Adhyaya 19

本章以层层展开的圣地神学与朝圣仪轨，赞颂韦ṅ迦塔恰拉（Veṅkaṭācala）为恒常清净之境：无量湖泊、河流、海域、森林与诸阿湿罗摩，住有婆悉吒等圣仙，以及悉地者、查罗那与紧那罗等众。诸大神亦常住其间，如同不息的礼拜大会：毗湿奴与吉祥天女拉克什米及大地女神达罗尼同在；梵天与娑维特丽、萨拉斯瓦蒂同在；湿婆与帕尔瓦蒂同在；象头神伽内沙与六面神Ṣaṇmukha；因陀罗与诸天、行星神、八位婆苏、祖灵（pitṛ）及护世神（lokapāla）等，共同庄严此山。 随后规定登山次第：朝圣者先口诵祈请，向韦ṅ迦塔德利求忏悔与宽恕，并愿得见摩陀婆（Mādhava）之圣容，然后以柔和步伐进入圣域。在斯瓦弥普什卡里尼（Svāmipuṣkariṇī）中，应节制沐浴，并为祖先奉献哪怕极少的团食供（piṇḍadāna），其功德被许诺能提升亡后诸境。 章中核心为“灭罪圣池”帕帕维那沙那（Pāpavināśana）之大功德，名闻诸界：仅忆念其名，亦能免于“住胎之苦”；若在斯瓦弥圣池（Svāmi-tīrtha）以北沐浴，则得升往毗昆他（Vaikuṇṭha）。应诸仙询问，苏多讲述教诫故事：在喜马瓦特附近的梵天道场（Brahmāśrama），首陀罗德里达哈玛提（Dṛḍhamati）渴求高等仪轨，却被一位族长婆罗门拒绝并陈述严苛的仪式资格；德里达哈玛提遂修苦行并兴建供养之设施。婆罗门苏玛提（Sumati）因久相处而教授吠陀仪轨并代行祖灵仪式，反致其死后受极重苦报、辗转多生。阿迦斯提亚指出业因，开示唯一对治：于韦ṅ迦塔恰拉之帕帕维那沙那连浴三日，可破除“梵罗刹”之厄并复得安泰；父子临终皆得解脱。德里达哈玛提亦经卑下转生，后为鸟时饮浴此池，立刻转化，乘天车上升；全章以此重申该圣地净罪与纠偏之力。