Adhyaya 91
Īśvara 教导 Devī 前往不坏的 Tr̥yambakeśvara（特里央巴凯湿瓦拉）圣地，称其为诸 Rudra 中的第五位，并为原初的神圣形相。本章以精确的圣地地理定位此处：在 Sāmbapura 附近，先前提及与古老劫（yuga）相关的 Śikhāṇḍīśvara；其旁有 Kapālikā-sthāna，在那里，呈 liṅga 形的 Kapāleśvara 以 darśana（瞻礼）与 sparśana（触礼）消除过失。Tr̥yambakeśvara 位于东北方，距离有度量可循，被赞为普利众生、赐予所愿之果的圣主。 一位名为 Guru 的圣贤行严峻 tapas，并依神圣规制诵持 Tr̥yambaka mantra，每日三次礼敬 Śaṅkara；蒙 Śiva 垂恩，得天界主权，并由此确立圣地之名。经文宣说其果报（phala）：因亲近、供奉与持咒（mantra-japa）而灭罪；以奉爱并配合 Vāmadeva mantra 可脱离诸过；尤以 Caitra-śukla-caturdaśī 之夜，守夜不眠，行 pūjā、赞颂与诵读，功效最为殊胜。末后又教示：欲得圆满朝圣之果者，当施舍一头牛，并以此 māhātmya 归结为能生 puṇya、能灭 pāpa 的圣德之说。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि त्र्यंबकेश्वरमव्ययम् । तत्पंचमं समाख्यातं रुद्राणामादिदैवतम्
自在天（Īśvara）曰：其后，大女神啊，当往不坏之三目主（Tryambakeśvara）。彼被宣称为次第之第五，乃诸鲁陀罗中之本初神性。
Verse 2
शिखंडीश्वरमाख्यातं पूर्वं त्रेतायुगे प्रिये । तच्चाद्याहं प्रवक्ष्यामि यथा संज्ञायते नरैः
爱卿，在往昔的特雷塔纪，此地曾被称为“施迦难底湿伐罗”（Śikhaṇḍīśvara）。如今我将依世人今日所共知的名相，为你宣说说明。
Verse 3
अस्ति सांबपुरं देवि तत्रस्थं परमेश्वरि । तस्यैवोत्तरदिग्भागे स्थानं कापालिकं स्मृतम्
女神啊，于彼处有一座名为“娑摩补罗”（Sāmbapura）的城，至上圣母啊。其城北方一隅，传说有一处名为“迦波利迦之地”（Kāpālika-sthāna）。
Verse 4
कपालेश्वरनामा च यत्रेशो लिंगमूर्तिमान् । संस्थितः पापनाशाय दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्
在那里，主宰以林伽之形安住，名为“迦波勒湿伐罗”（Kapāleśvara），为灭除世人之罪；但凡瞻礼一见，乃至触碰，皆能净罪。
Verse 5
तस्मादीशानदिग्भागे धनुषां षोडशांतरे । त्र्यंबकेश्वरनामा च तत्र रुद्रः स्थितः स्वयम्
由彼处向东北方，距十六弓之远，鲁陀罗亲自安住其间，名号为“特利央婆迦湿伐罗”（Tryambakeśvara）。
Verse 6
सर्वानुग्रहकर्त्ता च सर्वकामफलप्रदः । पुरा यत्रातपद्देवि तपो घोरं सुदुष्करम् । गुरुर्नामा ऋषिवरो देवदानवदुःसहम्
祂普施恩泽于一切，亦赐予一切正当愿求之果。女神啊，往昔就在此处，名为“古鲁”（Guru）的大圣仙修行了猛烈而极其艰难的苦行——其严酷，连诸天与阿修罗亦难以承受。
Verse 7
कोटीनां त्रितयं येन त्र्यंबको मंत्रनायकः । जप्तो दिव्येन विधिना त्रिकालं पूज्य शंकरम्
他以神圣之法，于一日三时礼敬商羯罗，诵持“特里央巴卡”真言——诸真言之首——达三俱胝之数。
Verse 8
ततः प्रसाद्य देवेशं दिव्यैश्वर्यमवाप सः । चक्रे नाम स्वयं तस्य त्र्यंबकेश्वरमव्ययम्
随后，他令诸天之主欢喜，得获神圣自在之权；并亲自为彼灵伽立下不朽之名“特里央巴凯湿伐罗”。
Verse 9
जप्त्वा तु त्र्यंबकं मंत्रं यतः सिद्धिमवाप सः । दिव्याष्टगुणमैश्वर्यं तेनासौ त्र्यंबकेश्वरः
因诵持“特里央巴卡”真言而得成就，他获得具足八种殊胜德相的神圣主权；故彼（灵伽）名为“特里央巴凯湿伐罗”。
Verse 10
सर्वपातक विध्वंसी दर्शनात्स्पर्शनादपि । यस्त्र्यंबकं जपेद्विप्रस्त्र्यंबकेश्वरसंनिधौ । स प्राप्नोति महासिद्धिं प्रत्यक्षं रुद्र एव सः
它能灭尽一切罪业，乃至仅以瞻视或触及亦然。凡婆罗门于特里央巴凯湿伐罗之前诵持特里央巴卡（真言），必得大悉地——显然即成鲁陀罗自身。
Verse 11
दर्शनादपि तस्याथ पापं याति सहस्रधा । यस्तं पूजयते भक्त्या विधिना भावमास्थितः । वामदेवेन मंत्रेण स मुक्तः पातकैर्भवेत्
即便仅得瞻见于他，罪业亦千重粉碎。凡以虔敬之心、依正仪轨并具正念而礼拜者，凭“瓦摩提婆”真言，得脱诸罪。
Verse 12
चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां तत्र यो जागृयान्निशि । पूजास्तुतिकथाभिश्च स प्राप्नोतीप्सितं फलम्
在恰伊特拉月明半月的第十四日，凡于彼处夜间守夜者，勤修供奉、赞颂圣歌与诵述圣传，必得所愿之果报。
Verse 13
धेनुस्तत्रैव दातव्या सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
欲求朝圣圆满功德者，应当就在那圣地施舍一头母牛。
Verse 14
इति ते कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । त्र्यंबकेश्वररुद्रस्य नृणां पुण्यफलप्रदम्
如是，女神啊，我已向你宣说三眼主特里扬巴凯湿伐罗·鲁陀罗那灭罪之大威德，能赐予世人福德之果。
Verse 91
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनवतितमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》普拉婆娑部中，隶属《普拉婆娑圣域功德》与《十一鲁陀罗功德》之《特里扬巴凯湿伐罗功德述说》——第九十一章圆满结束。