Adhyaya 66
Īśvara 讲述在普拉婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）中的一段行程：前往名为“阿尔伽耶湿伐罗”（Arghyeśvara）的强大神林伽，位于毗舍罗叉（Viśālākṣī）之北，距离不远。此林伽被称为灵验殊胜，受诸天与乾闼婆所礼敬。 叙事追忆天女（Devī）的到来，称其携带“瓦陀瓦那罗”（vāḍavānala，海底之火）。她抵达普拉婆娑，见到浩瀚大海（mahodadhi），依规定仪轨（vidhi）先向海洋奉献阿尔伽（arghya）。随后她安立（pratiṣṭhāpya）一座大林伽，恭修应有供养礼拜，继而入海行沐浴之仪。 经文阐明名号的义理：因先献阿尔伽而后安立主宰，故此林伽得名“阿尔伽耶湿/阿尔伽耶湿伐罗”（Arghyeśa/Arghyeśvara），并明言其为 pāpa-praṇāśana——灭罪者。又授以法则：若以五甘露（pañcāmṛta）沐浴林伽，并依规供奉者，将于七生之中得获学识（vidyā），成为通达圣典（śāstra）的师者，能断疑解惑。章末题记指出本章为《普拉婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第六十六章。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महालिंगमर्घ्येश्वरमिति श्रुतम् । उत्तरे तु विशालाक्ष्या नातिदूरे व्यवस्थितम्
自在天说道：随后应前往名为“阿尔伽耶湿伐罗”的大林伽。它位于毗舍罗阿克希之北，距离不远。
Verse 2
लिंगं महाप्रभावं हि सुरगन्धर्वपूजितम् । यदा देवी समायाता वडवानलधारिणी
此林伽确具大威德，为诸天与乾闼婆所礼敬。当天女降临其处，携带“瓦达瓦那罗”（海底之火）之时……
Verse 3
प्रभासक्षेत्रमासाद्य दृष्ट्वा तत्र महोदधिम् । अर्घ्यं दत्तवती तत्र विधिना तन्महोदधेः
她抵达普罗婆娑圣地，瞻望那里的大海，便依正仪向那雄浑的海洋奉献阿尔伽供水。
Verse 4
प्रतिष्ठाप्य महल्लिंगं संपूज्य विधिना ततः । प्रविवेशाथ देवेशि स्नानार्थं च महोदधौ
在安置大林伽并依仪圆满供奉之后，噢，女神啊，她随即入于大海，为行神圣沐浴之事。
Verse 5
यस्मादर्घ्यं पुरा दत्त्वा पश्चा दीशः प्रतिष्ठितः । तेनार्घ्येशेति विख्यातं लिंगं पापप्रणाशनम्
因为在久远以前先奉献了阿尔伽亚（供水），随后才安立主神，因此此灵伽以“阿尔伽耶沙”（Arghyeśa）之名闻名，能摧灭诸罪。
Verse 6
पंचामृतेन संस्नाप्य विधिना यस्तमर्चयेत् । सप्तजन्मानि देवेशि स विद्यामधिगच्छति । सम्यक्छास्त्रप्रवक्ता च सर्वसंदेहवित्तमः
噢，女神啊，凡依仪轨以五甘露（pañcāmṛta）为其沐浴并礼拜供奉者，历经七生将得真实明智（vidyā），成为善说诸论典（śāstra）之人，并最能断除一切疑惑。
Verse 66
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽर्घ्येश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्षष्टितमोऽध्यायः
如是，在神圣的《斯坎达摩诃往世书》中，于八万一千颂之《集成》（Saṃhitā）内，第七卷名为“普拉婆娑分部”（Prabhāsa Khaṇḍa），第一部分称“普拉婆娑圣地功德”（Prabhāsakṣetra Māhātmya）中，题为《阿尔伽耶湿伐罗功德之描述》的第六十六章至此终了。