Adhyaya 339
伊湿伐罗向摩诃提毗讲述：在德维迦河清美的河岸，有一口名闻遐迩之井，被称为“三界共闻”（triloka-viśruta）。住在河畔的圣者檀荼底（Taṇḍī）以坚定的湿婆信爱（Śiva-bhakti）修行苦行（tapas）。 一只年迈失明的鹿坠入深而无水的坑中。圣者怜悯其苦，却不失出家者的克制，反复发出“吽迦罗”（huṁkāra）之声。凭此音声威力，深坑顿时充满清水，鹿艰难脱困。随后鹿化为人形，惊叹此举所显现的业果，向圣者发问。 化身之人说明：自己堕为鹿身又复得人身，皆在此处发生，唯因此圣地（tīrtha）之灵验。圣者再作“吽迦罗”，井水又如前涌满；他行沐浴（snāna）与祭祖供水（pitṛ-tarpaṇa），认定此地为殊胜圣地，并证得更高归趣（parā gati）。 果报偈（phalaśruti）说：直至今日，凡在此发“吽迦罗”，仍有水流涌现。信众前来朝礼——纵曾造罪——亦不再于人间复受人身。若在此沐浴清净并行施祖仪式（śrāddha），则诸罪消除，于祖灵界（pitṛloka）受尊崇，并能提升过去与未来共七代家族。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कूपं त्रैलोक्यविश्रुतम् । देविकायास्तटे रम्ये हुंकारेणैव पूर्यते
自在天（Īśvara）说道：随后，噢大女神，应前往一口名闻三界的井。在提毗迦（Devikā）河的秀丽岸边，此井仅凭“吽”（huṃ）之声便自满盈。
Verse 2
ततोऽधस्तात्पुनर्याति सलिलं तत्र भामिनि । तण्डीनाम पुरा प्रोक्तो देविकातटमास्थितः
随后，那里的水又再度向下流去，噢光辉的女子。古时曾说有一人名为檀底（Taṇḍī），居于提毗迦（Devikā）河岸。
Verse 3
तपस्तेपे महादेवि शिवभक्तिपरायणः । तस्यैवं तप्यमानस्य तस्मिन्देशे वरानने
噢，大女神！他修行苦行，完全归依于对湿婆的虔敬（Śiva-bhakti）。当他在那片地方如此精进苦修之时，噢，容颜姣美者——
Verse 4
आजगाम मृगो वृद्धस्तं देशमन्ध दृक्प्रिये । स पपात महागर्ते अगाधे जलवर्जिते
噢，视力昏暗的爱者！一只年迈的鹿来到那地方。它坠入一处大坑，深不可测，且无水。
Verse 5
तं दृष्ट्वा कृपयाविष्टः स मुनिर्मौनमास्थितः । हुंकारं कुरुते तत्र भूयोभूयश्च भामिनि
见到它，那位牟尼为悲悯所动，仍守持沉默。然而在彼处，噢，光辉的女神，他一再发出“吽（huṃ）”之声。
Verse 6
अथ हुंकारशब्देन तस्य गर्तः प्रपूरितः । ततो मृगो विनिष्क्रांतः कृच्छ्रेण सलिलात्प्रिये
随后，凭借“吽（huṃ）”之声，那坑穴被完全充满。于是那鹿，噢，爱者，艰难地从水中出来。
Verse 7
मानुषं रूपमाश्रित्य तमृषिं पर्यपृच्छत । विस्मयं परमं गत्वा काम्यदं कर्मणः फलम्
它化作人形，向那位圣仙发问。惊叹至极之际，它述说此举所结的果报——能赐予所愿之果。
Verse 8
मृगत्वे पतितश्चात्र नरो भूत्वा विनिर्गतः । सोऽब्रवीत्तस्य माहात्म्यं सलिलस्य द्विजोत्तमः
在此处，有人堕为鹿身，却又再度显现为人。随后，最殊胜的两次生者（圣仙）宣说那水的伟大功德。
Verse 9
अतोऽहं नरतां प्राप्तो नान्यदस्तीह कारणम् । ततस्तत्सलिलं भूयः प्रविष्टं धरणीतले
“因此我得以复归人身——在此别无他因。”其后，那水又一次进入大地之中。
Verse 10
ततो हुंकृतवान्भूयः स ऋषिः कौतुकान्वितः । आपूरितः पुनः कूपः सलिलेन पुरा यथा
随后，那位圣仙满怀惊异，再次发出神圣的“吽（huṃ）”。顷刻之间，井中复又盈满清水，宛如往昔。
Verse 11
ततः स कृतवान्स्नानं तथा च पितृतर्पणम् । मत्वा तीर्थवरं तत्र ततः प्राप्तः परां गतिम्
随后他在彼处沐浴，并行祭祖之供水礼（tarpaṇa）。知此地为最胜渡口圣地（tīrtha），他遂得至无上境界。
Verse 12
अद्यापि हुंकृते तस्मिन्सलिलौघः प्रवर्तते । तत्र गत्वा नरो भक्त्या अपि पापरतोऽपि यः
直至今日，在彼处诵出那声“吽（huṃ）”，水流便奔涌而出。凡以虔敬之心前往者——纵使沉溺罪业——亦为此圣地渡口（tīrtha）之力所转化。
Verse 13
न मानुष्यं पुनर्जन्म प्राप्नोति जगतीतले । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा यः श्राद्धं कुरुते नरः
他不再于大地之上获得人身再生。凡在彼处沐浴而得清净，并举行施罗达（Śrāddha，祭祖仪轨）者……
Verse 14
मुच्यते सर्वपापेभ्यः पितृलोके महीयते । कुलानि तारयेत्सप्त अतीताऽनागतानि च
他从一切罪业中解脱，并在祖灵之界受尊崇。他能度脱七代宗族——既往者与未来者亦然。