Adhyaya 68
本章以湿婆与女神的对话展开，赞颂普拉婆娑（Prabhāsa）中“高丽（Gaurī）苦行林”的殊胜功德。自在天（Īśvara）指出圣地位于苏摩伊沙（Someśa）之东，并追述女神前生的苦行：当时她肤色黝暗，私下被称为“迦梨（Kālī）”，遂依誓愿（vrata）之理立志以苦行（tapas）成就“高丽”。她前往普拉婆娑，安立并礼拜一尊林伽，后世称为“高丽湿伐罗（Gaurīśvara）”，又行严峻苦行——独足而立、夏季行五火（pañcāgni）、任雨淋身、冬季入水而息——由此身相转为皎洁，象征以纪律与虔敬所致的转化之果。 随后湿婆赐予连串恩许，女神宣说果报（phalaśruti）：在彼处得见女神者，获吉祥子嗣与婚姻、家族之福；以音乐与舞蹈供养者，能除厄运；先礼林伽、后礼女神者，得至上成就。本章并规定布施与仪轨：供养婆罗门、以椰子为无子者祈嗣、点酥油灯并用红色灯芯以续吉祥；又说近旁有圣渡处（tīrtha），沐浴可除罪，行施祖仪（śrāddha）可利益先祖，并倡导夜间守夜配合敬神歌舞。末尾申明神圣临在随四时更替而不绝，并赞诵读与聆听此章——尤以月相第三日及在女神前——能得长久吉庆。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । इति प्रोक्तानि ते देवि वक्त्रलिंगानि पंच वै । अथ ते संप्रवक्ष्यामि यत्र गौर्यास्तपो वनम् । स्थानं महाप्रभावं हि सुरसिद्धनिषेवितम्
自在天（Īśvara）说道：“如是，噢，女神啊，五种‘面相灵伽’（Vaktra-liṅga）已为汝宣说。现在我将为汝讲解圣母高丽修苦行之处——苦行林（Tapovana）：此地威德广大，为诸天与成就者所常来亲近。”
Verse 2
सोमेशात्पूर्वदिग्भागे षष्टिधन्वंतरे स्थितम् । यत्र देव्या तपस्तप्तं सत्या वै पूर्वजन्मनि
在苏摩伊沙（Someśa）之东，有一处地方，相距六十弓长——昔日女神在前生为萨蒂（Satī）时，曾于彼处修行苦行。
Verse 3
कृत्वा च प्रणयात्कोपं मया सार्द्धं वरानने । प्रभासक्षेत्रमासाद्य संस्थिता सा तपस्विनी
噢，容颜姣好者！她因爱而对我生嗔，遂以苦行女之身来到普拉婆娑圣域（Prabhāsakṣetra），并在彼处安住，坚固修持苦行。
Verse 4
देव्युवाच । किमर्थं सा परित्यज्य सती त्वां तपसि स्थिता । कस्मिन्स्थाने स्थिता देवी एतन्मे विस्तराद्वद
女神说道：“萨蒂为何舍弃（旧有境况），为你而立于苦行之中？那位女神安住在何处？请为我详尽宣说。”
Verse 5
ईचरौवाच । पुराऽसीस्त्वं महादेवि श्यामवर्णा मनस्विनी । नामार्थं च मया प्रोक्ता कालीति रहसि स्थिता
自在天（Īśvara）说道：“往昔啊，大女神，你肤色幽黑，意志坚决。当你隐居静处之时，我曾私下宣说你名号之义——‘迦梨（Kālī）’。”
Verse 6
सा श्रुत्वा विस्मयं वाक्यं भृशं रोषपरायणा । अब्रवीत्परुषं वाक्यं भृकुटी कुटिलानना
听闻那番令人惊异的话语，她顿时怒意炽盛；眉间紧蹙，面容严厉，遂吐出尖刻之言。
Verse 7
यस्मात्कालीत्यहं प्रोक्ता त्वया शंभोऽतिविप्लवात् । तस्माद्यास्यामि गौरीति भविष्यामि च यत्र हि
“因为你啊，商布（Śambhu），在极不相宜之时称我为‘迦梨’（Kālī），所以我将离去，并在我所立之处，得名为‘高丽’（Gaurī）。”
Verse 8
एवमुक्त्वा महाभागा सखीगणसमावृता । गत्वा प्रभासक्षेत्रं सा प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम् । गौरीश्वरेति विख्यातं पूजयंती विधानतः
说罢，那位福德具足的女神，在众侍女环绕下，前往圣地普拉婆娑（Prabhāsa-kṣetra）。她在那里安立大自在天（Maheśvara）之林伽，名闻为“高丽自在天”（Gaurīśvara），并依正仪如法供奉礼拜。
Verse 9
ततो लिंगसमीपस्था एकपादे स्थिता सती । लिंगमाराधयंती सा चकार सुमहत्तपः
随后，萨蒂（Satī）立于林伽近旁，独足而立；她一心礼敬林伽，修行了极其宏大的苦行。
Verse 10
पंचाग्निसाधिका देवी ग्रीष्म जाप्यपरायणा । वर्षास्वाकाशशयना हेमंते सलिलाशया
女神修持“五火之行”；盛夏专注持诵（japa）。雨季卧于露天之下；寒冬则安住于水中。
Verse 11
यथा यथा तपो वृद्धिं याति तस्या महाप्रभा । तथातथा शरीरस्य गौरत्वं प्रतिपद्यते
随着她那大威光的苦行日益增长，她的身躯也同样渐渐获得更深的皎洁与光辉。
Verse 12
कालेन महता गौरी सर्वांगेणाथ साऽभवत् । ततो विहस्य भगवानुवाच शशिशेखरः
经过漫长岁月，她周身诸肢皆成圣洁的高丽（Gaurī）。于是那位世尊——以月为冠的主（湿婆）含笑开口。
Verse 13
गौरीति च मुहुर्वाक्यमुत्तिष्ठ व्रज मन्दिरम् । वरं वरय कल्याणि यत्ते मनसि वर्त्तते
他一再唤她“高丽”： “起身吧，回到你的居处。吉祥者啊，随你心中所愿，选择一项恩赐。”
Verse 14
गौर्युवाच । यो मामत्र स्थितां पश्येन्नारी वा पुरुषोऽथ वा । स भूयात्सुतसौभाग्यैः सप्तजन्मानि संयुतः
高丽说道：“无论女子或男子，凡在此圣地见我安住者，必得子嗣之福，连绵七生。”
Verse 15
गीतवाद्यादिकं नृत्यं यः कुर्यात्पुरतो मम । तस्यान्वये न दौर्भाग्यं भूयात्तव प्रसादतः
“凡在我前以歌咏、乐器等相伴而起舞者，蒙你恩慈，其家族血脉中不生厄运。”
Verse 16
मया प्रतिष्ठितं लिंगं पूर्वमभ्यर्च्य मां ततः । पूजयिष्यति यो भक्त्या स यास्यति परं पदम्
“凡先礼拜我所安立的林伽（liṅga），继而以虔敬供奉于我者，必得至上之境。”
Verse 17
गौरीश्वरेति विख्यातं नाम तस्य भवेत्प्रभो । तथेत्यहं प्रतिज्ञाय तत्र स्थाने स्थितो ऽभवम्
“主啊，愿此处著名之名号为‘高丽湿伐罗（Gaurīśvara）’。”我答曰“如是”，遂立誓，并住于彼处。
Verse 18
देव्या सह महादेवि प्रहृष्टेनांतरात्मना । अद्यापि अयने प्राप्ते उत्तरे दक्षिणेऽपि वा
“大女神啊，直至今日——当北行或南行之至（日行转折）到来之时——我仍与女神同来，内心欢悦。”
Verse 19
गौरींस्थानं समभ्येति तत्र देव गुणैर्युतः । तस्मिन्नहनि यस्तत्र विशिष्टानि फलानि च । संप्रयच्छति विप्रेभ्यस्तस्य पुत्रा भवंति च
他得至高丽女神的圣所，并具足天界功德。就在那一天，凡在彼处以殊胜果品供施婆罗门者，亦得子嗣出生。
Verse 20
पुत्रहीना तु या नारी नालिकेरं प्रयच्छति । पुत्रं सा लभते शीघ्रं सबलं लक्षणान्वितम्
若有女子无子，若以椰子作供施，便能迅速得一子，强健有力，具足吉祥相。
Verse 21
घृतेन दीपकं तत्र या नारी संप्रयच्छति । रक्तवर्त्त्या महादेवि यावत्तस्यैव तंतव
“大女神啊，若有女子在彼处供奉一盏满注酥油（ghṛta）的灯，以红色灯芯点燃——只要那灯芯之丝尚存……”
Verse 22
तावज्जन्मांतराण्येव सा सौभाग्यमवाप्नुयात्
在如此多次相续的生世之中，她确实获得吉祥福运。
Verse 23
या नृत्यं कुरुते तत्र भक्त्या परमया युता । आरोग्यसुखसौभाग्यैः संयुक्ता सा भवेच्चिरम्
凡有女子在彼处以至上虔敬而起舞，便能长久具足健康、安乐与吉祥福运。
Verse 24
तत्रांते सुमहत्कुडं तीर्थं स्वच्छोदपूरितम् । यः स्नानमाचरेत्तत्र मुच्यते सर्वपातकैः
在那尽头有一处极大的圣池（tīrtha），清水盈满。凡在彼处沐浴者，皆得解脱一切罪垢。
Verse 25
यः श्राद्धं कुरुते तत्र पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । स याति परमं स्थानं पितृभिः सह पुण्यभाक्
凡在彼处以虔敬之心为诸Pitṛ（祖灵）修行施食祭（śrāddha）者，便与祖灵同往至上住处，具足功德。
Verse 26
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन श्राद्धं तत्र समाचरेत् । गीतवाद्यादिभिर्नृत्यै रात्रौ कुर्वीत जागरम्
因此，应竭尽全力在彼处如法修行śrāddha；夜间当以歌咏、乐器与舞蹈而守夜不眠（jāgara）。
Verse 27
दंपत्योः परिधानं च तत्र देयं सदक्षिणम् । यश्चैतत्पठते नित्यं तृतीयायां विशेषतः । पार्वत्याः पुरतो देवि स सौभाग्यमवाप्नुयात्
在彼处，应施赠夫妇之衣服，并奉上相称的达克希纳（dakṣiṇā，供养礼金）。凡能恒常诵读此偈者——尤以月相第三日“特里提亚”(tṛtīyā) 于帕尔瓦蒂女神之前——噢女神，必得吉祥福运（saubhāgya）。
Verse 28
शृणुयाद्वाऽपि यो भक्त्या सम्यग्भक्तिपरायणः । सोऽपि सौभाग्यमाप्नोति यावज्जीवं न संशयः
即便只是以虔敬之心聆听、真正安住于奉爱（bhakti）者，也将在一生之中获得吉祥福运；对此毫无疑问。
Verse 68
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गौरीतपोवनमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टषष्टितमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之《集成》（Saṃhitā）中，第七《普拉婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一《普拉婆娑圣地功德》（Prabhāsa Kṣetra Māhātmya）内，题为《高丽苦行林功德之叙述》的第六十八章圆满结束。