Adhyaya 40
第40章以湿婆与女神（提毗）的对话展开，阐明一尊大有灵验的林伽之起源、得名与功德：此林伽先与王仙白多计都（Śvetaketu）相应，后又与毗摩塞那（Bhīmasena）相连。自在天（Īśvara）先指引提毗前往一处极具效验的圣所：由白多计都建立、昔日为毗摩所礼敬，位于计达雷湿伐罗（Kedāreśvara）附近；朝圣者若依次第行供养仪轨，如以乳作灌沐（abhiṣeka）及相关法事，便能获得朝圣之果与善趣后世。 提毗请问因缘：白多计都之林伽何以得名，又为何称为毗摩伊湿伐罗（Bhīmeśvara）。自在天叙述：在特雷塔纪（Tretā-yuga），王仙白多计都于普拉婆娑（Prabhāsa）吉祥海滨久修苦行，历经诸季严持戒行多年，终蒙湿婆赐福。白多计都祈求不退转的虔敬，并请湿婆常住此地；湿婆允诺，于是此林伽被称为“白多计都伊湿伐罗”（Śvetaketvīśvara）。 至迦利纪（Kali-yuga），毗摩塞那与诸兄弟行诸圣地之旅而至，礼拜此林伽，遂使其名再被尊称为“毗摩伊湿/毗摩伊湿伐罗”（Bhīmeśa/Bhīmeśvara）。本章末宣说净罪之力：仅得一见并一次恭敬礼拜此林伽，即能灭除无量罪业，乃至多生累积之罪。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि श्वेतकेतुप्रतिष्ठितम् । लिंगं महाप्रभावं तु भीमेनाराधितं पुरा
自在天说道：“随后，噢大女神，应前往那由白幢（Śvetaketu）所安立、威德宏大的林伽；古时毗摩（Bhīma）曾虔诚供奉礼拜。”
Verse 2
केदारेश्वरसांनिध्ये नातिदूरे व्यवस्थितम् । पूजयते त्तद्विधानेन क्षीरस्नानादिभिः क्रमात् । यात्राफलमभिप्रेप्सुः प्रेत्य स्वर्गफलाय वै
此处离凯达雷湿伐罗（Kedāreśvara）不远，近在其圣域旁。应依正法仪轨次第供奉，先以乳等为其沐浴。求取朝圣功德者，身后必得天界之果报。
Verse 3
देव्युवाच । श्वेतकेतोस्तु यद्देव लिंगं प्रोक्तं त्वया मम । तस्य जातं कथं देव नाम भीमेश्वरेति च
女神说道：“噢神主，你曾向我提及白幢（Śvetaketu）之林伽。主啊，它是如何出现的？又为何也得名为‘毗摩自在天（Bhīmeśvara）’？”
Verse 4
कथं विनिर्मितं पूर्वं तस्मिन्दृष्टे तु किं फलम्
“在久远以前，它是如何铸成的？而仅仅在彼处瞻礼一见，又能得何等果报？”
Verse 5
ईश्वर उवाच । आसीत्त्रेतायुगे पूर्वं राजा स्वायंभुवेंतरे । श्वेतकेतुरिति ख्यातो राजर्षिः सुमहातपाः
自在天说道：“往昔在特雷塔纪（Tretā Yuga），于自生者摩奴期（Svāyambhuva Manvantara），有一位国王名闻为白幢（Śvetaketu），乃王仙之尊，苦行功德极其广大。”
Verse 6
स प्रभासं समागत्य प्रतिष्ठाप्य महे श्वरम् । तपस्तेपे सुविपुलं सागरस्य तटे शुभे
他来到普拉婆娑（Prabhāsa），在此安立大自在天（Maheśvara），并在吉祥的海滨修行广大苦行。
Verse 7
पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे वर्षास्वाकाशगस्तथा । हेमंते जलमध्यस्थो नव वर्षाणि पंच च
夏季他修持“五火”之誓；雨季他露宿于苍穹之下；冬季他立于水中浸没——如此共十四年。
Verse 8
ततश्चतुर्द्दशे देवि तपसा नियमेन च । तुष्टेनोक्तो मया देवि वरं वरय सुव्रत
于是，噢女神（Devī），在第十四年，我因其苦行与持戒而欢喜，对他说：“噢善誓之人，选择一项恩赐吧。”
Verse 9
श्वेतकेतुरथोवाच भक्तिं देहि सुनिश्चलाम् । स्थानेऽस्मिन्स्थीयतां देव यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो
于是，舍韦多计都（Śvetaketu）说道：“请赐我不动摇的虔敬（bhakti）。噢神主、噢主宰，若你悦纳于我，愿你就住于此处。”
Verse 10
एवमस्त्वित्यथोक्त्वाऽहं तस्यांतर्द्धानमागतः । ततः कालांतरेऽतीते श्वेतकेतुर्महाप्रभः
我说：“如是。”随即从他眼前隐没。后来，岁月流逝，那位光辉的舍韦多计都（Śvetaketu）……
Verse 11
समाराध्य त्विदं लिंगं प्राप्तः स्थानं महोदयम् । ततो जातं नाम तस्य श्वेतकेत्वीश्वरं श्रुतम्
他虔诚供奉此灵伽，遂得至高境地；因此，此尊之名便传为“Śvetaketvīśvara（白旗自在天）”。
Verse 12
अग्नितीर्थे महापुण्ये सर्वपातकनाशने । ततः कलियुगे प्राप्ते भ्रातृभिश्च समन्वितः
在阿伽尼提尔塔（Agnitīrtha）——功德无量、能灭尽诸罪之圣地——当迦梨纪元来临时，他（显现/行事）并与诸兄弟同在……
Verse 13
तीर्थयात्राप्रसंगेन यदा प्रभासमागतः । भीमसेनो महाबाहुर्वायुपुत्रो ममांशजः
当他因朝礼诸圣渡口（tīrtha）之行而来到普拉婆娑时，臂力无双的毗摩塞那——风神伐由之子、亦为我威力之分身——抵达了普拉婆娑……
Verse 14
तल्लिंगं पूजयामास कृत्वा जागेश्वरं निजम् । मत्वा तीर्थं महापुण्यं सागरस्य समीपतः
他礼拜那灵伽，并将其安立为自己的“Jāgeśvara”；他认定那临海、近大洋的圣地（tīrtha）功德最为殊胜。
Verse 15
तदा प्रभृति भीमेशं पुनर्नामाऽभवच्छुभम् । दृष्टमात्रेण तेनैव सकृल्लिंगेन भामिनि
自此以后，其吉祥之名便称为“Bhīmeśa（毗摩自在天）”；噢，光辉的女神啊，只要仅仅瞻礼那灵伽一次……
Verse 16
अन्यजन्मकृतान्येव पापानि सुबहून्यपि । नाशमायांति सर्वाणि तथैवामुष्मिकाणि तु
一切罪业——无论在他生所造多少——皆得灭尽；同样，乃至关乎来世（后世）的罪亦被消除。
Verse 40
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भीमेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之本中，第七卷《普拉婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）之第一《普拉婆娑圣地功德》（Prabhāsa-kṣetra Māhātmya）里，题为“毗摩伊湿瓦罗（Bhīmeśvara）功德之述”的第四十章圆满结束。