Adhyaya 341
本章记述伊湿伐罗（Īśvara）对名为“阿沙普拉·毗伽那罗阇”（Āśāpūra Vighnarāja）之圣祠的神学阐释。此祠位于“瓦耶毗耶”（Vāyavya，西北）方，被称为“阿迦罗摩沙”（akalmaṣa，不染无垢）与“毗伽那那舍那”（vighna-nāśana，除障灭难者）。又说明“阿沙普拉迦”（Āśāpūraka，满愿者）之名，源于其赐予众生希求与愿望的功德。 为确立其灵验，本章举出礼拜因缘：罗摩（Rāma）、悉多（Sītā）与罗什曼那（Lakṣmaṇa）曾于此礼敬伽内沙/毗伽涅沙（Gaṇeśa/Vighneśa），遂得所愿之成就。又说月神旃陀罗（Candra）礼拜众神之主伽那提婆（Gaṇādhipa），获得所求之福，尤明言能摧灭一切“库什吒”（kuṣṭha，皮肤病）而得疗愈。 仪轨方面，规定在跋陀罗钵陀月（Bhādrapada）明半月第四日（śukla-caturthī）应供奉此尊，并以摩陀迦（modaka，甜团供品）施食婆罗门。其果报（phala）为：蒙毗伽那罗阇之恩，所愿皆得成就。结尾指出，此神由伊湿伐罗安置，以护持圣域（kṣetra），并为行旅之人除去诸般障碍。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । आशापूरं ततो गच्छेद्विघ्नराजमकल्मषम् । शशिभूषण वायव्ये संस्थितं विघ्ननाशनम् । आशां पूरयते यस्मात्तेनाशापूरकः स्मृतः
自在天说道：“随后应前往阿沙补罗（Āśāpūra），礼敬无垢的障碍之主毗伽那罗阇（Vighnarāja），他能摧破一切阻碍，安住于月饰（Śaśibhūṣaṇa）之西北方。由于他成就众生的希望，故被称念为‘阿沙补罗迦’——满愿者。”
Verse 2
यत्र रामेण देवेशि सीतया लक्ष्मणेन च । समाराध्य च विघ्नेशं प्राप्तं काममभीप्सितम्
噢，诸天之女神，正是在那里，罗摩与悉多、罗什曼那一同至诚礼拜毗伽涅沙（Vighneśa），遂得所愿之成就。
Verse 3
यत्र चंद्रमसा देवि समाराध्य गणाधिपम् । लब्धं तद्वांछितं पूर्वं सर्वकुष्ठविनाशनम्
噢，女神，就在那处，往昔月神曾至诚礼敬众伽那之主（Gaṇādhipa，伽内沙），得其所愿之赐：一切麻风尽皆彻底消除。
Verse 4
चतुर्थ्यां शुक्लपक्षे च मासि भाद्रपदे तथा । तत्र संपूज्य देवेशं मोदकैर्भोजयेद्द्विजान्
在白半月的第四日（Caturthī），于婆陀罗钵陀月（Bhādrapada），应在彼处依仪轨礼拜主神；随后以摩陀迦（modaka）供食二次生者（婆罗门）。
Verse 5
वाञ्छितां लभते सिद्धिं विघ्नराजप्रसादतः । क्षेत्रस्यास्य महादेवि रक्षार्थं तु मया पुरा
凭借毗伽那罗阇（Vighnarāja）的恩德，众人得获所愿之成就。并且，噢，大女神，早在往昔我已任命他守护此神圣圣域（kṣetra）。
Verse 6
ततो नियुक्तो देवेशि यायिनां विघ्ननाशनः
因此，噢主宰之圣母，除障者（Vighnanāśana）被安置于此，为摧破行旅与朝圣者的一切障碍。
Verse 341
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य आशापूरविघ्नराज माहात्म्यवर्णनंनामैकचत्शरिंशदुत्तर त्रिशततमोऽध्यायः
至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂之《集》中，第七《普拉婆娑篇》之第一《普拉婆娑圣地功德》里，名为《阿沙补罗·毗诃那罗阇之伟大功德述说》的第三百四十一章圆满结束。