Adhyaya 58

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ द्वितीयां ते वच्मि शक्तिं देवि क्रियात्मिकाम् । प्रभासस्थां महादेवीं देवानां प्रीतिदायिनीम्

自在天（Īśvara）说道：“如今，女神啊，我将向你宣说第二种圣力（Śakti）——以神圣行持为体的力量。她是安住于普拉婆娑（Prabhāsa）的伟大女神，赐予诸天欢喜。”

Verse 2

सोमेशाद्वायवे भागे षष्टिधन्वतरे स्थिता । तत्र पीठं महादेवि योगिनीगणवन्दितम्

她位于从娑摩伊湿伐罗起算的风神方（Vāyavya）方向，距离六十弓（dhanus）。在那里，伟大女神啊，有她的圣座（pīṭha），为众多瑜伽女神（Yoginī）所礼敬。

Verse 3

तस्मिन्स्थाने स्थितं देवि पातालविवरं महत् । तस्मिन्महाप्रभे स्थाने रक्षारूपेण संस्थिताम्

在那地方，女神啊，有一处巨大的洞口通向地下界（Pātāla）。在那极其辉耀之处，她以护佑之相（rakṣā-rūpa）安住。

Verse 4

पातालनिधि निक्षेपदिव्यौषधिरसायनम् । क्षेत्रमध्ये स्थितं सर्वं तदर्चनरतो लभेत्

帕塔拉（Pātāla）之宝藏与埋藏的珍珍，以及天赐灵药与罗娑耶那（rasāyana）甘露——一切皆安住于此圣域之中。于此虔诚礼拜者，必得其功德与利益。

Verse 5

भैरवीति च तद्देव्याः पूर्वं नाम प्रकीर्त्तितम् । अस्मिन्पुनश्चांतरे तु अष्टाविंशे चतुर्युगे । त्रेतायुगमुखे राजा अजापालो बभूव ह

往昔，那位女神曾以“怖罗毗”（Bhairavī）之名而著称。如今在此摩奴劫（Manvantara）中——四瑜伽第二十八轮之际——于特雷塔瑜伽（Tretā-yuga）之初，出现了一位名为阿阇波罗（Ajāpāla）的国王。

Verse 6

तेन चागत्य क्षेत्रेस्मिन्पंचवर्षशतानि च । भैरवी पूजिता देवी व्याधिग्रस्तेन भामिनि

他来到此圣域，在疾病折磨之中——美丽的女士啊——仍于此处礼敬怖罗毗女神（Bhairavī），长达五百年。

Verse 7

ततः प्रोवाच तं देवी संतुष्टा राजसत्तमम् । अलं क्लेशेन राजर्षे तुष्टाहं तव भक्तितः

于是女神心生欢喜，对那最胜之王说道：“够了，王中仙者啊，不必再受艰苦；我已因你的虔敬而满足。”

Verse 8

इत्युक्तः स तदा राजा कृताञ्जलिपुटः सुधीः । प्रणम्योवाच तां देवीमानंदास्राविलेक्षणः

王闻此言，智者合掌致敬，俯首礼拜，对女神启言；其目含喜泪，潸然流注。

Verse 9

यदि तुष्टासि मे देवि वरार्हो यदि वाप्यहम् । सर्वे रोगाः शरीरान्मे नाशं यांतु बहिः कृताः

噢女神，若你悦纳于我，且我堪受恩赐，愿我身上一切疾病尽皆离体——被驱逐于外——归于毁灭。

Verse 10

एवमुक्ता तु सा देवी पुनः प्रोवाच तं नृपम् । सर्वमेव महाराज यथोक्तं ते भविष्यति

女神闻言，复又对国王说道：“大王啊，一切都将如你所言，分毫不差地成就。”

Verse 11

इत्युक्ते तु तदा देव्या तस्य राज्ञः कलेवरात् । निर्गता व्याधयस्तत्र अजारूपेण वै पृथक्

女神如是言毕，诸病便从王身中涌出，于彼处各自分离，皆化作山羊之形。

Verse 12

सहस्राणां तु पञ्चैव नियतं सार्द्धमेव च । इति वृत्ते महादेव्या पुनः प्रोक्तो नराधिपः

其数目被确立为五千五百。事既如是，大女神又再对人中王者说道。

Verse 13

राजन्नेतानजारूपान्व्याधीन्पालय कृत्स्नशः । किंकुर्वाणा भविष्यंति तवैवादेशकारिणः

“大王啊，护持并供养这些化作山羊之形的疾病——一个也不可缺。它们将成为你的仆从，只依你的命令而行。”

Verse 14

अजापालेति ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । तव नाम्ना मम नाम अजापालेश्वरीति च । भविष्यति धरापृष्ठे तच्च यावच्चतुर्युगम्

你的名号将在世间著称为“阿阇婆罗”（牧羊守护者）。并因你的名号，我的名号亦将称为“阿阇婆罗伊湿瓦丽”。此名声在大地上将延续，直至四个劫期终尽。

Verse 15

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां योऽत्र मां पूजयिष्यति । तस्याष्टगुणमैश्वर्यं दास्ये तुष्टा न संशयः

凡在此地于月之第八日与第十四日礼拜供奉我者，我心欢喜，必赐其八重福裕与主宰之威；此无疑也。

Verse 16

अश्वयुक्छुक्लाष्टम्यां च त्रिः कृत्वा तु प्रदक्षिणाम् । सोमेशं मध्यतः कृत्वा संस्नाप्याभ्यर्च्य मां पृथक् । तस्य वर्षत्रयं राजन्न भीः शोको भविष्यति

于阿湿伐由阇月白分第八日，若行三匝右绕（pradakṣiṇā），以苏摩伊湿瓦罗为中心；继而为神像沐浴、供养礼拜，并另行敬奉我者——噢，大王——其后三年将无恐惧与忧悲。

Verse 17

या तु वंध्या भवेन्नारी रोगिणी दुर्भगा तथा । तयोक्ता नवमी कार्या ममाग्रे तुष्टिवर्द्धिनी

若有女子不孕、或多病、或命途不顺，当依所教在我（女神）前修持那婆弥之仪；此能增长神悦与恩佑。

Verse 18

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तु तदा देवी तत्रैवांतर्हिताऽभवत् । प्रभासक्षेत्रमध्यस्थः स राजातुलविक्रमः

Īśvara曰：女神如是言毕，即于彼处隐没不现。那位勇武无比之王，仍安住于普罗婆娑圣域的中央。

Verse 19

पालयामास धर्मात्मा तानजान्व्याधिरूपिणः । औषधीर्विविधाकारास्तेषां याः पुष्टिहेतवः

那位具足正法的国王，抚养那些化作疾病之相的山羊，以多种灵药草木滋养它们——这些药草正是令其增长与强健的因缘。

Verse 20

तत्र वर्षशतं साग्रं पुष्टिं नीता अजाः पृथक् । महानिधानसंस्थानमजापालेन निर्मिंतम्

在那里，整整一百年乃至更久，群羊各自分开被悉心养育而繁盛；又由牧羊者建起一处宏大的宝藏之所。

Verse 21

अथ तस्याः प्रसादेन स राजा पृथुविक्रमः । सप्तद्वीपाधिपो जातः सूर्यवंशविभूषणः

随后，承她的恩泽，那位勇武宏阔的国王成为七洲之主，光耀太阳王族的瑰饰。

Verse 22

देव्युवाच । अत्याश्चर्यमिदं देव अजा देव्याः समुद्भवम् । पुनश्च श्रोतुमिच्छामि तस्य राज्ञोद्भुतं महत्

女神说道：“此事极其奇妙啊，主宰！这些山羊竟由女神而生。我还愿再听那位国王所显现的重大奇迹。”

Verse 23

कथं राजा स देवेश सप्तद्वीपां वसुन्धराम् । शशास एक एवासौ कथं ते व्याधयः कृताः

那位国王，噢诸天之主，如何能独自统御具七洲的大地？而那些疾病又是如何造成的？

Verse 24

ईश्वर उवाच । पुरा बभूव राजर्षिर्दिलीप इति विश्रुतः । दीर्घो नाम सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

自在天（Īśvara）说道：往昔有一位著名的王仙，名为迪利帕（Dilīpa）。其子名迪尔伽（Dīrgha），由他诞生了罗伽（Raghu）。

Verse 25

अजःपुत्रो रघोश्चापि तस्माद्यश्चातिवीर्यवान् । स भैरवीं समाराध्य कृत्वा व्याधीनजागणान्

阿阇（Aja）亦为罗伽之子；由他又兴起一位神力非凡者。他虔敬礼拜怖罗毗（Bhairavī）女神，凭其威德，使诸般疾病化作成群的山羊。

Verse 26

पालयामास संहृष्टो ह्यजापालस्ततोऽभवत् । तस्मिन्काले बभूवाथ रावणो राक्षसेश्वरः

他欢欣而治，遂确立为“阿阇婆罗”（Ajāpāla），国土的守护者。就在那一时期，罗波那（Rāvaṇa）亦崛起，成为罗刹之主。

Verse 27

लंकास्थितः सुरगणान्नियुयोज स्वकर्मसु । अखंडमंडलं चन्द्रमातपत्रं चकार ह

他驻于楞迦，驱使诸天众各司其职；又令明月化作王者仪伞，圆满无缺，连绵不断。

Verse 28

इन्द्रं सेनापतिं चक्रे वायुं पांसुप्रमार्जकम् । वरुणं दूतकर्मस्थं धनदं धनरक्षकम्

他立因陀罗为统帅，令风神伐由为扫尘者，使水神伐楼那为使者，又命财主天（俱毗罗，Dhanada）守护财富。

Verse 29

यमं संयमनेऽरीणां युयुजे मन्त्रणे मनुम् । मेघाश्छर्दंति लिंपंति द्रुमाः पुष्पाणि चिक्षिपुः

他遣阎摩以制伏诸敌，又召摩奴以参议。云层倾注如甘霖般丰沛，林木纷纷散落花雨。

Verse 31

प्रेक्षणीयेऽप्सरोवृंदं वाद्ये विद्याधरा वृताः । गंगाद्याः सरितः पाने गार्हपत्ये हुताशनः

供人观赏者，有众天女阿普萨拉；奏乐者，有成群持明者。供饮者，有以恒河为首的诸河；而家火之位，则由火神呼多舍那（阿耆尼）亲自担任。

Verse 32

विश्वकर्मांगसंस्कारे तेन शिल्पी नियोजितः । तिष्ठंति पार्थिवाः सर्वे पुरः सेवाविधायिनः

为身形的装饰与诸般精妙修治，他任命工艺之主毗湿伐羯摩。世间诸王皆立于其前，恭敬奉事。

Verse 33

दृश्यंते भास्वरै रत्नैः प्रस्खलंतो विभूषणैः । तान्दृष्ट्वा रावणः प्राह प्रहस्तं प्रतिहारकम्

只见他们以灿然宝珠辉映，佩饰滑落相击作响。见此情状，罗波那对其侍臣、司门者普罗诃斯塔说道。

Verse 34

सेवां कर्त्तुं मम स्थाने ब्रूहि केऽत्र समागताः । उवाच स प्रणम्याग्रे दण्डपाणिर्निशाचरः

“来我殿中奉事者——告诉我，此处聚集的是谁？”罗波那如是发问。随即夜行者檀陀般尼在前俯首致敬，而后答言。

Verse 35

एष काकुत्स्थो मांधाता धुन्धुमारो नलोऽर्जुनः । ययातिर्नहुषो भीमो राघवोऽयं विदूरथः

此处有 Kakutstha、Māṃdhātṛ、Dhundhumāra、Nala 与 Arjuna；又有 Yayāti、Nahuṣa、Bhīma；还有这位 Rāghava 与 Vidūratha。

Verse 36

एते चान्ये च बहवो राजान इह चागताः । सेवाकरास्तव स्थाने नाजापाल इहो गतः

这些以及许多别的国王也都来到此地，愿在你的朝廷中侍奉；唯独 Ajāpāla 未曾前来。

Verse 37

रावणः कुपितः प्राह शीघ्रं दूत विसर्जय । इत्युक्त्वा प्रहितो दूतो धूम्राक्षो नाम राक्षसः

罗波那盛怒说道：“速速派出使者！”言毕，他遣出一名使者——名为 Dhūmrākṣa 的罗刹。

Verse 38

धूम्राक्ष गच्छ ब्रूहि त्वमजापालं ममा ज्ञया । सेवां कर्त्तुं ममागच्छ करं वा यच्छ पार्थिव

“Dhūmrākṣa，去吧，奉我之命告知 Ajāpāla：‘来为我效劳；否则，国王啊，献上贡赋。’”

Verse 39

अथवा चन्द्रहासेन त्वां करिष्ये विकंधरम् । रावणेनैवमुक्तस्तु धूम्राक्षो गरुडो यथा

“否则，我将以 Candrahāsa 使你身首异处！”罗波那如此威胁后，Dhūmrākṣa 便如迦楼罗般疾驰而去。

Verse 40

संप्राप्तस्तां पुरीं रम्यां तव राजकुलं गतः । ददर्शायांतमेकं स अजापालमजावृतम्

他抵达那座可喜的城邑，进入王家宫苑，见到阿阇婆罗前来——独自一人，却被群羊（山羊）环绕。

Verse 41

मुक्तकेशं मुक्तकच्छं स्वर्णकंबलधारिणम् । यष्टिस्कंधं रेणुवृतं व्याधिभिः परिवारितम्

只见他披散长发、衣带松解，身披金色毯衣；倚杖而立，尘土满身，诸般病苦环绕其侧。

Verse 42

निघ्नंतमिव शार्दूलं सर्वोपद्रवनाशनम् । मह्यामालिख्य नामानि विनिघ्नंतं द्विषां गणम्

他如猛虎击倒仇敌，显现为摧灭一切灾厄者——在地上书写名号，由此镇压并粉碎敌众。

Verse 43

स्नातं भुक्तं निजस्थाने कृतकृत्यं मनुं यथा । दृष्ट्वा हृष्टमनाः प्राह धूम्राक्षो रावणोदितम्

见他已沐浴用食，安坐本位，功行圆满如摩奴一般；烟眼（Dhūmrākṣa）心生欢喜，便依罗波那之命传达其言。

Verse 44

अजापालोऽपि साक्षेपं प्रत्यु क्त्वा कारणोत्तरम् । प्रेषयामास धूम्राक्षं ततः कृत्यं समादधे

阿阇婆罗亦厉声回覆，以理相答；随后遣退烟眼（Dhūmrākṣa），继而着手施行一场“克利底耶”(kṛtya)之仪。

Verse 45

ज्वरमाकारयित्वा तु प्रोवाचेदं महीपतिः । गच्छ लंकाधिपस्थानमाचर त्वं यथोदितम्

于是国王召来热病之灵（阇伐罗 Jvara），说道：“汝往楞迦之主的住处去，依我所嘱，一一如法而行。”

Verse 46

नियुक्तस्त्वजपालेन ज्वरो दिवि जगाम ह । गत्वा च कंपयामास रावणं राक्षसेश्वरम्

阇伐罗奉阿阇婆罗之命，凌空而行；既至，便令罗波那——罗刹之王——战栗不已。

Verse 47

रावणस्तं विदित्वा तु ज्वरं परमदारुणम् । प्रोवाच तिष्ठतु नृपस्तेन मे न प्रयोजनम्

罗波那识得此热病极其可怖，便说道：“让那国王照旧待着；我不需要他。”

Verse 48

ततः स विज्वरो राजा बभूव धनदानुजः । एवं तस्य चरित्राणि संति चान्यानि कोटिशः

此后，那位国王——财宝之主俱毗罗（Kubera）之弟——便脱离热病。如此，这圣力（或女神）之行迹与奇瑞，尚有无量无数。

Verse 49

अजापालस्य देवेशि सूर्यवत्त्विट्किरीटिनः । तेनैषाऽराधिता देवी अजापालेन धीमता । सर्वरोगप्रशमनी सर्वो पद्रवनाशिनी

噢，女神之主！智者阿阇婆罗——其冠冕辉耀如日——如法供奉此女神；她能息灭一切疾病，摧破诸般灾厄。

Verse 50

पूजयेत्तां विधानेन भोगेप्सुर्यदि मानवः । गंधैर्धूपैरलंकारैर्वस्त्रैरन्यैश्च भक्तितः

若有人求财富与享乐，当依正法仪轨礼敬女神，以虔诚奉献香气、熏香、饰物、衣服及其他供品。

Verse 51

इति ते कथितं सर्वमजादेव्याः समुद्भवम् । सर्वदुःखोपशमनं सर्वपातकनाशनम्

如是，我已向你详尽宣说阿阇女神（Ajā Devī）的起源；此圣传能止息一切忧苦，摧灭一切罪业。

Verse 58

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टपञ्चाशोऽध्यायः

至此，《圣斯坎达大往世书》之《普拉婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa），《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中《普拉婆娑圣地功德》（Prabhāsa-kṣetra-māhātmya）之第58章——《阿阇帕勒湿瓦丽（Ajāpāleśvarī）功德之描述》——圆满结束。