Adhyaya 319

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ह्युन्नतस्थानमुत्तमम् । तस्यैवोत्तरदिग्भाग ऋषितोयातटे शुभे

自在天说道：“随后，噢大天女，应前往殊胜的‘乌那塔之处’（Unnata-sthāna，崇高圣地）。它就在同一地区的北方，位于Ṛṣitoya河吉祥的岸边。”

Verse 2

एतत्स्थानं महादेवि विप्रेभ्यः प्राददां बलात् । सर्वसीमासमायुक्तं चंडीगणसुरक्षितम्

噢，摩诃提毗，此地我以威力赐予婆罗门。其疆界完备，并由旃提（Caṇḍī）之众军守护。

Verse 3

देव्युवाच । कथमुन्नतनामास्य बभूव सुरसत्तम । कथं त्वया बलाद्दत्तं कियत्सीमासमन्वितम्

女神说道：“噢，诸天之最胜者，此地何以得名‘优那塔’（Unnata）？你又如何‘以威力’将其赐出？其疆界究竟有多广？”

Verse 4

एतत्सर्वं ममाचक्ष्व संक्षेपान्नातिविस्तरात्

请将这一切告诉我，但要简要，不必过多铺陈。

Verse 5

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते सर्वपातकैः

自在天（Īśvara）说道：“听着，女神啊。我将宣说一段能灭罪的圣事；凡人听闻此事，噢，提毗，便能脱离一切罪过。”

Verse 6

एतत्सर्वं पुरा प्रोक्तं स्थानसंकेतकारणम् । तृतीये ब्रह्मणः कुंडे सृष्टिसंक्षेपसूचके

这一切早在古时便已宣说，作为此地诸般标识之因——在第三处“梵天之池”，它以简要之相指示造化。

Verse 7

तथापि ते प्रवक्ष्यामि संक्षेपाच्छुणु पार्वति

即便如此，我也将略述于汝——请聆听，噢帕尔瓦蒂。

Verse 8

उन्नामितं पुनस्तत्र यत्र लिंगं महोदये । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

又在彼处，于摩诃乌达耶之地，灵伽被高高举起——此处被宣称为“乌那塔”，诸圣地之最胜。

Verse 9

अथवा चोन्नतं द्वारं पूर्वं प्राभासिकस्य वै । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

又或者，所说的是普拉婆娑（Prābhāsika）的东方“高门”——因此称为“乌那塔”，为诸圣处之最上。

Verse 10

विद्यया तपसा चैव यत्रोत्कृष्टा महर्षयः । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

凡大圣仙以学识与苦行而卓越之处——即被宣称为“乌那塔”，诸圣地之最胜。

Verse 11

यदा देवकुले विप्रा मूलचंडीशसंज्ञकम् । प्रसाद्य च महादेवं पुनः प्राप्ता महोदयम्

当婆罗门们在天神之庙中虔诚安抚并礼敬摩诃提婆——彼处称其为“穆拉·旃提湿”（Mūla-Caṇḍīśa）——随后又返回摩诃乌达耶，

Verse 12

षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तेपुर्महर्षयः । ध्यायमाना महेशानमनादिनिधनं परम्

六万年间，诸大圣仙修行苦行，入定观想摩诃伊舍那——至上之主，无始无终。

Verse 13

तेषु वै तप्यमानेषु कोटिसंख्येषु पार्वति । ऋषितोयातटे रम्ये पवित्रे पापनाशने । भिक्षुर्भूत्वा गतश्चाहं पुनस्तत्रैव भामिनि

当那些圣仙——多至亿数（koṭi）——正在苦修之时，哦帕尔瓦蒂，在清净而灭罪的美丽黎师托雅河岸，我也再次前往，哦丽人，并化作一位行乞的比丘。

Verse 14

त्रिकालं दर्शिभिस्तत्र दोषरागविवर्जितैः । तपस्विभिस्तदा सर्वैर्लक्षितोऽहं वरानने

在那里，哦容颜端丽者，我被一切苦行者所见——他们洞见三时，远离过失与执著。

Verse 15

दृष्टमात्रस्तदा विप्रैर्विरराम महेश्वरः । क्व यासि विदितो देव इत्युक्त्वानुययुर्द्विजाः

婆罗门们才一见到祂，摩诃伊湿伐罗便立刻隐没不现。诸二生者随即追随呼喊：“天神啊，您往何处去？我们如今已认出您了！”

Verse 16

यावदायांति मुनय ईशेशेति प्रभाषकाः । धावमानाः स्वतपसा द्योतयन्तो दिशोदश

当诸圣者赶来，高呼“主啊，主啊！”时，他们奔走向前，并以自身的苦修之力使十方皆放光明。

Verse 17

लिंगमेव प्रपश्यंति न पश्यंति महेश्वरम्

他们只见林伽（Liṅga），却不见大自在天摩诃伊湿伐罗（湿婆）之本尊形相。

Verse 18

येये च ददृशुर्लिंगं मूलचण्डीशसंज्ञकम् । तदा च मुनयः सर्वे सदेहाः स्वर्गमाययुः

凡得见名为“根本旃提伊湿”（Mūlacaṇḍīśa）之林伽者——当时诸牟尼皆以全身升入天界。

Verse 19

यदा त्रिविष्टपं व्याप्तं दृष्टं वै शतयज्वना । आयांति च तथैवान्ये मुनयस्तपसोज्वलाः

当百祭者（因陀罗）见天界已充满时，其他牟尼亦相继而至，因苦行（tapas）之光辉而炽然。

Verse 20

एतदंतरमासाद्य समागत्य महीतले । लिंगमाच्छादयामास वज्रेणैव शतक्रतुः

趁此间隙，释多克罗图（因陀罗）降至大地，以自身金刚杵（Vajra）遮覆林伽。

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । स्थितानि न तु पश्यंति लिंगमेतदनुत्तमम्

一万八千位牟尼——守持梵行者——立于其处，却仍不得见此无上林伽。

Verse 22

शक्रस्तु सहसा दृष्टो वज्रेणैव समन्वितः । यावद्वदंति शापं ते तावन्नष्टः पुरंदरः

刹迦（因陀罗）忽然显现，手执金刚杵。然在他们尚未来得及发出诅咒之前，破城者（普兰达罗）已倏然隐没。

Verse 23

दृष्ट्वा तान्कोपसंयुक्तान्भगवांस्त्रिपुरांतकः । उवाच सांत्वयन्देवो वाचा मधुरया मुनीन्

见诸仙人怒气充盈，世尊三城摧灭者（Tripurāntaka）以柔和甘美之语开口，抚慰诸牟尼。

Verse 24

कथं खिन्ना द्विजश्रेष्ठाः सदा शांतिपरायणाः । प्रसन्नवदना भूत्वा श्रूयतां वचनं मम

诸位最胜二生者，素常归依寂静安和，何以今竟郁然？请令面容澄明安然，聆听我之言。

Verse 25

भवद्भिर्ज्ञानसंयुक्तैः स्वर्गः किं मन्यते बहु । यत्रैके वसवः प्रोक्ता आदित्याश्च तथा परे

汝等具足明辨之智，何以将天界视为至大？彼处有者称为八婆苏（Vasus），亦有他者称为阿底提耶（Ādityas）。

Verse 26

रुद्रसंज्ञास्तथा चैके ह्यश्विनावपि चापरौ । एतेषामधिपः कश्चिदेक इन्द्रः प्रकीर्तितः

同样，有者名为鲁陀罗（Rudras），另有二位为阿湿毗尼双神（Aśvins）。统摄此诸众者，唯有一位主宰被宣称——因陀罗。

Verse 27

स्वपुण्यसंख्यया प्राप्ते यस्माद्विभ्रश्यते नरैः । एवं दुःखसमायुक्तः स्वर्गो नैवेष्यते बुधैः

因为天界虽凭自身福德之量而得，却又为人所复失；故此与苦相系之天界，智者并不希求。

Verse 28

एतस्मात्कारणाद्विप्राः कुरुध्वं वचनं मम । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं निवासाय महाप्रभम्

因此，婆罗门啊，当遵从我言：请接受这座可爱而极其辉煌的城邑，作为你们安住之所。

Verse 29

हूयंतामग्निहोत्राणि देवताः सर्वदा द्विजाः । इज्यंतां विविधैर्यागैः क्रियतां पितृपूजनम्

二次生者啊，当恒常奉行阿耆尼火供（Agnihotra），并常敬拜诸天。应以种种祭祀（yajña）奉献，并如法礼敬祖灵（Pitṛ）。

Verse 30

आतिथ्यं क्रियता नित्यं वेदाभ्यासस्तथैव हि

当日日行待客之礼；亦当如是，恒常诵习吠陀。

Verse 31

एवं हि कुर्वतां नित्यं विना ज्ञानस्य संचयैः । प्रसादान्मम विप्रेन्द्राः प्रांते मुक्तिर्भविष्यति

凡能如是恒常修行者，纵未积聚深奥哲理之智藏，凭我恩赐，婆罗门中之最胜者啊，终末之时必得解脱。

Verse 32

ऋषय ऊचुः । असमर्थाः परित्राणे जिताहारास्तपोन्विताः । नगरेणेह किं कुर्मस्तव भक्तिमभीप्सवः

诸仙人说道：“我们无力承担守护与治理；我们节制饮食，具足苦行。我们唯求对您的虔敬，在此得一座城，又当作何用？”

Verse 33

ईश्वर उवाच । भविष्यति सदा भक्तिर्युष्माकं परमेश्वरे । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं कुरुध्वं वचनं मम

自在天说道：“你们对至上主的虔敬必将恒常不变。接受这座美丽的城邑，并奉行我的命令。”

Verse 34

इत्युक्त्वा भगवान्देव ईषन्मीलितलोचनः । सस्मार विश्वकर्माणं सर्वशिल्पवतां वरम्

说罢，世尊天神——双目微阖，安住于瑜伽的寂定——忆念起毗湿瓦羯摩，那位诸工巧与建筑大师之最胜者。

Verse 35

स्मृतमात्रो विश्वकर्मा प्रांजलिश्चाग्रतः स्थितः । आज्ञापयतु मां देवो वचनं करवाणि ते

他一被忆念，毗湿瓦羯摩便即刻现身，合掌立于前方，说道：“惟愿主宰降命；您的圣言要我成就何事？”

Verse 36

ईश्वर उवाच । नगरं क्रियतां त्वष्टर्विप्रार्थं सुंदरं शुभम्

自在天说道：“噢，特瓦什特利啊，为了婆罗门之故，建造一座城——美丽而吉祥。”

Verse 37

इत्युक्तो विश्वकर्मा स भूमिं वीक्ष्य समंततः । उवाच प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

闻此言后，毗湿伐羯摩环顾四方察看此地；随即恭敬俯首，向赐福诸世的商羯罗（Śaṅkara）启言。

Verse 38

परीक्षिता मया भूमिर्न युक्तं नगरं त्विह । अत्र देवकुलं साक्षाल्लिंगस्य पतनं तथा

“我已勘察此地；此处不宜建城。因为这里显现着天神的圣域，而此处亦正是林伽（Liṅga）降落之所。”

Verse 39

यतिभिश्चात्र वस्तव्यं न युक्तं गृहमेधिनाम्

“此处应由出离者、苦行者居住；并不适合居家之人长久定居于此。”

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्रं वा सप्तरात्रं महेश्वर । पक्षं मासमृतुं वापि ह्ययनं यावदेव च । पुत्रदारयुतैस्तीर्थे वस्तव्यं गृहमेधिभिः

“噢，大自在天（Maheśvara），居家者应携子女与妻室住于圣渡处（tīrtha）三夜、或五夜、或七夜；或半月、一月、一季，乃至满一段阿耶那（ayana）的时日。”

Verse 41

वसत्यूर्ध्वं तु षण्मासाद्यदा तीर्थे गृहाधिपः । अवज्ञा जायते तस्य मनश्चापल्यभावतः । तदा धर्माद्विनश्यंति सकला गृहमेधिनः

“然而，若居家者在圣渡处（tīrtha）逗留超过六个月，由于心念轻浮不定，便会生起轻慢；于是居家者一类，整体都将背离正法（dharma）。”

Verse 42

इत्युक्तः स तदा देवस्तेन वै विश्वकर्मणा । पुनः प्रोवाच तं तस्य प्रशस्य वचनं शिवः

当毗湿瓦羯摩如此启禀时，湿婆赞许其言，又再度对他说道。

Verse 43

रोचते मे न वासोऽत्र विप्राणां गृहमेधिनाम् । यत्र चोन्नामितं लिंगमृषितोयातटे शुभे । तत्र निर्मापय त्वष्टर्नगरं शिल्पिनां वर

湿婆说道：“我不赞许婆罗门居士就住在此处。但在那吉祥的梨师多耶河岸，林伽已被高举之地——在那里，噢特瓦什特利，诸工巧之最胜者，当为我建造城邑。”

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । गत्वा चकार नगरं शिल्पिकोटिभिरावृतः

听闻此命，毗湿瓦羯摩心怀急切，遂前往建造一座城邑，周围环列无数工匠（至于亿计）。

Verse 45

उन्नतं नाम यल्लोके विख्यातं सुरसुन्दरि । ततो हृष्टमना भूत्वा विलोक्य नगरं शिवः । आहूय ब्राह्मणान्सर्वानुवाचानतकन्धरः

“噢天界丽女，此城在世间以‘优那那塔（Uṇṇata）’之名闻名。”随后湿婆见城而心生欢喜，召集一切婆罗门，谦恭俯颈而宣言。

Verse 46

इदं स्थानं वरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा । ग्रामाणां च सहस्रैस्तु प्रोक्तं सर्वासु दिक्षु च

“此处乃殊胜悦意之地，为毗湿瓦羯摩所造；四方皆传颂此地并连绵着千千村落。”

Verse 47

नगरात्सर्वतः पुण्यो देशो नग्नहरः स्मृतः । अष्टयोजनविस्तीर्ण आयामव्यासतस्तथा

城邑四周皆有一片圣地，名为“那格那诃罗”（Nagnahara）。其纵横长宽，皆延展至八由旬。

Verse 48

नग्नो भूत्वा हरो यत्र देशे भ्रांतो यदृच्छया । तं नग्नहरमित्याहुर्देशं पुण्यतमं जनाः

在那片土地上，诃罗（湿婆）曾化为无衣之身，随缘漫游。故人们称那至圣之域为“那格那诃罗”（Nagnahara）。

Verse 49

पूर्वे तु शांकरी चाऽर्या पश्चिमे न्यंकुमत्यपि । उत्तरे कनकनंदा दक्षिणे सागरावधिः । एतदंतरमासाद्य देशो नग्नहरः स्मृतः

东方有商迦梨与阿梨耶，西方有尼央拘摩底，北方有迦那迦难陀，南方以大海为界。此诸界所围之地，忆念为名“那格那诃罗”（Nagnahara）。

Verse 50

अष्टयोजनमानेन आयामव्यासतस्तथा । प्रोक्तोऽयं सकलो देश उन्नतेन समं मया

如是，以纵横皆八由旬之量，我已将此全境——并与“乌那塔”（Uṇṇata）一并——宣说完备。

Verse 51

गृह्यतां नगरश्रेष्ठं प्रसीदध्वं द्विजोत्तमाः । अत्र भक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

愿诸位最胜的二生者受持此最上之城，并垂慈允。于此处，既生虔敬（bhakti），亦得解脱（mokṣa），毫无疑虑。

Verse 52

इत्युक्तास्ते तदा सर्वे विप्रा ऊचुर्महेश्वरम्

如是被告诫之时，彼时一切婆罗门便向大自在天（Maheśvara）答曰。

Verse 53

विप्रा ऊचुः । ईश्वराज्ञा वृथा कर्तुं न शक्या परमात्मनः । तपोऽग्निहोत्रनिष्ठानां वेदाध्ययनशालिनाम्

婆罗门说道：“噢至上我（Paramātman）！主宰之命不可使之落空。我们恒住苦行与火供（Agnihotra），并具研习吠陀之戒律。”

Verse 54

अस्माकं रक्षिता कोऽस्ति कलिकाले च दारुणे । को दाताऽरोग्यदः कश्च को वै मुक्तिं प्रदास्यति

在这可怖的迦梨时代（Kali-yuga），谁将护佑我们？谁为施主——谁赐予安康？又有谁确能赐我们解脱（mukti）？

Verse 55

ईश्वर उवाच । महाकाल स्वरूपेण स्थित्वा तीर्थे महोदये । नाशयिष्यामि शत्रून्वः सम्यगाराधितो ह्यहम्

自在天说道：“我将以大黑天（Mahākāla）之形安住于摩诃乌达耶圣渡（Mahodaya Tīrtha）；若你们如法供奉我，我必灭除你们的仇敌。”

Verse 56

उन्नतो विघ्नराजस्तु विघ्नच्छेत्ता भविष्यति । गणनाथस्वरूपोऽयं धनदो निधीनां पतिः

尊贵的障碍之主（Vighnarāja）将成为断除障碍者；以群主（Gaṇanātha）之形，此尊为赐财者，亦为诸宝藏之主。

Verse 57

युष्मभ्यं दास्यति द्रव्यं सम्यगाराधितोऽपि सः । आरोग्यदायको नित्यं दुर्गादित्यो भविष्यति

若以正法恭敬供奉，彼亦将赐予汝等财宝；而杜尔迦阿底提耶（Durgāditya）将恒常成为赐予健康者。

Verse 58

महोदयं महानन्ददायकं वो भविष्यति । सम्यगाराधितो ब्रह्मा सर्वकार्येषु सर्वदा । सर्वान्कामांश्च मुक्तिं च युष्मभ्यं संप्रदास्यति

摩诃乌达耶（Mahodaya）将为汝等带来大欢喜。若如法礼敬梵天（Brahmā），他将恒常在一切事业中相助，并赐予汝等诸般所愿——亦复赐解脱。

Verse 59

विप्रा ऊचुः । यदि तीर्थानि तिष्ठंति सर्वाणि सुरसत्तम । संगालेश्वरतीर्थे च तथा देवकुले शिवे

婆罗门众曰：噢，诸天之中最胜者，若一切圣地渡口（tīrtha）果真皆在——在桑伽勒湿伐罗圣地（Saṅgāleśvara Tīrtha），亦复在湿婆之神圣居处天族殿（Devakula）——

Verse 60

कलावपि महारौद्रे ह्यस्माकं पावनाय वै । स्थातव्यं तर्हि गृह्णीमो नान्यथा च महेश्वर

即便在凶猛可怖的迦梨时代（Kali），为求我等清净，我们亦接受此誓愿：当住于此；别无他途，噢，大自在天（Maheśvara）。

Verse 61

स तथेति प्रतिज्ञाय ददौ तेभ्यः पुरं वरम् । सप्तभौमैः शशांकाभैः प्रासादैः परिभूषितम् । नानाग्रामसमायुक्तं सर्वतः सीमयान्वितम्

他立誓曰：“如是。”遂赐予他们一座殊胜之城——以七层楼阁装点，皎洁如月；连属众多村落；四方皆有分界分明之疆域。

Verse 62

सूत उवाच । एवं तेभ्यो हि नगरं दत्त्वा देवो महेश्वरः । ददर्श विश्वकर्माणं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम्

苏多说道：如此，大神摩醯湿伐罗将城邑赐予他们后，见到毗湿伐羯摩合掌恭立于前。

Verse 63

विश्वकर्मोवाच । विलोक्यतां महादेव नगरं नगरोपमम् । सौवर्णस्थलमारुह्य निर्मितं त्वत्प्रसादतः

毗湿伐羯摩说道：“噢，大天啊，请观此城，堪与最伟大的城邑比肩。登上金色台地，此城乃承你恩泽而成。”

Verse 64

विश्वकर्मवचः श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरान्तकः । समारुरोह स्थलकं सह सर्वैर्महर्षिभिः

听闻毗湿伐羯摩之言后，圣尊主——摧灭三城者特里普兰塔迦——与诸大圣仙一同登上斯塔拉迦。

Verse 65

नगरं विलोकयामास रम्यं प्राकारमण्डितम् । ऋषयस्तुष्टुवुः सर्वे तत्रस्थं त्रिपुरान्तकम् । तानुवाच महादेवो वृणुध्वं वरमुत्त मम्

他观览那座华美之城，周匝以城垣为饰。诸圣仙皆赞颂立于其处的摧灭三城者；于是大天说道：“你们当选择最上之赐福。”

Verse 66

ऋषय ऊचुः । यदि तुष्टो महादेव स्थलकेश्वरनामभृत् । अवलोकयंश्च नगरं सदा तिष्ठ स्थले हर

诸圣仙说道：“若你欢喜，噢大天——名号为‘斯塔拉凯湿伐罗’者——那么，噢诃罗，请恒常安住此地，常常垂视守护此城。”

Verse 67

इत्युक्तस्तैस्तदा देवः स्थलकेऽस्मिन्सदा स्थितः । कृते रत्नमयं देवि त्रेतायां च हिरण्मयम्

他们如此禀告之后，那位天神便永住于此处名为Sthalaka之地。噢，女神啊，在克利多时代，其圣相/圣所由宝珠所成；在特雷塔时代，则由黄金所成。

Verse 68

रौप्यं च द्वापरे प्रोक्तं स्थलमश्ममयं कलौ । एवं तत्र स्थितो देवः स्थलकेश्वरनामतः

在兜婆罗时代，据说其为白银所成；在迦利时代，此地则为石质。于是天神安住其间，名号为“斯塔拉凯湿伐罗”（Sthalakeśvara）。

Verse 69

सदा पूज्यो महादेव उन्नतस्थानवासिभिः । माघे मासि चतुर्दश्यां विशेषस्तत्र जागरे

乌那塔之地（Unnata-sthāna）的居民应恒常礼敬大天（Mahādeva）。在摩伽月（Māgha）十四日（caturdaśī），于彼处守夜礼拜尤具殊胜功德。

Verse 70

इत्येतत्कथितं देवि ह्युन्नतस्य महोद्यम् । श्रुतं पापहरं नॄणां सर्वकामफलप्रदम्

如是，噢女神啊，关于乌那塔（Unnata）的伟大圣迹已宣说完毕。凡闻此者，能除众人罪垢，并赐一切正当愿求之果。

Verse 319

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

至此，《圣斯坎达大往世书》（Śrī Skanda Mahāpurāṇa）之《八万一千颂集》（Ekāśītisāhasrī Saṃhitā）中，第七部“普拉婆娑篇”（Prabhāsa-khaṇḍa）之“普拉婆娑圣域赞”（Prabhāsa-kṣetra-māhātmya）内，题为《乌那塔之地功德述说》的第三百一十九章圆满结束。