Adhyaya 97
Īśvara教导Mahādevī：在Prabhāsa-kṣetra的特定方位（属Vāyu之分、近Kāmeśa、在“七弓”之量内）有一尊极其灵验的林伽，名为Yogeśvara。此林伽被称为具大威德（mahāprabhāva），并明言仅凭darśana（虔敬瞻礼）即可灭罪。往昔时代它曾名为Gaṇeśvara；其缘起是：无量有力的gaṇa知Prabhāsa为Māheśvara之圣域，遂来此以瑜伽戒律行严峻苦行，历一千天年。 Vṛṣadhvaja（Śiva）悦其ṣaḍaṅga-yoga，赐名Yogeśvara，并宣示此林伽能施与瑜伽之果。依正仪轨并以bhakti礼拜Yogeśa者，得瑜伽成就（yoga-siddhi）与天界安乐；其功德被赞为胜过极尽奢广之布施，譬如施与金色Meru与整个大地。又说为令果报圆满，可行献牛（vṛṣabha-dāna）之仪。 经文继而谈及居于Prabhāsa的“十一Rudra”，求此圣地果报者应恒常礼敬供养。聆听Rudra-ekādaśa之叙述，便得此kṣetra之圆满功德；而不知此诸Rudra者则受诃责。最后综合指示：礼拜Someśvara之后，当诵Śatarudrīya，由此获得一切Rudra之功德。此教被称为“密义”（rahasya），能息罪增福。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि योगेश्वरमिति श्रुतम् । कामेशाद्वायवे भागे धनुषां सप्तके स्थितम्
自在天（Īśvara）说道：随后，噢大女神（Mahādevī），应前往名为“瑜伽自在”（Yogeśvara）的灵伽；它位于迦摩自在（Kāmeśvara）之西北，距其七“弓长”（dhanu）。
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं हि दर्शनात्पापनाशनम् । पूर्वे युगे तु संख्यातं गणेश्वरमिति श्रुतम्
此灵伽具无量威力；但凡瞻礼一见，罪垢即灭。于往昔之世，它曾闻名——如所传闻——名为“伽内湿伐罗”（Gaṇeśvara）。
Verse 3
पुरा मम गणा देवि असंख्याता महावलाः । क्षेत्रं माहेश्वरं ज्ञात्वा प्रभासं समुपागमन्
往昔，噢女神（Devī），我的众伽那（gaṇa）无量无数、威力广大；他们知普罗婆娑（Prabhāsa）为大自在天（Māheśvara）之圣域（Śaiva圣地），便前来至此。
Verse 4
तत्रस्थाश्च तपो घोरं तेपुस्ते योगमाश्रिताः । दिव्याब्दानां सहस्रं तु ततस्तुष्टो महेश्वरः
他们住于其处，依止瑜伽而修极严苦行。满一千天年之后，大自在天（Maheśvara）心生欢喜而垂悦。
Verse 5
यस्मा त्षडंगयोगेन तेषां तुष्टो वृषध्वजः । तेन योगेश्वरं नाम लिंगं योगफलप्रदम्
由于持牛为旗的弗利沙陀婆阇（湿婆）因他们修习六支瑜伽而欢喜，因此此灵伽名为“瑜伽自在（Yogēśvara）”，能赐予瑜伽之果。
Verse 6
यस्तमर्चयते भक्त्या सम्यक्पूजाविधानतः । स योगसिद्धिमाप्नोति मोदते दिवि देववत्
凡以虔敬之心、依正当仪轨礼拜彼者，必得瑜伽成就，并在天界如天神般欢悦。
Verse 7
यो दद्यात्कांचनं मेरुं कृत्स्नां चैव वसुन्धराम् । योगेशं पूजयेद्यस्तु स तयोरधिकः स्मृतः
纵使有人布施金色须弥山与整个大地，然礼敬瑜伽主（Yogēśa）者，仍被忆念为胜过此二大施。
Verse 8
वृषभस्तत्र दातव्यः संपूर्णफलहेतवे । एवमेकादश प्रोक्ता रुद्राः प्राभासमाश्रिताः । नित्यं पूज्याश्च वंद्याश्च क्षेत्रस्य फलमीप्सुभिः
于彼处应施舍一头公牛，以作为获得圆满功德之因。如此宣说：十一位鲁陀罗安住于普罗婆娑；凡求此圣域果报者，当恒常供奉并礼敬之。
Verse 9
य एतां चैव शृणुयाद्रुद्रैकादशसंहिताम् । तस्य क्षेत्रफलं सर्वं प्रभासांतरवासिनः
凡聆听此关于十一位鲁陀罗之汇编者，便得普罗婆娑圣域的一切功德，宛如亲住普罗婆娑之中。
Verse 10
यश्चैतान्नैव जानाति रुद्रान्प्राभासमाश्रितान् । स क्षेत्रमध्यसंस्थोऽपि नास्त्येव स पशुः स्मृतः
若有人不识这些安住于普罗婆娑（Prabhāsa）的鲁陀罗，即便立于圣域正中，也实无所得；此人被视为仅如禽兽。
Verse 11
एतेषां चैव रुद्राणां सर्वान्वाप्येकमेव वा । सोमेश्वरं पूजयित्वा जपेद्वै शतरुद्रियम् । सर्वेषां लभते पुण्यं रुद्राणां नात्र संशयः
无论礼敬遍及这一切鲁陀罗，或仅礼敬其中一尊；既已供奉娑摩伊湿伐罗（Someśvara），便应诚然诵念《沙多鲁陀利耶》（Śatarudrīya）。由此获得一切鲁陀罗之功德——毫无疑惑。
Verse 12
इदं रहस्यं संख्यातं माहात्म्यं तव भामिनि । रुद्राणां पापशमनं श्रुतं पुण्यविवर्द्धनम्
光辉的夫人啊，这一秘密、这被详尽陈述的伟大，已向你宣说；人们听闻它能息灭罪垢、增长福德，乃是献于诸鲁陀罗的神圣法门。
Verse 97
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये योगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तनवतितमोऽध्यायः
如是，在尊贵的《室建陀摩诃补罗那》中，于八万一千颂之汇编内，在第七部《普罗婆娑分部》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一篇《普罗婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）中，题为《瑜伽自在天（Yogeśvara）功德之叙述》的第九十七章至此终了。