Adhyaya 74
Īśvara 教导 Mahādevī 前往殊胜的 Śākalyeśvara 林伽圣所，其方位与距离标记皆已指明。本章称此林伽为“sarvakāmadam”（能成就一切所愿者），并以崇奉传承确立其权威：王者圣仙 Śākalya 行大苦行，令 Mahādeva 欢喜，于是神明应允而显现/安立为林伽之相。 果报偈（phalaśruti）说：仅以一瞻（darśana）此神，即能消融七生所积之罪，如旭日初升而黑暗自灭。经文继而规定礼仪时日与次第：尤重在 Aṣṭamī 与 Caturdaśī 以乳为 Śiva 行灌沐（abhiṣeka），并依次供奉香、花等；欲得圆满朝圣之果者，宜行布施黄金。 又列四劫（yuga）异名：Kṛta 劫称 Bhairaveśvara；Tretā 劫称 Sāvarṇikeśvara（与 Sāvarṇi Manu 相连）；Dvāpara 劫称 Gālavēśvara（与圣者 Gālava 相连）；Kali 劫称 Śākalyeśvara（与修者 Śākalya 得 aṇimā 等悉地 siddhi 相连）。并界定圣域 kṣetra 的净界为半径十八 dhanu，言其内即便微小众生亦具解脱之缘；当地水域被尊为如 Sarasvatī；而瞻礼之功德等同于宏大吠陀祭祀之果。 章末开示于 Soma-parvan 期间在林伽旁修持一月之法：诵 Aghora-japa，并以酥油行火供（ghee-homa），许诺即使罪障深重者亦可得“uttamā siddhi”（最上成就）。此林伽亦被称为“kāmika”，以 Aghora 为神之面相，且 Bhairava 之临在尤为显著；由此解释昔日多称 Bhairaveśvara，而今于 Kali 世则名为 Śākalyeśvara。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि शाकल्येश्वरमुत्तमम् । दैत्यसूदनवायव्ये धनुषां त्रिंशता स्थितम्
自在天说道：随后，噢大女神，应前往殊胜的沙迦利耶湿伐罗（Śākalyeśvara），其处在代底耶苏达那（Daityasūdana）之西北，距三十弓之量。
Verse 2
शाकल्येन महादेवि पूजितं सर्वकामदम् । शाकल्योनाम राजर्षिर्यत्र तप्त्वा महत्तपः
噢大女神，此处曾为沙迦利耶（Śākalya）所供奉，能赐予一切所愿；在那里，名为沙迦利耶的王仙修行了伟大的苦行（tapas）。
Verse 3
समाराध्य महादेवं प्रत्यक्षीकृतवान्भवम् । लिंगेऽवतारयामास प्रसन्नं तं महेश्वरम्
他以至诚圆满地奉事摩诃提婆（Mahādeva），使婆伐（Bhava）亲现于前；并将那位欢悦的摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）安立于林伽（liṅga）之中。
Verse 4
तस्मिन्दृष्टे वरारोहे सप्तजन्मकृतं नृणाम् । पापं प्रणश्यते शीघ्रं तमः सूर्योदये यथा
噢，腰胯婀娜的女神，只要一瞻仰（Śākalyeśvara），众生七世所积之罪便迅速消灭，如同旭日初升，黑暗顿散。
Verse 5
तत्राष्टम्यां चतुर्द्दश्यां स्नापयेत्पयसा शिवम् । पूजयेच्च विधानेन गन्धपुष्पादिभिः क्रमात्
在那里，于月相第八日与第十四日，当以乳沐浴湿婆；并依所规定的仪轨，按次第以香、花等供品恭敬礼拜。
Verse 6
हिरण्यं तत्र दातव्यं सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । चत्वारि तस्य नामानि कथ्यमानानि मे शृणु
凡欲求彼处朝圣之圆满正果者，当以黄金行布施。如今且听我说，那尊神祇被宣称的四个名号。
Verse 7
आदौ कृतयुगे देवि कीर्तितो भैरवेश्वरः । ततः सावर्णिमनुना सम्यगाराधितः प्रिये
在最初的克利多时代（Kṛta Yuga），噢女神，他被称颂为“怖畏主”（Bhairaveśvara）。其后，噢爱者，他又被萨瓦尔尼·摩奴（Sāvarṇi Manu）如法供奉礼敬。
Verse 8
सावर्णिकेश्वरं नाम त्रेतायां तस्य संज्ञितम् । ततस्तु द्वापरे देवि गालवेन महात्मना । सम्यगाराधितस्तत्र लिंगरूपीवृषध्वजः
在特雷塔时代（Tretā Yuga），他被称为“萨瓦尔尼凯湿伐罗”（Sāvarṇikeśvara）。其后在德瓦帕罗时代（Dvāpara Yuga），噢女神，大德伽拉瓦（Gālava）在彼处如法礼敬那位牛旗之主（Vṛṣadhvaja）——以林伽之形安住于彼的圣尊。
Verse 9
तृतीयं तस्य देवस्य गालवेश्वरसंज्ञितम् । कलौ युगे तु संप्राप्ते शाकल्योनाम वै मुनिः
那位神的第三个名号宣说为“伽罗韦湿伐罗”（Gālavēśvara）。当迦梨时代（Kali Yuga）来临时，确有一位名为“沙迦利耶”（Śākalya）的圣仙。
Verse 10
यत्र सिद्धिमनुप्राप्त ऐश्वर्यं चाणिमादिकम् । शाकल्येश्वरनामेति ततः ख्यातं तुरीयकम्
在那里，他证得悉地（siddhi），并获得如“微细神通”（aṇimā）等诸般威德；于是此处以第四名号“沙迦利耶湿伐罗”（Śākalyeśvara）而闻名。
Verse 11
एवं चातुर्युगं नाम तस्य लिंगस्य कीर्तितम् । पापघ्नं पुण्यदं नॄणां कीर्त्तितं सर्वकामदम्
由此，彼灵伽的“四时代名号”（Cāturyuga）已被宣说。若能赞颂忆念，便能灭罪、赐福增德于众人，并被称为能成就一切所愿。
Verse 12
तस्यैव देवदेवस्य क्षेत्रोत्पत्तिं शृणु प्रिये
如今，亲爱的啊，请聆听那位诸神之神的圣域（kṣetra）之起源。
Verse 13
अष्टादशधनुर्देवि समंतात्परिमण्डलम् । महापापहरं देवि तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्
女神啊，此处为环形圣境，向四方周遍延展，广达十八弓（dhanu）。女神啊，凡居住于此圣域者，皆能除灭大罪。
Verse 14
कृमिकीटपतंगानां तिरश्चामपि मोक्षदम् । यत्र कूपादितोयेषु जलं सारस्वतं स्मृतम्
在彼处，连虫蚁、昆虫与飞鸟，乃至诸类众生，亦得解脱。彼地井泉等处之水，被忆念为“娑罗娑伐多”（Sārasvata）圣水，如同圣母萨拉斯瓦蒂之清流。
Verse 15
यत्र तत्र नरः स्नात्वा स्वर्गलोके महीयते । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च
凡人在彼处沐浴，便在天界受尊崇。其功德被称可比一千次马祭（Aśvamedha）与一百次婆阇佩耶（Vājapeya）大祭。
Verse 16
तत्फलं समवाप्नोति तस्य लिंगस्य दर्शनात् । सोमपर्वणि संप्राप्ते यस्तत्र शुचिरात्मवान्
仅以瞻礼彼圣灵伽，即得其仪所许之果。及至苏摩帕尔梵（依月之圣行）来临，凡在彼处以清净与自制安住者，皆获此功德。
Verse 17
अघोरं च जपेत्सम्यगाज्यहोमसमन्वितम् । तल्लिंगस्य समीपस्थो यावन्मासावधिः प्रिये
并当如法诵持“阿伽罗”（Aghora）真言，兼以酥油作护摩供养。亲爱者啊，若在彼灵伽近旁住满一月，（便堪受其加被）。
Verse 18
महापातकयुक्तोऽपि युक्तो वाऽप्युपपातकैः । स सर्वां लभते सिद्धिमुत्तमां वरवर्णिनि
纵使负有重罪，或为次罪所染者，在彼处亦能获得一切悉地与最上成就；肤色莹美者啊。
Verse 19
कामिकं तत्स्मृतं लिंगं सर्वकामफलप्रदम् । अघोर वक्त्रं देवस्य तत्रस्थं भैरवं महत्
此灵伽被忆念为“迦弥迦”（Kāmika），能赐予一切所愿之果报。彼处安住着伟大的怖畏尊（Bhairava）——主宰之阿伽罗（Aghora）面相——现前于此地。
Verse 20
भैरवेश्वरनामेति पूर्वं ख्यातमभूद्भुवि । अस्मिन्युगे तु संप्राप्ते शाकल्येश्वरनामकम्
往昔在世间，此处以“怖畏自在天”（Bhairaveśvara）之名著称；而在当今此世代，则称为“舍迦利自在天”（Śākalyeśvara）。