皆繁花盛开，花团锦簇。

Verse 77

तस्याः पुत्रः समभवद् दुर्जयाख्यो महाबलः । जातकर्मादिसंस्कारं तस्य चक्रे मुनिः स्वयम् ॥ (दुर्वासा नाम तपसो तस्य देहमकल्मषः

她生下一子，名为“杜尔阇耶”(Durjaya)，力大无比。圣仙亲自为他举行诞生礼(jātakarma)及其他诸种净化加持的萨姆斯迦罗(saṃskāra)——（即名为“杜尔婆娑”(Durvāsā)的苦行者），其身因苦行而无垢……