Adhyaya 95
第95章中，主宰天（Īśvara）开示在普拉婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）内一处殊胜林伽，名为“胜死主林伽”——Mṛtyuñjayeśvara（Mṛtyuñjaya Liṅga）。经文先以方位标记与距离单位（dhanu 计数）指明其祠址，并称其为灭罪之处（pāpa-ghna）：仅凭瞻礼与触碰，亦能消除罪垢。 随后叙述其缘起：在久远的一个劫世（yuga）中，此地名为“Nandīśvara”。一位名叫难陀因（Nandin）的侍从神众（gaṇa）行极严苦行，建立大林伽并恒常供奉。因长期持诵咒语（mantra-japa），即“大胜死咒”（Mahāmṛtyuñjaya mantra），湿婆（Śiva）欢喜，赐予其侍从之位（gaṇeśatva）、亲近之果（sāmīpya）以及解脱之语。 本章并制定林伽供养次第：以乳、酪、酥油、蜜与甘蔗汁作灌顶沐浴（abhiṣeka）；涂抹朱砂（kuṅkuma）；奉献香品（樟脑、uśīra、麝香精华）、檀香与花；焚香（dhūpa）与沉香木（aguru）；随力供衣；供食（naivedya）并点灯，最后顶礼伏地。结尾教导布施：以黄金施与通晓吠陀的婆罗门，并以果报偈（phalaśruti）宣说如法修行可得“出生之果”、普遍灭罪与所愿成就。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे लिंगं मृत्युञ्जयेश्वरम् । तस्यैव वह्नि कोणस्थं धनुषां दशके स्थितम्
自在天说道：随后，噢丰姿婀娜者，应前往名为“胜死自在”（Mṛtyuñjayeśvara）的灵伽。它就在彼处的火方（东南），相距十弓之量。
Verse 2
पश्चिमे सागरादित्यात्स्थितं धनुश्चतुष्टये । पापघ्नं सर्वजन्तूनां दर्शनात्स्पर्शनादपि
在萨伽罗阿底提耶之西，距四“弓量”(dhanu)处有此圣地。众生之罪，见之即灭，触之亦净。
Verse 3
पूर्वे युगे समाख्यातं नाम नन्दीश्वरेति च । यत्र तप्तं तपो घोरं नन्दिनाम्ना गणेन मे
在往昔之世，此地以“难提湿伐罗”（Nandīśvara）之名著称。于彼处，我名为难提因（Nandin）的侍从众行极严苦行。
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महालिंगं नित्यं पूजापरेण च । तत्र जप्तो महामन्त्रो मृत्युञ्जय इति श्रुतः
安立大林伽，日日以虔敬之心供奉；彼处所诵之大真言，闻名为“姆利底云阇耶”（Mṛtyuñjaya，胜死真言）。
Verse 5
कोटीनां नियुतं देवि ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ गणेशतां तस्य मुक्तिं सामीप्यगां तथा
女神啊，当（供奉）延续至一千万之数时，大自在天（Maheśvara）心生欢喜，赐予他成为湿婆侍从众（gaṇa）之位，并赐予导向“亲近”（sāmīpya）主宰的解脱。
Verse 6
मृत्युञ्जयेन मन्त्रेण तस्य तुष्टो यतो हरः । तेन मृत्युञ्जयेशेति ख्यातं लिंगं धरातले
由于哈罗（湿婆）因“姆利底云阇耶”真言而悦纳于他，那尊林伽遂在世间以“姆利底云阇耶伊湿”（Mṛtyuñjayeśa）之名著称。
Verse 7
यस्तं पूजयते भक्त्या पश्येद्वा भावितात्मवान् । नाशयेत्तस्य पापानि सप्तजन्मार्जितान्यपि
凡以虔敬礼拜彼灵伽者，或以清净观照之心仅得瞻礼者，主神亦能摧灭其罪业，纵是七生所积亦尽除。
Verse 8
स्नापयेत्पयसा लिंगं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
当以乳沐浴灵伽，又以酪与酥油相和而沐；复以蜂蜜与甘蔗汁而沐——随后以藏红花涂抹供养。
Verse 9
कर्पूरोशीर मिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
继而当以芬芳檀香供养，以龙脑与乌施罗（香根草）之和香供养，以麝香精华供养，并以诸花而礼敬。
Verse 10
दद्याद्धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूज्य विविधैरात्मवित्तानुसारतः
女神啊，当先献香烟；继而向神奉上芬芳沉香（阿古鲁）；并随自家资财之力，以种种衣服而供养礼敬。
Verse 11
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसमन्वितम् । अष्टांगं प्रणिपातं च ततः कार्यं च भक्तितः
既献上供食（naivedya），尤以精妙饮食为上，并与灯明同献；当行八支顶礼（aṣṭāṅga），其后诸余仪轨皆以虔敬而作。
Verse 12
हेमदानं प्रदातव्यं ब्राह्मणे वेदपारगे
应当将黄金之施奉献给通达吠陀的婆罗门。
Verse 13
एवं यात्रा भवेत्तस्य शास्त्रोक्ता नात्र संशयः । एवं कृत्वा नरो देवि लभते जन्मनः फलम्
如此便是他的朝圣，正如经典所教，毫无疑惑。如此行之，噢女神，人便得人身之真实果报。
Verse 14
इति संक्षेपतः प्रोक्तं मृत्युञ्जयमहोदयम् । पापघ्नं सर्वजंतूनां सर्वकामफलप्रदम्
如是略说，已宣示不死胜者（Mṛtyuñjaya）之大威德：为一切众生灭罪，并赐予一切正当愿求之果。
Verse 95
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये मृत्युञ्जयमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之本集之中，第七卷普拉婆娑分部第一篇《普拉婆娑圣地功德》之《十一鲁陀罗功德》内，题为《阐述不死胜者（Mṛtyuñjaya）功德》的第九十五章圆满结束。