Adhyaya 67
本章为湿婆对女神的教诲，标定普拉婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）中一处名为「迦摩伊湿伐罗」（Kāmeśvara）的摩诃林伽。自在天指示朝圣者前往「摩诃林伽·迦摩伊湿伐罗」，说此处昔日为爱神迦摩所礼拜；其方位在「代底耶苏达那」（Daityasūdana）之西，距离约在七弓之内。 经文追述迦摩被湿婆第三眼之火焚烧的往事。其后迦摩长久供奉大自在天（Maheśvara）一千年，复得与欲望与创造相关的能力（kāmanā-sarga），同时仍记得自己为「无身者」阿难伽（Ananga）的状态。此林伽在世间著名，能除一切罪业，并赐予所求之果。 并规定特定修持：在摩陀婆月（Mādhava，即毗舍佉 Vaiśākha）明半月第十三日（śukla trayodaśī），应依正法仪轨（vidhāna）礼拜迦摩伊湿伐罗。其功德以往世《往世书》语汇表述：带来福裕，并令女子之所愿与魅力得以兴盛。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गछेन्महालिंगं कामेश्वरमिति श्रुतम् । कामेनाराधितं पूर्वं दैत्यसूदनपश्चिमे
自在天（Īśvara）说道：“随后应前往那尊大灵伽，闻名为‘伽梅湿伐罗’（Kāmeśvara）。往昔由爱神迦摩（Kāma）所礼奉，它位于‘诛魔者’（Daityasūdana）之西。”
Verse 2
धनुषां सप्तके तत्र स्थितं देवि महाप्रभम् । निर्दग्धस्तु यदा काम स्तृतीयेनाग्निना मम
噢，女神啊，那大放光辉的（灵伽）立于彼处，相距七弓之远。当爱神迦摩被我第三道火焰（由第三眼）焚烧之时，
Verse 3
तदा वर्षसहस्रं तु समाराध्य महेश्वरम् । प्रपेदे कामनासर्गं यत्रानंगः पुरा किल
于是，他供奉大自在天（摩诃湿婆）一千年后，便在那处昔日无身者阿难伽曾立之地，得到了欲望的再度显现。
Verse 4
तेन कामेश्वरंनाम ख्यातं लिंगं धरातले । सर्वपापहरं देवि सर्वकामफलप्रदम्
因此，此灵伽在世间被称为“迦梅湿伐罗（Kāmeśvara）”。噢，女神啊，它能除尽诸罪，并赐予一切正当愿求之果。
Verse 5
त्रयोदश्यां विधानेन शुक्लायां मासि माधवे । संपूज्य तं विधानेन स स्त्रीणां कामवद्भवेत्
在摩陀婆月（毗舍佉，Vaiśākha）明半月的第十三日（Trayodaśī），若依仪轨如法供奉彼尊，则男子将具魅力，为女子所倾慕。
Verse 67
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्या संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये कामेश्वरमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तषष्टितमोऽध्यायः
如是，在尊贵的《室建陀摩诃往世书》中，于八万一千颂之《集成》（Saṃhitā）内，在第七卷“普罗婆娑分部”（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一篇“普罗婆娑圣地功德”（Prabhāsakṣetra Māhātmya）中，题为《迦梅湿伐罗功德之叙述》的第六十七章至此圆满。