Adhyaya 10

第十章将王权正统、圣地发现与礼仪制度化交织于文迦塔恰拉（Veṅkaṭācala）。篇首叙述托ṇḍamān登基，并称颂莲华池（Padmasaras）具净化与赐福之力：以颂赞（kīrtana）、忆念（smaraṇa）与沐浴（snānā）即可得大功德。与此同时，林居者之首瓦苏（Vasu）遇见光耀的野猪神（Varāha），见其入于蚁丘（valmīka）；神谕命以牛乳洗蚁丘，举识石座上的圣像，并由毗迦那萨（Vaikhānasa）专修者建立供奉。 托ṇḍamān又在梦示中得知地道之路（bilamārga），循神迹（pallava痕）而行，遂兴建护卫之作，如围墙（prākāra）与门阙；并受命护持罗望子树（tamarind）与金香木（campaka），作为神临之恒久标记。继而出现道德与政务的考验：国王暂护一位怀孕的婆罗门妇（brāhmaṇī），却因疏忽致其身亡；然Śrīnivāsa指示在阿ṣṭhi-saras湖行补救仪式，此湖被称为“止非命之地”（apamṛtyu-nivāraṇa），以沐浴令其复生。 本章亦印证卑微而真诚的奉爱：库尔瓦村（Kurvagrāma）的陶工毗摩（Bhīma）以朴素供品蒙主纳受；国王亲访之时，毗摩与妻同得往生毗昆塔（Vaikuṇṭha）。末段叙托ṇḍamān安排继承、修苦行、得神亲见，证得同形之果（sā-rūpya）与毗湿奴足处（Viṣṇupada）；并以果报偈（phalaśruti）许诺：信心听闻与诵读者，必获殊胜功德。