Adhyaya 44
第44章为主宰伊湿伐罗（Īśvara）所宣说的教义与仪轨之章，规定朝礼的次第行程：先礼敬阿底提耶湿伐罗（Ādityeśa），继而前往苏摩湿伐罗（Someshvara），依仪作正式供奉，尤重五支奉爱（pañcāṅga bhakti）。 经文强调以身行敬：八体投地礼（sāṣṭāṅga praṇipāta）、右绕行（pradakṣiṇā），以及反复以观想之心瞻礼（punar-punaḥ darśana）。其要义在于认定此灵伽融摄日月二理（sūrya–candra），使该礼成为趋向“火与苏摩”（agnīṣoma）之行，象征以寺庙礼拜圆满祭祀之本意。 随后，朝礼路线由苏摩湿伐罗延伸至近旁的乌玛女神（Umādevī），再趋向另一圣所“降伏阿修罗者”（Daityasūdana），显示普拉婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）内相连的圣地巡礼回环。章末题记说明：此为《普拉婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）之《普拉婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetramāhātmya）中“苏摩湿伐罗功德”叙述的第44章。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । आदित्येशं समभ्यर्च्य पुनः सोमेश्वरं व्रजेत् । तं संपूज्य विधानेन पंचांगेन विशेषतः
自在天说道：先如法礼敬阿底提耶主（Ādityeśa），随后应前往苏摩自在主（Someśvara）。依所规定的仪轨圆满供奉，尤以五分法为要——
Verse 2
दृष्ट्वा सोमेश्वरं चैव साष्टांगं प्रणिपत्य च । प्रदक्षिणादिकं कुर्यात्संपश्येच्च पुनःपुनः
既得瞻礼苏摩自在主，当以八支顶礼（sāṣṭāṅga）伏地敬拜；继而行绕行礼等诸仪，并一次又一次地再观其圣容。
Verse 3
सूर्याचन्द्रमसोर्लिंगं त्रिःकृत्वा प्रयतः शुचिः । अग्नीषोमात्मकं कर्म तेन सर्वं कृतं भवेत्
行者当清净自持，于日月之灵伽前如法作仪三遍。此业具阿耆尼与苏摩之性，由此便被视为诸般宗教义务悉皆圆满。
Verse 4
उमादेवीं ततो गच्छेत्सोमेश्वरसमीपतः । द्वितीयां तु ततो गच्छेद्दैत्यसूदनसन्निधौ
其后当往苏摩自在主近旁之邬摩女神（Umādevī）圣所；再之后，前往第二处圣地，于代底耶苏达那（Daityasūdana）之前致敬。
Verse 44
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रमासक्षेत्रमाहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः
至此，尊贵《斯坎达摩诃往世书》八万一千颂《本集》（Saṃhitā）中，第七卷《普拉婆娑分部》（Prabhāsa Khaṇḍa）之《普拉婆娑圣域功德》（Prabhāsa-kṣetra Māhātmya）第一部分，名为《苏摩自在主功德之描述》的第四十四章圆满结束。