Adhyaya 40

本章以对话体呈现仪轨与伦理的教诲。苏多（Sūta）叙述：阿阇那（Añjanā）偕夫君遇见梵天（Brahmā）及诸天；在诸神许可之下，毗耶娑（Vyāsa）被推为主要导师。毗耶娑以“利济众生”的开示，承接马坦伽仙人（Matanga Ṛṣi）先前之言，指出阿阇那之子将于文迦塔（Veṅkaṭa）严苦修行之后降生。 继而，本章制定在阿迦舍恒河（Ākāśagaṅgā）/文迦塔圣地群沐浴的“时日判定”（kāla-nirṇaya）。在阿阇那的“显现之日”（pratyakṣa-divasa），恒河与诸圣渡处（tīrtha）被说为汇聚一处，尤重宣扬斯瓦弥普什迦里尼（Swāmi Puṣkariṇī）的神圣。文中点明特定历法组合（满月日；与白羊宫Meṣa及普善Pūṣan相关；并提及一宿nakṣatra），其功德被比作长久遍浴一切恒河沿岸圣地。 随后转入文迦塔山（Veṅkaṭādri）所当行之布施（dāna）：施食与施衣备受称赞，为父行祭祖仪式（śrāddha）尤为殊胜。又列举层级布施——黄金、舍利格罗摩石（śālagrāma）、牛、土地、嫁女、施水与歇息处、芝麻、谷物、香与花、伞与扇、槟榔等——对应渐增之果报：天界受乐、王权自在、得生婆罗门而通达经典，乃至蒙持轮者（Cakrapāṇi，毗湿奴Viṣṇu）恩典而证解脱。章末以功德偈（phalaśruti）宣示：常听常诵此事者，罪垢得净，往生毗湿奴界（Viṣṇuloka），并福泽后裔。