Adhyaya 42
本章记述伊湿伐罗对天女（Devī）的教诲：在普罗婆娑圣域（Prabhāsa-kṣetra）应如何趋近并礼拜钱迪沙（Chandīśa）。他以方位与邻近关系指示神龛所在：靠近苏摩伊沙/伊沙方域（Somēśa/Īśa dig-bhāga），且在檀陀波尼（Daṇḍapāṇi）居处之南不远。又追述钱达（Chandā）与一位伽那（gaṇa）曾以艰苦苦行安置并供奉，由此成就闻名的钱德施伐罗林伽（Chandēśvara liṅga），以确立此处的神圣权威。 随后列出有次第的供养仪轨：以乳、凝乳与酥油行灌顶（abhiṣeka）；涂抹蜂蜜、甘蔗汁与藏红花；再以樟脑、乌希罗（uśīra）、麝香精与檀香等芬芳膏油奉事；供花、焚香与沉香木（aguru）；随力献衣；并以食供（naivedya，尤以甜乳饭paramānna为胜）配以灯明，且向二生者（dvijāti）施与布施与供养金（dāna/dakṣiṇā）。 本章亦宣说处所特定之功德：面向南方所施之供献，于钱迪沙前成无尽之福；在钱迪沙之南行祖先祭（śrāddha），令先灵长久满足；于北行期（uttarāyaṇa）奉献“酥油毯”（ghṛta-kambala），可免于严酷再生。末后开示：以虔敬朝礼三叉戟主（Śūlin）能作忏悔净罪，解脱因触犯供余（nirmālya）与无意食用等过失，以及诸多业生之罪障。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चण्डीशं देवमुत्तमम् । सोमेशादीशदिग्भागे धनुषां सप्तके स्थितम्
自在天（Īśvara）说道：其后，噢大女神（Mahādevī），当往至最胜天神旃提湿（Caṇḍīśa）；自苏摩伊湿（Someśa）起向东北方，距七弓之量而住。
Verse 2
दण्डपाणेस्तु भवनाद्दक्षिणे नातिदूरगम् । चंड्या प्रतिष्ठितं पूर्वं चण्डेनाराधितं ततः
在持杖者（Daṇḍapāṇi）居所之南，去处不远；此处昔由旃提（Caṇḍī）所安立，继而为旃陀（Caṇḍa）所奉祀。
Verse 3
गणेन मम देवेशि तत्कृत्वा दुष्करं तपः । तेन चण्डेश्वरं लिंगं प्रख्यातं धरणीतले
噢女神，我之侍从（gaṇa）曾于彼处修行艰苦苦行；因其功德，此灵伽遂在世间以“旃提湿伐罗”（Caṇḍeśvara）之名而闻名。
Verse 4
स्नापयेत्पयसा पूर्वं दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
首先以牛乳为林伽行灌顶；继而以掺入酥油的凝乳灌顶；再以蜂蜜与甘蔗汁同供，并以藏红花（kesar）涂抹而奉献。
Verse 5
कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभिरसेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पुष्पैः संपूजयेत्ततः
随后应以芬芳檀香、以樟脑与乌施罗（uśīra）之和合香、以麝香精华，并以诸花，圆满供养礼拜。
Verse 6
दग्ध्वा धूपं पुरो देवि ततो देवस्य चागुरुम् । वस्त्रैः संपूजयेत्पश्चादात्मवित्तानुसारतः
女神啊，先在神前焚献香（dhūpa）；继而向主奉上芬芳沉香（aguru）；随后依自身资财之力，以衣物供养而礼敬。
Verse 7
नैवेद्यं परमान्नं च दत्त्वा दीपसम न्वितम् । ततो दद्याद्द्विजातिभ्यो यथाशक्त्या तु दक्षिणाम्
供献供食（naivedya），尤以精美熟食为上，并同献灯明之后，应随己力向二生者（dvija）施与供养金（dakṣiṇā）。
Verse 8
दक्षिणां दिशमास्थाय यत्किंचित्तत्र दीयते । चण्डीशस्य वरारोहे तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्
腰肢娉婷者啊，于彼处面向南方，为旃提沙（Caṇḍīśa）而施与的任何供施，皆成不坏之功德。
Verse 9
यः श्राद्धं कुरुते तत्र चण्डीशस्य तु दक्षिणे । आकल्पं तृप्तिमायांति पितरस्तस्य भामिनि
凡在彼处、于旃ḍīśa之南行施“施罗陀”(śrāddha)者，噢光辉的女子，其祖先将得满足，延续一整劫（kalpa）。
Verse 10
अयने चोत्तरे प्राप्ते यः कुर्याद्घृत कम्बलम् । न स भूयोऽत्र संसारे जन्म प्राप्नोति दारुणम्
当北行之期（uttarāyaṇa，北至）到来时，凡修行“酥油毯”仪（ghṛta-kambala）者，便不再于此世间轮回中受可怖之生。
Verse 11
एवं कृत्वा नरो भक्त्या यात्रां देवस्य शूलिनः । निर्माल्यातिक्रमोद्भूतैरज्ञानाद्भक्षणोद्भवैः । पापैः प्रमुच्यते जंतुस्तथाऽन्यैः कर्मसंभवैः
如是以虔敬完成对持三叉戟之主（Śūlin）的朝圣（yātrā）后，此人便从诸罪中解脱——由亵越圣供余物 nirmālya 而生之罪、由无明而食之所生之罪，以及由自身业行所生的其他诸罪。
Verse 42
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चण्डीशमाहात्म्यवर्णनंनामद्विचत्वारिंशोऽध्यायः
至此，尊贵《斯坎达摩诃往世书》之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第七《普罗婆娑分部》（Prabhāsa Khaṇḍa）之《普罗婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）内，名为《旃ḍīśa功德之述》（“The Description of the Greatness of Caṇḍīśa”）的第四十二章圆满。