Adhyaya 36

本章以对话式神学叙述展开：婆罗门圣者婆罗陀婆阇（Bharadvāja）讲述毗湿奴化身野猪神伐罗诃（Varāha），在宇宙洪水之后寻回并拯举大地女神（Vasumatī）。主洞见：若无大地，众生之重担无人能承；遂发现大地沉没于下界深处，并取“祭祀之身”（yajña-maya）的伐罗诃形相——将吠陀韵律、祭火与仪轨器具象征性地对应于其肢体。 伐罗诃入水破暗，降伏深渊之境，以獠牙托举大地而出，诸仙圣齐声赞颂；海洋的翻涌被描绘为吉祥之音，亦如供献之景。继而阿周那（Arjuna）发问：劫坏（pralaya）之时大地如何存续？七重地底（pātāla）之下又由何支撑？婆罗陀婆阇遂阐明《往世书》时间单位（nāḍikā、日、月、年）、四劫与摩奴期（yuga、manvantara）的结构，并列举白野猪劫（Śvetavarāha-kalpa）中诸摩奴（Manu）的次第。 本章又详述劫坏之相：旱热炽盛、连年大雨、世界洪没；梵天（Brahmā）于毗湿奴脐莲之上入瑜伽睡眠（yoganidrā），复由神命而再起创造。最后将化身记忆落实于圣地：此劫中毗湿奴现白色伐罗诃，后至文迦塔山（Veṅkaṭācala），居于斯瓦弥圣池（Svāmipuṣkariṇī）近旁；梵天祈请其复归天神本相，自此主难以直见，阿周那遂问人间当如何以虔敬（bhakti）与聆听圣传而得亲近。